# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Juni 1903_S188 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) und ich saht einen Engel HU 8 lliegen mitten durch den 5 6 Himmel, der hatte ein cwig 4 V„ Cvangclium, in verkindigen 2 denen, dit auf Erden sihen und wohnen., und allen Hei- V H den, und Geschlechlern, und Spracheu, und Vällern, und sprach wül großher Stimne: Türchtet Golt, und gebet ihnn die Chre; denn die Zeit ⸗ seints Gerichts ist Kommien, und betet an den der gemachi bar Hinunet, und Erde, und ter, und die Wasser- drunnen. Ossib. Joh. 14, 6.7. — — — 78 2 — Zerausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis. 59. Jahrgang. St. Louis, Mo., den 23. Zuni 1903. No. 13. — Der verlorene Sohn. Luc. 15, 11—32. Zum 3. Sonntag nach Trinitatis. Nicht mehr der Jugend Blüthen auf den Wangen, Im Herzen, ach, nicht mehr der Unschuld Glück, Nicht mehr mit leichtem Schritt kommt er gegangen, Nein, bleich und elend kehrt der Sohn zurück. Die Knechte werden ihn daheim nicht kennen, Die Knaben nicht, mit denen er einst sprang; Das Haus, das er das seine durfte nennen, Ist fremd; er war verloren, ach, so lang! Er sucht nicht Glanz in seines Vaters Ballen, Beim Vater nicht verscherztes Kindesrecht, Nein, weinend will er ihm zu Füßen fallen Und flehn: „O mache mich zu deinem Unecht, SZum Cagelöhner mache mich mit andern, Vergebung ist's, was meine Seele will. Des Darbens bin ich müde, müd vom Wandern, Hier laß mich ruhn und büßen ernst und still!“ Doch mag manch Aug mit kaltem Blick ihn messen, Ein Auge gibt's, das noch den Bettler kennt; Mag alles den verlornen Sohn vergessen, Ein Herz ist noch, das ihm von Liebe brennt, Das Herz des Vaters, der ihm voll Erbarmen Entgegeneilt und hält in süßer Lust Den langverlornen Sohn in seinen Armen Und tröstet ihn an seiner Vaterbrust. Und will der Sohn von seiner Sünde sprechen In tiefem Weh vor seines Vaters Ohr, Aus einem Herzen, das vor Leid will brechen, Des Vaters Gnade kommt ihm längst zuvor. Er schließt den Mund ihm zu mit seinen Hüssen, Er thut den Ring an seines Sohnes Hand, Gibt ihm ein Uleid, daß alle sehen müssen, Er liebt ihn noch, den er als Bettler fand. O Herz, mein Herz, kann so dein Gott dich lieben, Von dem du dich so manches Mal gekehrt, Dem du so oft, so lange fern geblieben, Dem du das Daterrecht so schnöd verwehrt d Mein Auge, fließe doch in selger Reue, O beuge dich, mein Knie, vor solchem HErrn, Der so Verlorne sucht mit Vatertreue Und läuft dem Sohn entgegen schon von fern! J. W. Th. Vom rechtfertigenden Glauben. Es kommt vor, daß sich ganz gelegentlich bei einem Menschen ein tiefer geistlicher Schaden offenbart, und daß dann ein anderer Mensch da helfen und heilen kann. So standen einmal ein Pastor und ein Vorsteher seiner Ge⸗ meinde, den wir Schmidt nennen wollen, mit einander vor dem Pfarrhause. Der Vorsteher mißbrauchte gedankenlos das Wort: „Wer glaubt, wird selig.“ Er wandte es auf ein weltlich Ding an, wie das ja leider öfters geschieht. Und der Pastor strafte ihn darüber freundlich, aber ernst. Endlich sagte der Vorsteher: „Nun, Herr Pastor, weil wir jetzt gerade davon reden, so muß ich sagen, ich habe nie so recht verstehen können, wie man selig werden soll, wenn man glaubt. Das wird ja immer und immer gepredigt. Aber ich verstehe es nicht. Da ist also ein miserabeler Schuft und Spitzbube. Und dann glaubt er. Und dann wird er selig. Wie kann das sein?“ Der Pastor: „Ja, da war „der miserabele Schuft und Spitzbube“, der Schächer am Kreuz. Und dann glaubte er. Und dann wurde er selig.“ Der Vorsteher: „Ja eben. Wie ist das?“ Der Pastor: „Und so sagt Gottes Wort: „So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.““)) Und: ‚Abram glaubte dem HErrn, und das rechnete er ihm zur Gerechtigkeit.“) Und: „Dem aber, der nicht mit Werken umgehet, glaubet aber an den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit.“ f) Wer glaubt, der ist gerecht vor Gott und wird daher selig.“ Der Vorsteher: „Aber das ist es ja gerade, was ich nicht verstehe! Wie kann Gott einen Menschen für gerecht ansehen oder, wie ihr Pastoren immer sagt, rechtfertigen, wenn er weiter nichts thut als glaubt? Daß das in der Bibel steht, das weiß ich wohl. Aber nun erklären Sie mir das einmal.“ *) Röm. 3, 28. **) 1 Mos. 15, 6. 1) Röm. 4, 5.