# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. August 1903_S241
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dbrunnen. Ofsb. Joh. 14, 6.7.
— —.—

Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

59. Jahrgang.

—

Ueber Gebetserhörung.

3.

Die Erhörung unserer Gebete geschieht nicht
immer nach unserem Willen und wird darum von
uns oft nicht erkannt.

Das gilt insonderheit von unseren Gebeten um irdische und
leibliche Dinge. Freilich, wenn wir um solche leibliche Güter
und Gaben oder um Errettung aus leiblicher Noth oder um Be⸗
schützung vor leiblichen Gefahren bitten, so stellen wir schon, wenn
wir recht beten, zwar nicht die Erhörung unseres Gebets, wohl
aber die Gewährung dessen, um das wir bitten, in Gottes all⸗
weisen und gütigen Willen. Daß Gott unser Gebet immer er⸗
höre, dessen sind wir im Glauben an seine Verheißung gewiß.
Aber dessen sind wir nicht gewiß, daß er uns immer so erhöre,
wie wir es erwarten, und uns immer das gebe, um was wir ihn
bitten; denn das hat er uns nicht verheißen. Vielmehr sehen wir
aus Gottes Wort, daß Gott zum öfteren uns das versagt, was
wir bei unserem Gebet im Sinne und auf dem Herzen haben,
dabei aber unser Gebet doch erhört, indem er uns etwas anderes,
für uns Heilsameres gibt. Ein Beispiel ist der Lahme im Tem⸗
pel, Apost. 3, 2. ff., dessen Bitte zwar durch Petrum, aber dabei
gewiß von Gott erhört wurde. Dieser bittet um ein Almosen,
und Gott gibt ihm durch Petrum Gesundheit. Aehnlich handelt
Gott oft mit uns. Wir bitten ihn tagtäglich um das tägliche
Brod, und er gibt uns einen Vorrath auf viele Tage. Der Arme
bittet Gott, ihn dahin kommen zu lassen, daß er des Leibes Nah⸗
rung und Nothdurft habe, und Gott gibt ihm Ueberfluß. Der
Kranke bittet um Befreiung von einer gewissen Krankheit, die ihn
drückt und unter der er seufzen muß, und Gott heilt ihn nicht nur
davon, sondern zugleich auch von mancherlei anderen Gebrechen.
Ein anderer bittet, Gott wolle sein Leiden erleichtern und erträg⸗
lich machen, und Gott nimmt es ihm dann ganz ab.

Aber Gott erhört unsere Gebete oft anders, als wir meinen
und erwarten, nicht nur in der Weise, daß er uns das Gut, um

St. Louis, Mo., den 4. August 1903.

No. 16.

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das wir bitten, in reicherem Maße gibt, als wir gebeten und er⸗
wartet haben, sondern auch in der Weise, daß er uns ein anderes,
besseres Gut an dessen Stelle gibt. Zuweilen gibt er ein besseres
leibliches Gut an Stelle des erbetenen, wie bei dem Lahmen im
Tempel. Zuweilen gibt Gott auch ein geistliches Gut für das
leibliche, das wir von ihm erbitten. Dem Apostel Paulus, der
ihn um Befreiung von den Faustschlägen des Satansengels bittet,
gibt Gott eine neue herrliche Zusicherung seiner Gnade sammt
der Ankündigung, daß er in den Schwachen mächtig sei, 2 Cor.
12, 7. ff. Wir müssen bedenken, daß Paulus nicht aus Kreuzes⸗
scheu um Abnahme jenes schweren Leidens gebeten hatte, son⸗
dern wohl, weil er glaubte, daß sein Amt darunter leiden müsse.
Eben darum war auch die Zusicherung, daß Gott in den Schwachen
mächtig sei, wirklich eine Erhörung seines Gebets, eine Zusiche⸗
rung, daß die Ausrichtung seines Amtes durch sein Leiden nicht
gehindert, sondern befördert werde. So gibt uns Gott unter der
Last des Kreuzes, das wir nicht länger tragen zu können meinen,
und dessentwegen wir zu ihm schreien um Abnahme oder Erleich⸗
terung, oft eine große Gewißheit seiner Gnade ins Herz und
richtet unsern Blick auf die himmlische Herrlichkeit, die wir bald
genießen sollen. Wir bitten ihn um leibliche Gesundheit, und
er antwortet auf unser Gebet damit, daß er uns immer mehr
an der Seele gesund macht, oder uns gar aus diesem Jammer⸗
thal erlöst.

Zuweilen, ja, wohl gar nicht so selten geschieht es, daß wir
Gott um etwas bitten, das zwar an sich gut, für uns in unserer
Lage aber schädlich und verderblich ist. In solchem Fall könnte
Gott unser Gebet so, wie wir es wünschen, nur im Zorn erhören.
Weil aber Gott nicht unser Verderben oder unsern Schaden will,
und weil auch wir selbst, wenn wir in rechter Weise beten, die
Art und Weise der Erhörung in seinen weisen, guten und gnä⸗
digen Willen stellen, so gibt er uns freilich das nicht, was wir
erwarten, aber dabei wird er unser Gebet doch erhören, wie er
es verheißen hat. In der Schwachheit unserer Erkenntniß bitten
wir manchmal um Dinge, die Gott zur Unehre gereichen würden.