# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Mai 1903_S169 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — — — — — —— — 2 V 169 vorbereitet in den Confirmandenunterricht kamen. Dann ging die Zeit an, wo die Kinder deutsch confirmirt werden sollen, die doch kein Deutsch lesen und nicht viel mehr verstehen können. Da ist es denn kein Wunder, daß der Confirmandenunterricht den meisten Kindern nichts weniger als Freude macht. . .. Da wird dem Confirmanden⸗ unterricht nur mit Grauen entgegengesehen. Vom Pastor wird er⸗ wartet, daß er die Kinder auf die Confirmation vorbereite. Aber diese Vorbereitungszeit ist so kurz, die Arbeit, die gethan werden soll, so groß und wichtig, daß dies beinahe unmöglich ist. Im besten Falle kann er seiner Klasse nur das äußerst Nothwendigste beibringen und muß dann mit schwerem Herzen sehen, wie die Kinder mit einer sehr mangelhaften Ausrüstung in den Kampf mit dem Teufel, der Welt und ihrem eigenen Fleisch hinausziehen müssen. Wie kann es dann anders sein, als daß viele im Streite fallen? So kommt es, daß die meisten Confirmanden der Kirche verloren gehen. Es ist der Mangel an Erkenntniß, der dieses traurige Resultat herbeiführt. Soll nun hier Wandel geschaffen werden, so müssen wir darauf sehen, daß die Kinder von Jugend auf in der Zucht und Vermahnung zum HErrn erzogen werden. Ein Hirte wurde einst gefragt, wie es komme, daß er eine solche feine Heerde von Schafen habe. Da antwortete er: „Ich habe besonders auf die Lämmer Acht gehabt.. Und wenn wir auf unsere Lämmer Acht haben, dann bekommen wir auch gute Heerden. Schulen, wo Gottes Wort gelehrt wird — das ist's, was noth thut. Die Erfahrung hat gelehrt, und wir empfinden es jetzt sehr schmerzlich, daß die Sonntagsschule, so gut sie auch sein mag, kein Ersatzmittel für die Gemeindeschule ist. Wenn die Kinder täglich und gründlich in Gottes Wort unterrichtet werden, dann wird das Wort nicht leer zurückkommen, sondern es wird das thun, wozu es gesandt ist. Dann wird auch ein christliches Geschlecht aufwachsen, und die zukünftigen Familien werden christlich sein; es wird mehr Confirmanden geben, die treu bleiben und ihres Taufbundes würdig wandeln.“ — Lassen wir auch durch solche schmerzliche Klagen um ein verlorenes Gut uns bewegen, zu pflegen und zu halten, was wir haben, unsere christlichen Gemeindeschulen. L. F. Die Negerfrage wird in der letzten Zeit in kirchlichen und welt⸗ lichen Blättern viel besprochen. Ein Anlaß dazu ist jedenfalls auch dies, daß unser jetziger Landespräsident Roosevelt ein Herz für das arme, verachtete Negervolk hat, und daß auch der vorige Präsident Cleveland kürzlich eine kräftige Rede für sie gehalten hat. Vor allem aber geschieht es deshalb, weil sich eben jedem denkenden Bürger unsers Landes der Gedanke aufdrängt, was noch aus der Negerfrage werden soll. Wird nicht ernstlich an der Lösung dieser Frage gearbeitet, so wird die stetig anwachsende Negerbevölkerung eine drohende Gefahr für unser Land. Wie sollen die 9 bis 10 Millionen Neger zu guten Staatsbürgern erzogen werden? Was muß gethan werden, daß die 2Millionen schulpflichtiger Negerkinder, die jetzt keine Schulung er⸗ halten, einer solchen theilhaftig werden? Leider wird bei derartigen Besprechungen meistens das Wichtigste vergessen. Sollen die Neger gute Staatsbürger werden, so müssen sie vor allem gute Christen werden. Bloß bürgerliche Erziehung, weltliche Bildung thut es nicht. Dem armen, unwissenden, in Unglauben, Aberglauben und Laster⸗ leben versunkenen Negervolke muß das Evangelium gebracht werden. Die Negermission durch Kirchen und Schulen in immer weiterem Um⸗ fange zu betreiben, ist ganz gewiß auch eine Hauptaufgabe der luthe⸗ rischen Kirche unsers Landes, der Gott aus Gnaden die Predigt des lauteren Evangeliums anvertraut hat. L. F. Ausland. Die americanischen Mormonenmissionare in Deutschland sind erst aus Bayern und jetzt auch aus Preußen und Mecklenburg von den Regierungen ausgewiesen worden und müssen diese Länder verlassen, sobald sie ihre persönlichen Angelegenheiten geordnet haben. Die Regierungen haben diese Verfügung getroffen, weil in den letzten Jahren die Beschwerden über die Schleicherei dieser falschen Propheten sich beständig gemehrt haben und weil dieselben eine Religion ver⸗ breiten, „welche sich mit den Gesetzen des Staates und der öffentlichen Moral nicht verträgt“. Die Regierung bezieht sich damit auf die Viel⸗ weiberei, die ein Stück der Mormonenreligion ist und auch ausgeübt wird, wo es ohne die Gefahr der Oeffentlichkeit geschehen kann. Die Zahl der Mormonen in Deutschland beträgt rund 1800 und die der Missio⸗ nare 145. Die letzteren veranlassen die neugewonnenen Anhänger, wenn möglich, nach America auszuwandern. — Auch deshalb ist unsere Mis⸗ sion in Utah, speciell in Salt Lake City, wichtig und sollte auf alle Weise gefördert werden, damit die bethörten Einwanderer womöglich wieder aus den Netzen der Verführer gerissen und zur lutherischen Kirche, der sie von Haus aus angehören, zurückgeführt werden. L. F. Der Pabst macht sich die Erfindungen der Neuzeit zu Nutze, um auch in fernen Ländern den Laut seiner Stimme naturgetreu hören zu lassen. Er hat eine „apostolische Benediction“ (Segnung) in einen Phonographen gesprochen und hat sie sich dann vom Apparat wieder⸗ holen lassen, ehe der Unternehmer, der damit ein großes Geschäft zu machen hofft, diese Rollen in die Welt hinaussandte. In Italien nimmt man an derartigen Dingen keinen Anstoß. Doch haben die französischen Bischöfe die Vorführung der phonographischen päbstlichen Segnung in den Kirchen abgelehnt, da ihnen dies doch als eine Ent⸗ weihung der Benediction des Oberhauptes der Kirche vorkam. — Mag der Pabst immerhin dem Phonographen vorsprechen und auf diese Weise noch mehr Geld in seinen wohlgefüllten Säckel bringen. Der Greuel besteht darin, daß er mit seinem „Segen“ sich als der Nach⸗ folger St. Petri und als der Statthalter Christi auf Erden aufspielt, während er thatsächlich der Erzfeind Christi und seiner Kirche, der rechte, wahre Antichrist ist. L. F. Aus Welt und Zeit. Die Sucht nach Vergnügungen. Das „Ev.⸗Luth. Kirchen⸗ blatt“ theilt folgenden Vorfall mit, der sich in einem Städtchen in der Nähe von Kassel zutrug und der recht grell die Vergnügungssucht unserer Zeit illustrirt: In diesem Städtchen sollte ein Fest gefeiert werden, auf welches sich Jung und Alt schon seit Monaten freute. Es war dies auch der Fall in der Familie eines Ackerbürgers, in der es mehrere tanzlustige Töchter, aber auch einen sterbenskranken Groß⸗ vater gab, welcher die große Rücksichtslosigkeit beging, gerade am Vor⸗ abend des Festes das Zeitliche zu segnen. Was thun? Wurde der Tod bekannt, so konnte man sich doch unmöglich bei dem Feste zeigen. Was würden die Leute dazu sagen! Man verschwieg also den Tod des Alten und brachte die Leiche zur Nachtzeit hinab in den Keller. Am nächsten und an den folgenden vier oder fünf Tagen genossen die Familienmitglieder die festlichen Vergnügungen dann in vollen Zügen. Erst als der letzte festliche Tag auch vorüber war, holte man die Leiche wieder aus dem Keller heraus, um sie droben in das Bett zurück⸗ zubringen und mit gut geheucheltem Schmerz den Nachbarn zu er⸗ zählen, daß der Großvater „soeben“ verschieden sei. Die Nachbarn glaubten das auch, allein der die Todtenschau übende Arzt erkannte aus untrüglichen Merkmalen, daß der Tod schon vor mehreren Tagen eingetreten sein müsse. Er nahm die „trauernden Hinterbliebenen“ ins Verhör und erfuhr so den Sachverhalt. — Das ist die Losung der Weltkinder: Lasset uns essen und trinken und alle Tage herrlich und in Freuden leben. Aber die Welt vergehet mit ihrer Lust. Nur wer den Willen Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit. 1 Cor. 15, 32. Luc. 16, 19. 1 Joh. 2, 17. L. F.