# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Mai 1903_S150 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 150 er aufbieten zu wollen. Der soeben erwähnte Brief enthielt unter anderem Folgendes: „Hier ist ein schönes Feld für Gottes Wort frei. Ungefähr 20 Familien wohnen hier. Alle begehren, Gottes Wort zu hören. Es wird mit der Zeit eine schöne Gemeinde werden, denn es ist noch viel Raum vorhanden. 25 Hektare sind für Kirche und Schule von den Landverkäufern geschenkt worden. So kann es gleich mit Gottes Hülfe ans Werk gehen. Nur fehlt uns ein guter Führer für Kirche und Schule. Auch andern Colo⸗ nien zum Muster. So kann sich das Arbeitsfeld mit Gottes Hülfe hier oben immer weiter ausbreiten. So ersuchen wir Bewohner der Colonie Rincao dos Valles Sie, Herr Pastor, uns so bald als möglich einen Besuch abzustatten, damit wir uns mit Ihnen besprechen können. Es sind auch Kinder zu taufen.“ Später er⸗ hielt der Unterzeichnete einen zweiten Brief mit der Nachricht, daß eine Versammlung stattgefunden hatte, in der beschlossen worden war: „1. Wir ersuchen Sie höflichst, uns so bald als möglich zu besuchen, damit wir uns persönlich mit Ihnen besprechen können. 2. Wir bitten Sie, schon jetzt der hochverehrten Synode von un⸗ serer Sache zu berichten, damit wir später um so schneller zum Ziel gelangen. Ihr werthes Schreiben ist von allen Anwesenden sehr freudig begrüßt worden, und wir Leute von Rincao dos Valles haben großes Interesse für die Sache.“ Dieser Brief trug 19 Unterschriften. Der Unterzeichnete reiste hinauf. Nach einem Gottesdienst und nach einer Besprechung mit den Anwesenden wurde von diesen eine Biite um einen Pastor, „der ihnen Gottes Wort lauter und rein und nach den Bekenntnißschriften der evangelisch⸗lutherischen Kirche predige“, unterschrieben. Das war im August 1901. Später erhielt der Unterzeichnete auf eine Mittheilung, daß ein Pastor berufen sei, die Antwort: „Wir sind alle sehr froh und hoffen das Beste, da unsere Bitte von der Commission angenom⸗ men ist.“ Ein Brief vom April des folgenden Jahres berichtete: „Es ist beschlossen worden, ein Haus für Kirche und Schule zu bauen. Nun ersuchen wir Sie, Herr Pastor, höflichst um Ihren guten Rath und Ihre Meinung; sodann, ob wir bald die Ehre haben können, den für uns bestimmten Pastor zu begrüßen. Was den Bau betrifft, so hätten wir gern einen größeren Bau in An⸗ schlag genommen; aber wir hatten dies Jahr eine schlechte Ernte wegen der großen Dürre, und was es gibt, hat jetzt wenig oder keinen Werth. Aber wenn Sie es für gut befinden, daß wir größer bauen, so schreiben Sie nur. Wir warten auf Ihren guten Rath. Was wir thun können, das sind wir bereit zu leisten.“ Leider blieben die wiederholten Versuche, einen Pastor für die Gemeinde zu gewinnen, vergeblich, bis Candidat Wittrock den Beruf annahm. Im August langte noch ein Brief an, des In⸗ halts: „Wir berichten Ihnen, daß wir den Bau bald beendet haben. Wir hoffen schon seit längerer Zeit auf Nachricht, daß wir unsern Pastor bald empfangen können. Oder ist sonst etwas dazwischen gekommen? Der geehrten Synode ist die Gemeinde vielleicht zu klein oder zu abgelegen. Sind Sie so freund lich und schreiben Sie uns, wie sich die Sache verhält, ob wir von der werthen Synode versorgt werden können oder nicht. Schenken Sie uns reinen Wein ein. Rein und wahr soll und muß die Sache des Wortes Gottes sein.“ Diese Worte zeigen, in welcher Stimmung sich die Leute befanden. Inzwischen war aber auch Candidat Wittrock bei dem Unterzeichneten eingetroffen. Er be⸗ gab sich sofort auf die Weiterreise. Als er in seiner ́Gemeinde ankam, war der Bau noch nicht fertig, da man den Muth ver⸗1 loren hatte. Nun aber ging es mit neuem Eifer ans Werk. Bald konnte Candidat Wittrock in seine neue Wohnung einziehen und zunächst mit der Schule beginnen. Seine Einführung konnte erst am 1. Adventssonntag stattfinden. Am Tage zuvor wurde eine Gemeindeversammlung abgehalten. Auf der Tagesordnung stand: Organisation der Gemeinde, Annahme einer kurzen Constitution und Vorstandswahl. Der folgende Morgen sollte uns eine drei⸗ fache Feier bringen: Kirchweihe, Einführung des Vorstandes und Einführung des Pastors. Da ein schwerer Regen fiel, fürchteten wir sehr für das Gelingen der Feier. Doch der heitere Sonntag⸗ Morgen zerstreute unsere Besorgniß. Fröhlichen Herzens fand sich die Gemeinde vollzählig bei der festlich geschmückten Kirche ein. Ein unschätzbares Material für die Ausschmückung unserer Kirchen haben wir hier in Brasilien in den Palmenzweigen. Diese machen mit ihrem dunklen Grün einen durchaus würdigen und ernsten Eindruck. Im Namen des dreieinigen Gottes wurde die neue Kirche geöffnet, und unter dem Gesang des Liedes: „Nun danket alle Gott“ zog die Gemeinde in ihr Gotteshaus ein. Dar⸗ auf wurde das Kirchweihgebet und die Kirchweihlection verlesen. Als zweiter Theil folgte die Einführung der Vorsteher nach der Lochnerschen Agende. Als dritter und Haupttheil folgte die Pre⸗ digt und die Einführung des Pastors. Die Gemeinde besitzt ein für ibre Verhältnisse recht schönes, schuldenfreies Eigenthum. Die Eigenthümer der Ländereien haben der Gemeinde nicht nur 25 Hektare Land, sondern auch sämmtliches Material zum Kirchbau geschenkt. Das Gemeinde⸗ land hat eine sehr günstige und freundliche Lage. Der Bau ist unter geschickter und verständiger Leitung ausgeführt worden. P. Wittrock hat im Nordwesten eine etwas einsame Stellung, aber eine wichtige Aufgabe. Während auf den alten Colonien die Entwicklung zum Abschluß gekommen ist, und wir mit gegebenen Verhältnissen zu rechnen haben, ist hier oben alles im frischen, fröhlichen Werden begriffen. Gott segne Gemeinde und Pastor von Rincao dos Valles und unser Werk auch auf unserm vierten Missionsfelde im Nordwesten von Rio Grande do Sul! W. Mahler. Zur kirchlichen Chronik. Ameriea. Freie Conferenz. In Watertown, Wis., war am 29. und 30. April in der Aula des Gymnasiums der Ehrw. Wisconsin⸗Synode die „freie Conferenz“ versammelt, welche schon in einer früheren Num⸗ mer des „Lutheraner“ erwähnt wurde. Die Conferenz trug durchaus den Charakter einer freien Besprechung. Die Theilnehmer waren nicht von ihren Synoden abgeordnet, sondern auf die Einladung einer Com⸗ mittee, die sich aus mehreren Synoden gebildet hatte, erschienen. Auch schloß die Theilnahme an der Conferenz keinerlei Anerkennung der Lehr⸗ stellung des Gegners ein. Unterzeichneter reserirte über „die Grund⸗ differenz in der Lehre von der Bekehrung und Gnadenwahl“ in der Weise, daß er weder aus den Schriften der Synodalconferenz noch aus den Schriften ihrer americanischen Gegner citirte, sondern auf Grund der Schrift und unter Berücksichtigung früherer Kämpfe in der Kirhen die folgenden Hauptpunkte ausführte: 1. Wir kennen aus der Schri die Ursache der Bekehrung und Seligkeit bei denen, die thatsächlich bekehrt und selig werden: es ist allein Gottes Gnade in Christo.