# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Juli 1903_S218 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 218 Der V„TutheranedS wachsene Leute, die mich anreden. Wenn sie einen Tractat haben wollen, verstehe ich sie gewöhnlich. Wenn ich dann meine Tasche aufmache, kommen andere herzu, auch Weiber, die hierzulande recht neugierig sind. Da denke ich denn: kann ich auch selber noch nicht predigen, so sollen die Leute doch etwas hören, und so lasse ich dann einen Mann vorlesen. So vor Kurzem bei einer Heidenschule, deren Lehrer mich schon mehrmals angehalten und angeredet hatte, ohne daß ich viel verstanden hätte. Ich kriegte meine Tasche heraus, und gleich brachte auch der Lehrer einen alten verstaubten Stuhl herbei, wischte ihn mit einem Stück seiner Kleidung ab und lud mich ein, eine Viertel⸗ minute mich zu setzen. Ich setzte mich und blieb ein wenig länger sitzen, nämlich so lange, bis er meinen Tractat vorgelesen hatte. Sämmtliche Schüler saßen um mich her auf dem Boden, während verschiedene Leute mehr oder minder aufmerksam zuhörten oder mich angafften. Dieser heidnische Lehrer Krishna Sing hielt mich nun neulich wieder an, und da er aus Rücksicht auf meine Sprachunkenntnisse und als Schullehrer laut, langsam und deutlich sprach, verstand ich, daß ich seinen Schul⸗ kindern auch Bleistifte, Tafeln, Kleider und Essen geben sollte, worauf ich ihm dann langsam mit verschiedenen Kunstpausen zu verstehen gab (und er hat es auch verstanden, denn er ging gleich weg), daß ich seinen Schulkindern nur dann etwas geben wollte, wenn sie in unsere Schule kommen würden. Kürzlich ließ ich auch im Schusterviertel einen Trac⸗ tat vorlesen. Wenn ich auch noch nicht verstehen kann, was die Leute fragen und einwenden, so kann ich ihnen doch mit ein paar Worten sagen, daß sie Sünder sind, und daß Christus sie erlöst hat. Uebri⸗ gens sind die Leute sehr anständig und lachen einen nicht aus, höch⸗ stens ein paar freche Muhammedanerjungen, die vielleicht das Ge⸗ sagte wiederholen und dann recht dumm kichern. Ich habe es auch ein paarmal gewagt, in der Schule die Kinder verschiedenes abzufragen, z. B. eine biblische Geschichte, die ihnen bekannt war, und was ich in der Kirche von der Katechese verstanden hatte.“ Gott segne unsere Mission im fernen Indien! L. F. Ein evangelischer Pastor mit einem türkischen Orden. Die „Hessischen Blätter“ berichten: In No. 17 des „Reichsanzeigers“ ist Folgendes zu lesen: Seine Majestät der Kaiser und König haben aller⸗ gnädigst geruht .. ., Marinepfarrer Opper von Seiner Majestät Schiff „Stein“ die Erlaubniß zum Anlegen des Großherrlich Türkischen Med⸗ schidjeordens dritter Klasse zu ertheilen. Es dürfte wohl das erste Mal sein, daß ein abendländischer Träger des geistlichen Amtes in dieser Weise von dem Großtürken geehrt worden ist und diese Ehrung, wie es scheint, ohne Zögern angenommen hat. Der also von den Strah⸗ len des Halbmondes Beschienene, zur Predigt des Kreuzes Berufene ist übrigens, wenn wir nicht irren, ein Sohn unserer engeren Hei⸗ math (Hessen), in deren Kirchen seiner Zeit — und es ist noch gar nicht allzulange her — wider die Türken gebetet wurde: „Du siehest ja, wie sie in dein Erbe gefallen sind und gedenken deine Kirche und Gemeine zu verunreinigen . ..; sie haben der Christen Blut vergossen wie Wasser, und war niemand, der begrub. Ach HErr, laß uns nicht eine Schmach werden, ein Hohn und Spott denen, die um uns sind. Warum lässest du die Feinde sagen: „Wo ist nun ihr Gott?““ Die „Blätter“ bemerken noch dazu, daß ein katholischer Priester Hessen⸗ Darmstadts, der vor Kurzem den ihm von dem Großherzog verliehenen Orden Philipps des Großmüthigen zurückwies, weil er das Bild dessen nicht tragen könne, der dem Katholicismus so viel geschadet habe, fol⸗ gerichtiger gehandelt habe als der evangelische Marinepfarrer, dessen Brust jetzt der Halbmond und der Name des türkischen Kaisers ziert. So verleitet die Titel⸗ und Ordensucht zur Verleugnung. Matth. 10, 32.f. L. F. Abendmahlsfeier ohne Kelch. Bekanntlich macht sich in den englischen Kirchen Americas seit einer Reihe von Jahren eine Richtung geltend, die den gemeinschaftlichen Kelch bei der Abendmahlsfeier wegen etwaiger Gefahr der Ansteckung beseitigen will. Auch in England zeigt sich neuerdings dies Bestreben. Während man jedoch in America zum Einzelkelch (individual cup) für jeden Communicanten greift, will man in England mancherorts überhaupt den Kelch beseitigen. So kommt jetzt aus Bradford die Nachricht, daß eine Gemeinde, die „Gréenfield Congregational Church“, beschlossen hat, das Abend⸗ mahl unter Einer Gestalt, ohne den Kelch, zu feiern. Seit längerer Zeit hatten einige Gemeindeglieder bei der Abendmahlsfeier den Kelch nicht genommen. Daraufhin befaßten sich die Leiter der Gemeinde mit dieser Frage und beschlossen schließlich einmuthig, der Gemeinde zu empfehlen, das Abendmahl künftighin nur mit Brod zu feiern. Vor Kurzem wurde nun die Sache unmittelbar nach einer Abendmahlsfeier der Gemeinde vorgelegt, und von den nahezu 200 anwesenden Com⸗ municanten erklärten sich nur drei dagegen. — Natürlich ist eine solche Abendmahlsfeier kein wahres Abendmahl mehr. Nur da hat man das rechte, unverfälschte Abendmahl, wo man es so feiert, wie es Christus in den Einsetzungsworten des Sacraments geordnet hat. Aber diese reformirten Gemeinden machen sich kein Gewissen daraus, Christi Stif⸗ tung zu verstümmeln, weil sie überhaupt die Worte Christi von seinem im Abendmahl wirklich gegenwärtigen Leib und Blut nicht glauben, sondern das ganze Sacrament für ein bloßes Gedächtnißmahl und Er⸗ innerungszeichen halten. L. F. Wie in Oesterreich Seitens der Katholiken gegen die luthe⸗ rische Kirche gehetzt wird und welche Meinungen man dem Volke über sie beibringt, zeigt folgende Auslassung in dem vom Volke viel gelesenen „Tiroler Volksboten“, die in der „Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ mitgetheilt wird: „Das Lutherthum ist ein Bau in der Luft; es hat kein Fundament. Jedes Gebäude steht dort, wo das Fundament der Untergrund ist. Man setzt nicht irgendwo ein Funda⸗ ment für ein Haus und baut das Haus selbst 100 Klafter weit weg auf Sand oder auf einen Düngerhaufen. Die lutherische Kirche aber ist ein solches Haus, das weit vom Fundament, welches Christus gesetzt hat, weg auf Sand oder, wenn ihr wollt, auf einem Düngerhaufen erbaut wurde. Man kann in Wahrheit sagen, daß die lutherische Kirche auf einem Düngerhaͤufen stehe; denn Luther und seine Helfers⸗ helfer sind hauptsächlich aus Liederlichkeit von der römischen Kirche abgefallen, weil das Sittengesetz der katholischen Kirche ihren Leiden⸗ schaften zu stramme Zügel anlegte; die lutherische Kirche wurde nur gegründet, damit leidenschaftliche Menschen ihrer Sinnenlust ungehin⸗ dert fröhnen konnten.“ Das ist fürwahr ganz schändlich geredet, aber keineswegs ein einzelnes Vorkommniß bei den Römischen. L. F. Mit der Religionsfreiheit in Rußland, die vor einigen Mo⸗ naten in einem Erlaß des Zaren angekündigt wurde, ist es nicht weit her. Vielmehr enthält das neue Strafgesetzbuch Bestimmungen, die aller religiösen Freiheit Hohn sprechen. So wird zum Beispiel fest⸗ gesetzt, daß, wer die orthodoxe (griechisch⸗katholische) Kirche verläßt und einer Secte beitritt, 8150.00 Strafe zu zahlen hat; wer Reden oder Predigten hält, Bücher oder Broschüren in Umlauf setzt oder sonstwie Mitglieder der orthodoxen Kirche zu veranlassen sucht, sich andern Kirchen anzuschließen, soll mit einem Jahre Gefängniß be⸗ straft werden. Ein lutherischer oder katholischer Prediger, der ein Mit⸗ glied der orthodoxen Kirche mit einem Mitglied einer anderen Kirche traut, soll mit drei bis zwölf Monaten Gefängniß bestraft werden. Es ist ihnen sogar bei schwerer Gefängnißstrafe verboten, religiöse Fragen mit Mitgliedern der orthodoxen Kirche zu besprechen. — So wird ferner aus Moskau berichtet, daß dort die Polizei Anfangs Mai bei einem Fabricanten Haussuchung gehalten und drei in den Zimmern hängende Wandkarten, auf denen je ein Bibelspruch zu lesen war, mit Beschlag belegt hat. Der Fabricant war bereits einmal von einem Polizisten dabei ertappt worden, daß er seinen Arbeitern (etwa 20 Per⸗ sonen) am Feierabend aus der Bibel vorlas; darauf wurde er be⸗