# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. April 1903_S123 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — 123 nunft“ Hohn spricht und die gute Meinung von uns selber ganz zu nichte macht. „Den Juden ein Aergerniß, den Griechen eine Thor⸗ heit!“ 1 Cor. 1, 23. Scheinbar mit Recht. Daß ein Verbrechertod das Heil der Welt zuwege brachte, daß ein Gekreuzigter — in unserer Sprache: ein Mann am Galgen — der Welt Heiland, der Sohn Got⸗ tes, der Regent und Richter der Welt sei: wir begreifen es, wenn das Denken und Empfinden der ganzen Welt sich gegen diese Kunde bäumte. Dennoch hat sie die halbe Welt durchlaufen. Uebersehen wir diesen Gang des Sieges, den das Evangelium zurücklegte. Mit dreitausend Jüngern begann es wenige Tage nach dem Kreuzestode IJEsu von Nazareth. Aber ihre Zahl wuchs lawinen⸗ artig. Um das Jahr 100 nach Christi Geburt waren aus den drei⸗ tausend schon 200,000 geworden, um das Jahr 500 zehn Millionen, um das Jahr 1000 fünfzig Millionen, um das Jahr 1500 hundert Millionen. Um das Jahr 1800 sind es zweihundertundfünfzig Mil⸗ lionen und um das Jahr 1900 gar mehr als fünfhundert Mil⸗ lionen! Und das trotz allem — trotz dem, daß eine Macht nach der anderen sich seinem Strome entgegenwarf! Israels Fanatismus wollte es erwürgen. Aber Jerusalem ging in Flammen auf, und sein Volk durchwandert bis heute die Völkerwelt, unstet und flüchtig wie Kain, verfolgt von dem Gespenst der Erinnerung des Brudermordes! Rom rief seine ungeheure Macht unter die Waffen, um das Feuer zu löschen. Aber die Arme der Henker ermüdeten in der sauren Arbeit des Schlachtens und Brennens. Nach zwei Jahrhunderten verzweifelter Gegenwehr beugte sich Roms Kaiser vor dem König am Kreuz als dem Sieger! Die wilden Massen der Völkerwanderung zertrümmerten den Koloß des römischen Weltreichs. Aber die Besieger Roms wurden von dem Wort des Gekreuzigten besiegt und rechneten es sich zum Ruhm, ihm zu dienen. Und von Europa aus ergoß sich der Strom der Botschaft des Gekreuzigten nach allen Seiten. Heute, nach neunzehn Jahrhunderten, stehen etwa 9000 Missio⸗ nare an den Grenzen der Länder der Heidenwelt auf fast 4000 Sta⸗ tionen mit nahezu fünf Millionen, welche sie in Pflege haben. Das Jahr 1901 brachte einen Zuwachs aus den Heiden von rund andert⸗ halb Millionen. Das alles trotz der Ungunst, unter der die Mission bis heute leidet, trotz des Hohnes und Spottes, mit dem man sie be⸗ wirft, trotz der Gleichgültigkeit der Massen wider sie, trotz der unge⸗ heuren Schwierigkeiten, welche die Sprache und die Stumpfheit der zu gewinnenden Völker ihr in den Weg wirft! Ueberrascht uns dieses Wunder der Weltgeschichte nicht? Hat nicht dieser Gang der Welt⸗ und der Kirchengeschichte schlagend erwiesen, daß des Menschen Sohn die Welt regiert? Wenn er nicht das Steuer der Geschichte in seinen allmächtigen Händen hätte, es wäre nie ein Ton des Evangeliums zu uns gekommen! Daß es die Welt durcheilte und eroberte, trotz allem, trotz seines Widerspruches gegen alle Neigungen des Menschenherzens, trotz seiner niederschmetternden Verurtheilung alles eigenen Werthes, trotz der Gegenwehr aller Mächte der Welt, war unmöglich, wenn der, welcher seine Predigt befahl, nicht die Welt regierte. Der Lauf des Evangeliums durch die Welt ist ein unwiderleglicher, augenfälliger Er⸗ weis seines Weltregiments und damit der göttlichen Herkunft und Würde des Evangeliums. („Der alte Glaube.“) Frühjahrsgedanken. (Aus einem Briefe Dr. Walthers an einen Collegeschüler.) „Bei uns ist der Frühling schon mit seinem lieblichen Grün, zum Theil auch mit seinem Blumen⸗ und Blüthenflor und dem lustigen Sängerchor in den Lüften eingezogen. Wir haben nur Sorge, daß der launenhafte Kauz, der Herr April, darauf sinnt, wie er uns unsere Hoffnungen auf den Sommer und Herbst zu Wasser machen will; es ist nur gut, daß die Atheisten (Gottesleugner) nicht recht haben, welche sagen, daß die Natur Gott sei und machen könne, was sie wolle. Wir wissen es besser. Es gibt einen, der die Natur regiert und ohne dessen Willen kein Windlein sich regen, kein Regentropfen herabfallen, keine Wolke die Sonne verdecken und kein Sonnenstrahl ein Gräslein ver⸗ brennen kann. Das sehen wir an dem HErrn IEsu. Als sich einst Wind und Meer unruhig machen und das Schifflein sammt Christo und allen seinen Aposteln verderben wollten, da sprach Christus nur: „Schweig und verstumme!“ und siehe: die großen Helden verkrochen sich wie böse Buben, die ein Unheil anrichten wollen, wenn der Vater mit dem ehrwürdigen baculus (Stock) kommt. Und als einst die steinernen Wasserkrüge zu Cana in Galiläa nichts hatten als Wasser, Christus aber haben wollte, daß Wein darin wäre, da mochten sie machen, was sie wollten, auch sie mußten anstatt Wasser Wein her⸗ geben. Und als endlich für fünftausend Mann, die alle hungrig waren, nicht mehr als fünf Brode und zwei Fischlein da waren, da kam freilich auf jeden nur eine sehr kleine Portion, nämlich ein Tausendstel von einem Brode und ein Fünfundzwanzighundertstel von einem Fischlein; das wäre wohl allen zwischen den Zähnen stecken geblieben, ohne daß der hungrige Magen etwas gekriegt hätte. Aber siehe: Christus nahm Brod und Fischlein in seine Hände und theilte aus; da wurde immer mehr und mehr, je mehr er abbrach, bis alle satt waren; ja, zuletzt blieb mehr übrig, als vor der Mahlzeit vorhanden gewesen war. Da sieht man, Christus ist über der Natur; die kann nicht, wie sie will, sondern muß, wie Christus, also wie Gott will. Daher sind wir ge⸗ trost. Junker April wird auch nicht wirthschaften können nach seinem Belieben. So viel Johannisbeeren, Birnen, Kirschen, Aepfel, Pfir⸗ siche, Erdbeeren, Brom⸗ und Himbeeren, Salat, Bohnen, Spargel ꝛc. uns der liebe Gott zugedacht hat, so viel muß auch der Erdboden pünktlich herausgeben und Mr. April uns lassen ohne einen Habedank. Die schändlichen Atheisten sind freilich nicht werth, daß sie davon die Träber kriegen, denn diese gehören den Schweinen, welche zwar nichts von Gott wissen, aber auch Gott nicht leugnen, noch lästern. Aber jetzt läßt Gott seine Sonne noch aufgehen über Böse und Gute und regnen über Gerechte und Ungerechte; jedoch es kommt ein Tag, da werden es die Atheisten zu spät bereuen, daß sie Gott geleugnet haben, der doch Tag und Nacht ihnen ins Gewissen sagt: Es ist ein Gott! Es ist ein Gott! Dieser Tag ist der Tag des Gerichts; da wird es heißen: „Doch jene, meine Feinde, die nicht wollten, daß ich über sie herrschen sollte, bringet her und erwürget sie vor mir“, Luc. 19, 27. Gebe Gott, daß du einmal ein recht wackerer Kämpfer gegen diese Gottesfeinde wirst, deren immer mehr werden, je näher der jüngste Tag kommt.“ Zweimal vier. Es ist nicht alles Gold, was glänzt, und nicht jedes vierblätterige Kleeblatt bedeutet Glück. Ich habe einmal eins genau gekannt. Dies schien zunächst kein besonderes Glück zu bedeuten. Vier Lehrlinge waren die Blätter, alle vier vom Lande. Sie waren aber in die Stadt gekommen und lernten in Läden und Schreibstuben, was zu ihrem Be⸗ rufe gehörte. Treulich hielten sie zusammen, gingen spazieren, trafen sich regelmäßig in der Kirche und betheiligten sich an christlichen Werken. Im Geschäft waren sie fleißig und gewissenhaft. Jahre lang verkehr⸗ ten sie mit einander, ohne daß sie in ihren Gesprächen vom „Lieben“ handelten oder nach „Damengesellschaft“ begehrten. Doch hatten auch sie ihre Fehler, und gewiß mehr, als sie selbst damals wußten; aber sie setzten ihr Vertrauen auf Gott und waren redlich bemüht, in seinen Geboten zu wandeln. Mag sein, daß die junge Welt, die andere Freuden gewöhnt ist, sie für dumm und freudlos gehalten hat, weil sie so gar bescheiden dahinlebten — sie waren jedenfalls glücklich.