# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. M rz 1903_S86
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TutperaneN

sagt uns die frohe Botschaft von Christo, dem Sünderheiland;
bei ihm ist Sündenvergebung, und wer an ihn glaubt, der hat sie,
und Gerechtigkeit und ewiges Leben dazu. Die Aufmerksamkeit
der meisten Leute war so gut, daß es schwer war, mit Predigen
aufzuhören; das war aber gewiß mit dem Umstand zuzuschreiben,
daß wir zu Zweien auftraten und ihnen neu waren.

Nachdem wir noch Tractate ausgetheilt und mit Einzelnen
gesprochen hatten, wendeten wir unsere Stahlrosse nach Süden;
denn nach Hause wäre der Rückweg zu weit und heiß gewesen,
und weiter führt die Straße nicht; darum schien es das beste, in
dem erheblich näheren Krishnagiri bei den lieben Näthers ein⸗
zukehren und erst am nächsten Tage heimzufahren.

Am 15. October brachen wir zum zweiten Male von Baru⸗
gur auf, diesmal von drei Gepäckträgern begleitet; denn wir woll⸗
ten über zwei Nächte auswärts bleiben. Und da wir diesmal
nicht in einem Missionshause einkehren konnten, sondern in einem
Regierungsrasthause, wo wir nur Tisch und Stühle vorfanden,
so ging es ohne einiges Gepäck nicht ab; drei Tagelöhner sind
aber immer noch billiger als ein Ochsenkarren. — Diesmal führte
uns der Weg zuerst auf guter Straße in südwestlicher, alsdann
auf einer Nebenstraße in direct südlicher Richtung. Der Barugur⸗
Fluß, den wir dabei zu kreuzen haben, ist natürlich nicht über⸗
brückt; er hat aber so wenig Wasser, daß wir nur ein paar Lachen
zu überspringen haben. Dicht dabei liegt auch das letzte Dorf,
das ich bei meinen regelmäßigen Predigttouren berühre; und nun
kommen wir in eine Gegend, die ich erst ein einziges Mal gesehen
habe. Die Welt bekommt dort ein anderes Gesicht, die Berge
bleiben hinter uns zurück, und von der Höhe des Weges eröffnet
sich uns der Ausblick auf die weite, weite Ebene, welche den ganzen
mittleren Theil des Salem⸗Districts bis an den Fuß der Sher⸗
varoy⸗Berge einnimmt. Und nun gibt es eine leichte Fahrt,
denn es geht beständig langsam bergab: da laufen die Räder fast
von selber. Doch halt! jetzt tauchen zur Linken aus den üppigen
Getreidefeldern die rothen Ziegeldächer eines größeren Dorfes
auf; da wollen wir nicht vorübergehen, sondern einmal anklopfen.
Bald zeigt sich ein schmaler Pfad, der uns in den Ort hinüber⸗
führt; wir werden höflich empfangen, es werden für uns Stühle
auf den kleinen freien Platz mitten im Dorfe gesetzt, und Neu⸗
gierige finden sich bald genug. Und nun predigen wir ihnen,
wie mannigfaltig Gott sich den Menschen offenbart: zuerst in der
Schöpfung mit ihren unzähligen Wundern und in der Erhaltung,
da lernen wir den mächtigen, weisen und gütigen Vater kennen;
alsdann in der Gesetzgebung auf dem Berge Sinai — als den
Heiligen; und zuletzt in seinem einigen Sohn, Christo, in welchem
sich uns die höchste Barmherzigkeit Gottes kundthut, denn dieser
ist selbst der Weg zum Vater, Joh. 14, 6. — Wir können mit
der Aufmerksamkeit der Leute zufrieden sein; für Tractate finden
sich auch Abnehmer, und dann ziehen wir weiter.

Fast haben wir das nächste Dorf erreicht, da kreuzt der
Matthur⸗Fluß unsern Weg, und obwohl sonst nicht wasserreich,
bildet er doch gerade hier ein Becken, so daß wir uns der Schuhe
und Strümpfe entledigen und unsere Räder hinübertragen müssen.
Alsdann gelangen wir nach Madarapalli, wo unsere Straße
die von Kaveripatnam nach Kagankarei führende kreuzt. Hier
brauchen wir nur auf der Straße, die mitten durch das Dorf
hindurchführt, stehen zu bleiben, und es sammeln sich Zuhörer,
denen ich eine Predigt über die Furcht halte, indem ich zuerst fest⸗

stelle, wie thöricht und verkehrt sie sich oft fürchten (z. B. vor
nicht vorhandenen Gespenstern), und worin dies seinen Grund
hat, und dann, wie die wahre Gottesfurcht nur dadurch zu Stande
kommt, daß Christus uns durch seinen Versöhnungstod von aller
Furcht befreit.

Unterdessen ist die zehnte Stunde angebrochen, und wir eilen,
auf der hier wieder etwas beschatteten Straße, die sich später mit
der von Krishnagiri kommenden verbindet, unser Ziel, Mat⸗
thur, zu erreichen. Dieser Ort ist zwar jetzt sehr klein, doch
liegt er central und darum für unsere Zwecke günstig; denn fünf
Straßen treffen sich hier, und eine sechste schneidet drei derselben
in erreichbarer Entfernung.

Hier finden wir ein schönes Rasthaus für Europäer; ein
Junge wird zum Dorfschulzen geschickt, um die Schlüssel zu holen,
und dann machen wir uns heimisch. Unser Gepäck ist freilich
noch längst nicht da; und unsere Versuche, durch einen der brau⸗
nen Jungen etwas Eßbares aus einem der Läden holen zu lassen,
schlagen sämmtlich fehl: in solch einem Orte muß man sich am
Wochenmarkt mit dem Nöthigen versehen, sonst kann man hungern.
Es heißt also warten. Und als die Mittagsstunde herannaht,
thun wir das Klügste, was wir thun konnten, um des hungrigen
Magens Knurren nicht hören zu müssen: wir schlafen. Zwei Uhr
ist es, als unsere Leute endlich eintreffen, und nun wird geschwind
ausgepackt, um das Mittagsmahl zu rüsten.

Der Nachmittag ist nun freilich sehr kurz; aber als die Sonne
zur Rüste geht, fahren wir geschwind noch zwei Meilen nach Süd⸗
westen hinaus, wo sich auch alsbald eine Gelegenheit zum Pre⸗
digen findet; zurückgekehrt, wandeln wir im Vollmondschein in
die Dorfstraße, nehmen vor einem kleinen Laden Platz und ab⸗
wechselnd predigen wir beide über den christlichen Heilsweg. Zu⸗
erst redeten wir von der Rechenschaftsablegung für unsere Ueber⸗
tretungen und Unterlassungen, wie es der Beruf des Kaufmanns
an die Hand gibt, um daran eine Darlegung der Erlösung durch
Christi Stellvertretung zu knüpfen; dann gaben uns Fragen eines
jüngeren Mannes Veranlassung, Christi Geburt, die Entstehung
der Erbsünde und anderes eingehend zu schildern. Und da der
Stoff noch längst nicht erschöpft war, versprachen wir, am nächsten
Abend wiederzukommen. G. O. Kellerbauer.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Aus dem soeben im Druck erscheinenden „Statistischen Jahr⸗
buch“ unserer Synode theilen wir die Hauptzahlen mit. Laut des⸗
selben zählt unsere Synode 1660 im Amte stehende Pastoren, wozu
dann noch eine Anzahl Professoren, kranke und altersschwache und zeit⸗
weilig außer Amt befindliche Pastoren kommen, so daß die ganze
Zahl nach dem Kalender auf 1832 steigt. Von diesen Pastoren wer⸗
den 2267 Gemeinden bedient, von denen 1187 zur Synode gehören,
und außerdem noch 810 Predigtplätze, an denen noch keine Gemeinde⸗
organisation stattgefunden hat. Die Zahl der Seelen beträgt 755,149,
die der communicirenden Glieder 440,431, die der stimmfähigen Glie⸗
der 105,075. Wir haben 1836 Gemeindeschulen, in denen 863 Leh⸗
rer und 1026 schulehaltende Pastoren 95,967 Schulkinder unterrichten.
Die Zahl der im Laufe des vergangenen Jahres Getauften beläuft sich
auf 32,919, die der Confirmirten auf 22,785, die der Abendmahls⸗