# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Juli 1903_S209
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

4 3 Und ich sahe einen Engel Y
sliegen mitten durch den AI

Hinimel, der hatie ein ewig
Cvangeliunt zu verkiindigen
denen, die aus Erden sißen

1 und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Stimme:
Kürchtei Gott, und gebet
ihni die Chre; denn die Zeit ⸗
seines Gerichts ist kommen,
1 undbetel an den, der gemachi
hai Himmel, und Erde, und
Reet, und dit Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7
— —— —

Herausgegeben von der Beutschen

Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

—

59. Jahrgang.

St. Louis, Mo.,

den 7. Zuli 1903. No. 14.

Ueber Gebetserhörung.

1.

„Ihr habt nicht, darum, daß ihr nicht bittet“, heißt es
Jac. 4, 2. Eine Ursache, warum so viele Christen Mangel haben
und in mancherlei Noth seufzen müssen, ist die, daß sie nicht um
die Güter, deren sie bedürfen, fleißig und anhaltend bitten. Da
müht man sich ab, sorgt und quält sich und geht wohl gar ver⸗
kehrte, sündliche Wege, um sein irdisches Auskommen zu finden,
und man könnte es doch so leicht haben; man sollte nämlich neben
der treuen Ausrichtung seines Berufes Gott um des Leibes Nah⸗
rung und Nothdurft herzlich bitten. Da seufzt und klagt man in
mancherlei Noth und Trübsal und will schier verzagen; wie bald
und leicht aber könnte man wohl daraus errettet sein, wollte man
nur gläubig und anhaltend nach Gottes Willen um Errettung
bitten.

Ja, spricht einer, das wäre freilich ein leichter Weg, wenn
er nur auch immer zum Ziele führte. Aber wie oft kann man
bitten, ohne doch Erhörung zu finden. Und damit spricht er die
Meinung vieler aus; sie glauben nicht, daß Gott ihre Gebete
erhöre, und darum unterlassen sie das Beten. Wollten sie nur
glauben, daß Gott ihre Gebete erhöre, mit welcher Freudigkeit
würden sie dann in jeder Noth zu Gott eilen und das Verlangen
ihres Herzens Gott vorlegen. Es ist deshalb überaus viel daran
gelegen, daß wir glauben, daß Gott unsere Gebete erhöre. Wer
der Erhörung seiner Gebete nicht im Glauben gewiß ist, der hat
leine Freudigkeit zum Beten, und wenn er ja zu Gott betet, so
ist sein Gebet doch kein Gebet.

Nun ist es freilich wahr: daß Gott Gebete hört und jedes
freechte Gebet erhört, kann der Vernunft nicht mit Vernunftgrün⸗
den bewiesen werden. Auf dem Wege der vernunftgemäßen Be⸗
weisführung kann man daher niemand zu der Gewißheit bringen,
daß seine Gebete erhört werden. Die Erhörung des Gebets ist
ein Glaubens artikel. Nur durch den Glauben an Gottes Ver⸗
heißung kann ein Mensch der Erhörung seines Gebets gewiß

werden. Zwar hört und liest man ja mancherlei Erzählungen von
Gebetserhörungen. Aber ob sie wirkliche Gebetserhörungen sind,
oder ob sie nicht bisweilen auf Täuschung beruhen, läßt sich nicht
immer entscheiden. Uns Menschen erscheint manches als eine
Gebetserhörung, was nichts weniger als eine solche ist. Oft er⸗
bitten Menschen thörichter Weise und erlangen auch in der Folge
auf irgend einem Wege Dinge, die doch nur zur Unehre Gottes
oder ihnen zum Schaden gereichen. Weil aber die Erlangung
solcher Dinge unmittelbar oder doch bald auf das vermeintliche
Gebet folgte, so halten sie solche Erlangung für eine Gebets⸗
erhörung, während sie doch damit nichts zu thun hat. Auf jeden
Fall können solche Erzählungen von Gebetserhörungen die Er⸗
hörung des Gebets nicht beweisen. Sie sind im besten Falle nur
Beispiele, die uns zeigen, wie oftmals ein Gebet von Gott erhört
worden ist; aber daß er jedes rechte Gebet erhöre, und daß er
auch dein Gebet erhören werde, dafür können dir diese Beispiele
keine Gewißheit geben. Sie mögen wohl den Glauben an die
Erhörung des Gebets bestätigen, aber es ist etwas anderes, was
diesen Glauben allein erwecken und erhalten kann, nämlich Got⸗
tes Wort und Verheißung.

Anders freilich verhält es sich mit den Beispielen in der hei⸗
ligen Schrift, die uns durch den Heiligen Geist selbst ausdrücklich
als Gebetserhörungen vorgestellt werden. Man denke an das
Gebet Abrahams um die Verschonung Sodoms, wenn fünfzig,
und zuletzt, wenn nur zehn Gerechte darinnen gefunden würden,
1 Mos. 18, 22. ff. Da läßt Gott gleichsam mit sich handeln und
sagt dem Abraham jedesmal die Erhörung seines Gebetes zu.
Man denke an die vielen Gebetserhörungen von Seiten Christi
während seines Wandels auf Erden. Diese und andere Beispiele
aus der Schrift sind freilich unfehlbare Beispiele von Gebets⸗
erhörung. Sie sind darum auch recht geeignet, den Glauben an
die Erhörung des Gebets zu stärken.

Aber daß Gott in einem bestimmten Falle das Gebet eines
Abraham, eines Elias, eines Daniel oder eines Paulus wirklich
und unzweifelhaft herrlich erhört hat, ist noch immer kein Beweis,