# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Mai 1903_S168
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Ner utheraness

Heinrich VIII. von England (No. 1838); den Rath zu Torgau
bittet er um ein Stipendium für einen Studirenden der Theo⸗
logie (No. 1866).

Doch wo wollten wir aufhören, wenn wir auch nur einiger⸗
maßen einen Einblick in den Inhalt der Briefe geben wollten.
Jedes dieser Schreiben, wenn auch bald vierhundert Jahre alt,
wird mit Interesse, sehr viele mit großem Nutzen und zu reichem
Segen gelesen werden. Das gilt insonderheit von den theolo⸗
gischen Gutachten und Bedenken Luthers, von denen der alte luthe⸗
rische Theologe Conrad Porta in seinem „Pastorale Lutheri“
schon vor mehr als dreihundert Jahren gesagt hat: „Der Mann
Gottes Lutherus gründet sich aus sonderbarer und wunderbarer
Erleuchtung des Heiligen Geistes vor allen andern, welche über
dieses Gebiet etwas geschrieben, fürnehmlich auf die heilige Schrift
und zeiget also auch den Pastoren, wie sie nach dem Rath Jesu
Sirachs (9, 22.) alle ihre Amtssachen, Thun und Lassen nach
Gottes Wort richten sollen.“ Und an einer andern Stelle sagt
er: „Seine (Luthers) Rathschläge und Bedenken in schweren und
gefährlichen Fällen sind herrlich und gut und wird sie niemand
leicht verbessern können.“

Von der eingehenden, gründlichen und sorgfältigen Arbeit
des bewährten Bearbeiters, Herrn Professor A. F. Hoppes, legt
auch dieser Band wieder reichlich Zeugniß ab. Möge bald die
zweite Hälfte, die die Briefe Luthers vom Jahre 1533 an bringen
soll, folgen; dann fehlen nur noch die eingehenden Registerbände,
die für den Gebrauch des ganzen großen Werkes so werthvoll und
nöthig sind. Und möge vor allem Gott der HErr seinen reichen
Segen legen auf alle, die die Worte und Schriften Luthers fleißig
lesen und eifrig studiren. L. F.

Zur kirchlichen Chronik.

America.

Die sogenannte Vertheilungscommission unserer Synode,
die aus den Präsides der einzelnen Synodaldistricte besteht und unse⸗
ren diesjährigen Predigtamts⸗ und Schulamtscandidaten die einge⸗
gangenen Berufe zuzuweisen hat, ist jetzt, da wir dies schreiben, in
St. Louis versammelt. Es waren 113 Berufe ins Predigtamt ein⸗
gelaufen, aber nur 79 Candidaten standen zur Verfügung, so daß
34 Posten nicht mit Candidaten versorgt werden konnten. Berufe
ins Schulamt waren 63 eingegangen, aber nur 34 Candidaten waren
vorhanden, so daß auch hier 29 Stellen unbesetzt bleiben und ander⸗
weitig versorgt werden müssen, so gut es geht. Wir werden die Namen
der Candidaten und die Stätten ihrer zukünftigen Wirksamkeit später
mittheilen, nachdem sie ihr Schlußexamen gemacht haben. L. F.

Aus Brasilien. Unserer jüngsten Gemeinde in Brasilien, der
zu Porto Alegre, geht es durch Gottes Gnade gut. Am 7. Decem⸗
ber 1902 wurde sie gegründet. Seitdem sind zwei Versammlungen
abgehalten worden. Die erste fand am 19. Januar statt. In der⸗
selben wurde beschlossen, daß sich die Gemeinde alle zwei Monate, und
zwar am ersten Sonntag im Monat, versammeln soll. Ein anderer
Beschluß lautete: „Da nur evangelisch⸗lutherische Christen der Ge⸗
meinde beitreten dürfen, ein evangelisch⸗lutherischer Christ aber Liebe
zu Gottes Wort zeigt, so sollen nur solche aufgenommen werden, die
öfters die Gottesdienste besuchen. Wer den Wunsch hegt, der Ge⸗
meinde beizutreten, soll dies vor der Versammlung dem Pastor mit⸗
theilen.“ Es wollten sich allerlei Leute anschließen. Und uns bangte

vor unlauteren Elementen. Eine fröhliche Versammlung war die nach
dem 1. März. Da konnten wir 11 neue Mitglieder aufnehmen. —
Die Passionsstunden an den Sonntag⸗Abenden werden sehr gut besucht.
Der Saal ist oft bis auf den letzten Platz gefüllt. Es wird dringend
gewünscht, daß wir die Abendgottesdienste auch nach Ostern beibehalten.
Wir haben jeden Sonntag drei Gottesdienste: Morgens halb zehn Uhr
Hauptgottesdienst; Nachmittags drei Uhr Sonntagsschule; Abends
halb acht Uhr Abendgottesdienst. — Auch unsere Schule wächst. Sie
wird gegenwärtig von 80 Kindern besucht. Mehr können kaum unter⸗
gebracht werden. — Am Sonntag Oculi hat der Unterzeichnete zum
erstenmal in Sao Leopoldo Gottesdienst gehalten. Sao Leopoldo ist

eine große deutsche Stadt, in fünfviertel Stunden von Porto Alegre⸗

aus mit der Bahn zu erreichen. In dieser Stadt ist der Katholicis⸗
mus besonders stark. Sao Leopoldo ist eine Hochburg der Jesuiten.
Seit 25 Jahren besteht hier neben einer evangelischen Gemeinde eine
von dieser abgegangene Zweite protestantische Gemeinde. Sie war
im Anfang sehr stark, ist jetzt aber auf etwa 35 Glieder zusammen⸗
geschmolzen. Sie ist zuletzt von unserm P. Brutschin bedient worden.
Nachdem derselbe nun wegen seiner geschwächten Gesundheit sein Amt
an der Gemeinde niedergelegt hat, hat sich die Gemeinde an uns um
Bedienung gewandt. Die Gemeinde hat gleiche Eigenthumsrechte mit
der andern an eine Kirche und Schule. Ob wir hier in Sao Leopoldo
mit unserer Arbeit Erfolg haben werden, muß die Zukunft lehren.
Jedenfalls durften wir die an uns ergangene Bitte um Bedienung
nicht abschlagen. W. Mahler.
Eine Klage über den Verlust der Gemeindeschule lesen wir
im „Lutherischen Herold“, dem Organ des zum Generalconcil ge⸗
hörigen Ministeriums von New York. In einer früheren Nummer
hatte ein Schreiber darüber geklagt, daß der größte Procentsatz der
lutherischen Confirmanden der Kirche verloren gehe, und hatte gesagt:
„Wenn die Hälfte der Confirmanden bei uns bleibt, so ist das außer⸗
ordentlich.“ Der zweite Schreiber wirft nun die Frage auf, woher
dieser traurige Thatbestand komme? Er findet ganz richtig die Ursache
in der ungenügenden religiösen Erziehung. Er sagt: „Wollen wir
als lutherische Kirche, daß unsere Kinder zukünftige Glieder unserer
Kirche werden, so müssen wir sie für die Kirche erzie hen. Will
einer es in seinem Leben in irgend einem Fach oder Handwerk zu
etwas bringen, so muß seine Ausbildung darnach sein. Will er zum
Beispiel ein Arzt werden, so muß er Medicin studiren. Will einer
ein Schreiner werden, so muß er das Handwerk gründlich lernen.
Soll jemand ein gutes Gemeindeglied werden, so muß er als Ge⸗
meindeglied erzogen und ausgebildet werden.“ Und als das rechte
Mittel solcher Erziehung bezeichnet dann der Schreiber dietchristliche
Gemeindeschule. Er sagt: „Gar mancher wird sich erinnern —
und wer es nicht kann, der weiß es vom Hörensagen —, daß, als hier
im Osten eine Gemeindeschule nach der andern einging, nicht nur so
manches andere mit einging, sondern daß auch vieles andere mit an⸗
ging. Wie viele treue Seelenhirten, deren Gemeinden meistens eine
Gemeindeschule erhielten, könnten erzählen, wie ihre Confirmanden⸗
klassen nach Verlust der Gemeindeschule immer schlechter wurden.
Dies kann ja auch gar nicht anders sein. Früher wurden die Kinder
täglich auf der grünen Aue des Wortes Gottes geweidet. Der Kate⸗
chismus, die biblischen Geschichten und die lieblichen Lieder gingen
ihnen gleichsam in Fleisch und Blut über.
oder beteten nicht nur ihren Katechismus her, sondern sie verstanden
ihn auch. Die meisten Kinder, die zum Confirmandenunterricht zuge⸗
lassen wurden, wußten schon vorher mehr von Gottes Wort, als Kinder
jetzt nach der Confirmation. Der Grund war gelegt, und der Pastor
hatte etwas, auf dem er weiter bauen konnte. Aber dies ist mit
dem Aufhöͤren der Gemeindeschule auch eingegangen. Aber was ging
dann an? Da ging dann die Zeit an, wo die Kinder gänzlich un⸗

Die Confirmanden sagten 3