# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Februar 1903_S50
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Und dann gibt es noch allerlei Kunden und Nachrichten, daß hie
und da etwas für Christi Reich gegeben werden sollte, ohne daß
eine öffentliche Gemeindecollecte gehalten wird.

So ist es, so soll es sein Jahr aus, Jahr ein, immer und
unablässig, nicht wahr?

Und da sollen die Christen und Gemeindeglieder geben, aus
Liebe, willig, fröhlich, einfältig, Jahr aus, Jahr ein, immer und
unablässig.

Aber ich darf nicht verhehlen, und du mußt es mir nicht
übel nehmen, wenn ich es sage: da macht man es mit dem Geben
meistentheils nicht recht, sondern ganz verkehrt.

Man gibt nämlich nicht immer und unablässig, sondern nur
stoß⸗ und ruckweise.

Ah, ich weiß, du verstehst nicht, was ich meine.

Ich meine so:

Man gibt meistentheils nur dann, wenn gerade der Zahlungs⸗
oder Collectentag kommt. „Jetzt muß ich meine Gemeindebeiträge
geben“, heißt es. „Morgen ist eine Collecte“, heißt es. „So?
morgen kann ich aber nicht in die Kirche gehen“, sagt einer und
gibt dann auch nichts. Nun, was ich sagen will — wenn man
immer nur dann, wenn gerade der Zahlungs⸗ oder Collectentag
kommt, geben will, dann gibt man freilich nicht immer und un⸗
ablässig; dann gibt man nur hie und da, dann und wann einmal;
dann gibt man nur stoß⸗ und ruckweise. Verstehst du jetzt?

Und dann wird es flau aussehen mit dem Geben. Dann
gibt man nur, was man gerade entbehren kann. Dann gibt man
nur von dem, was man gerade in der Tasche hat. Dann gibt
man am Ende gar nur ein bißchen change“. Oder dann gibt
man, wie man zu der Zeit gerade „fühlt“, wie einem gerade der
Sinn steht, nach dem, wie etwa die Predigt oder die Ermahnung
gerade einen Eindruck gemacht hat. Dann hat mit Einem Worte
das Geben keinen rechten Zug, keine rechte Art. Man versteht
es nicht ordentlich, weil man es nicht immer und unablässig,
sondern nur so stoß⸗ und ruckweise thut.

„Nun soll mich aber doch wundern, was der C. M. 3.
eigentlich meint, wann, das heißt, wie man immer und unab⸗
lässig geben soll. Er hat doch selbst von besonderen Zeiten ge⸗
sprochen, an denen gegeben werden soll.“ So sagt einer.

Ja, ich habe selbst von besonderen Zeiten gesprochen, an
denen gegeben werden soll. Aber — für diese besonderen Zeiten
solltest du dich immer und unablässig fertig machen. Für das,
was du an diesen besonderen Zeiten geben, nämlich auszahlen
willst, solltest du immer und unablässig sammeln und bei dir selbst
hin⸗ und zurücklegen. So macht es ein ordentlicher Hausvater
— wenn er nicht gerade einen großen bank account' hat —
für die Zeiten, an welchen er Taxen, oder den Wintervorrath
von Kartoffeln und Kohlen, oder Hausmiethe und dergleichen zu
bezahlen hat. Da wartet er nicht, bis der Zahltermin kommt,
und gibt dann, was er gerade entbehren kann, oder was er gerade
in der Tasche hat, oder nach dem, wie er gerade „fühlt“; sondern
dafür sammelt er und legt dafür bei sich selbst hin und zurück.
Dann ist er fertig und bereit, wenn der Zahlungstag kommt.
So solltest du es auch machen mit deinen Gaben für Christi Reich.
Da solltest du auch immer sammeln und bei dir selbst hin⸗ und
zurücklegen, daß du, wenn der Zahlungstag kommt, oder wenn
die Zahlungstage kommen, dann fertig und bereit bist, das Deine
zu geben.

Er ————

Auf diese Weise gibst du dann in Wahrheit immer und un⸗
ablässig.

Oder meinst du, daß die Gaben für Christi Reich weniger

wichtig sind als das Taxen⸗, Kartoffeln⸗, Kohlen⸗ und Miethe⸗

geld? Hast du Glauben und Liebe?

Oder meinst du, daß ich mir diese Weise aus meinem Kopfe
gesponnen habe?

Mit nichten. St. Paulus schreibt an die Christen zu Corinth
bezüglich einer Gabe für Christi Reich also: „Von der Steuer
aber, die den Heiligen geschieht, wie ich den Ge⸗
meinen in Galatien geordnet habe, also thut auch
ihr. Auf je der Sabbather einen lege bei sich selbst
ein jeglicher unter euch und sammle, was ihn gut
dünkt, auf daß nicht, wenn ich komme, dann aller⸗
erst die Steuer zu sammeln sei“, 1 Cor. 16, 1. 2.

Siehst du? Der Apostel redet gerade so wie ich. Oder
eigentlich rede ich gerade so wie der Apostel. Denn was ich ge⸗
sagt habe, das habe ich dem Apostel nur nachgeredet.

Willst du meine — nein, des Apostels Weisung annehmen?

Wann soll man für Christi Reich geben?

Ich weiß auf diese Frage eigentlich weiter nichts mehr zu
antworten.

Ob ich dich wohl befriedigt habe, lieber X. Y. Z.?

Aber halt, da fällt mir eben eine Frage ein, die in unserem
Synodalkatechismus steht. Es ist Frage 216. Sie lautet:
„Wann soll man beten?“ Also die handelt vom Beten,
nicht vom Geben für Christi Reich. Aber die Antwort paßt auch
auf das Geben für Christi Reich. Denn die Antwort lautet: „Zu
allen Zeiten, sonderlich in der Trübsal.“ Ja, zu
allen Zeiten, sonderlich aber, sonderlich und mit sonderlicher Liebe
und Willigkeit und Fröhlichkeit und Einfalt sollst du für Christi-
Reich geben, wenn Noth und Trübsal da ist. Das kommt ja oft ⸗
genug vor.

Ueberhaupt wenn eine sonderliche Nothwendigkeit da ist,
dann sollst du sonderlich geben. So hat unsere letzte Allgemeine
Synode eine große, aber für unsere Verhältnisse kleine Summe
bewilligt für Neubauten, die nöthig sind. Und es ist, wie es
recht ist, beschlossen, daß nicht eher gebaut wird, als bis zwei
Drittel der Summe unterschrieben sind. Es ist also nothwendig,
daß die Christen schnell bei der Hand find. Nun, Christen, da
seid denn sonderlich bei der Hand und gebt sonderlich.

Einige Worte über den lutherischen Gemeindegesang.

VI.

Der Zweck des lutherischen Gemeindegesangs ist, 2. unsern
Glauben zu bekennen. ö
Wir lesen in der Geschichte der lutherischen Kirche Deutsch⸗
lands, daß treue lutherische Prediger und ihre Gemeinden viel
Anfeindung, ja, wohl gar Verfolgung erduldet haben, weil sie
sich durchaus weigerten, rationalistische (vernunftgläubige) oder
unirte Gesangbücher in ihren Gottesdiensten zu gebrauchen. Ja,
selbst hier in America ist es hie und da in Gemeinden zu ernsten
Störungen und wohl gar zu Spaltungen gekommen wegen der
„Gesangbuchsfrage“. Ist das nun aber nicht große Thorheit?