# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. August 1903_S250
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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den Kopf genau untersuchte und darin zuerst eine der dort häufigen
kleinen Schildkröten fand, welche durch ihre Bewegungen den Kopf,
der oben am Rand jener Anhöhe gelegen war, ins Rollen gebracht
hatte. Aber noch etwas fand der Arzt bei genauerer Untersuchung,
nämlich einen langen Nagel, der von oben in den Kopf getrieben war
und den er mit Grausen herauszog. Der Kreiscommissär ließ darauf
den Bürgermeister der Stadt kommen und begab sich mit ihm, ohne
ihm von seinem Fund etwas zu sagen, auf die Anhöhe, wo sie auch
die übrigen Theile eines Skeletts fanden. Diese waren durch weidende
Schweine aus dem nicht tiefen Grab, darin sie sich befunden hatten,
herausgewühlt worden und waren die irdischen Ueberreste eines Bür⸗
gers, der, wie der Bürgermeister erzählte, vor zwanzig Jahren ganz
plötzlich gestorben war, und zwar ganz kurz vor der Hochzeit seiner
Tochter.

Der Commissäͤr wußte genug. Er verabschiedete den Bürger⸗
meister und ließ die genannte Tochter kommen, die sich als ein schmuckes
und lebhaftes Frauenzimmer präsentirte. Er hatte zuvor den Todten⸗
kopf mit dem etwas hervorgezogenen Nagel auf den Tisch gelegt und
mit einem schwarzen Tuch verhüllt. Nach etlichen gleichgültigen Wor⸗
ten, die er mit der Frau wechselte, nahm er plötzlich das Tuch weg,
wies auf den Schädel und rief mit Donnerstimme: „Du hast deinen
Vater ermordet! Warum hast du das gethan?“ Das Weib fiel in
Ohnmacht; und als sie mit Hülfe herbeigerufener Personen daraus er⸗
weckt worden war, fiel sie auf des Kreiscommissärs wiederholte Frage,
warum sie ihren Vater ermordet habe, abermals in Ohnmacht. Das
war ein genügender Beweis ihrer Schuld. Auf wiederholtes Befragen
bekannte sie denn auch, ihr Vater habe sich ihrer Verheirathung mit
ihrem jetzigen Gatten widersetzt, weil er ein Säufer war, was er noch
sei. Daher habe sie mit ihrem Verlobten zusammen den Plan gefaßt
und ausgeführt, ihren Vater zu tödten, indem sie ihn betrunken machten
und, als er besinnungslos dalag, ihm den Nagel von oben in den Kopf
schlugen, den man unter dem Haar nicht wahrnahm, so daß sein Tod
als ein Schlagfluß erschien und erklärt wurde. — Sie wurde ebenso
wie ihr Mann zu lebenslänglichem Kerker verurtheilt.

Die Geschichte ist in allen Einzelheiten wahr. Schreiber dieses
hat sie aus dem Munde des Sohnes des Kreiscommissärs vernommen.

„Das thust du, und ich schweige; da meinest du, ich werde sein
gleich wie du. Aber ich will dich strafen und will dir's unter Augen
stellen. Merket doch das, die ihr Gottes vergesset, daß ich nicht ein⸗
mal hinreiße und sei kein Retter mehr da“, Ps. 50, 21. f.

(Freimund.)

Gottes Stunde zu retten.

Eines Tages kam ein Betrunkener längs dem Bollwerk des Hafens
hergewankt, ohne auf eine zwischen den Pfählen befindliche Oeffnung
zu achten, und stürzte kopfüber ins tiefe Wasser. Der Unglückliche
arbeitete aus allen Kräften, um sein Leben zu retten; mehrere Male
kam er auch bis an die Oberfläche, aber sank nach den verzweifeltsten
Anstrengungen immer wieder zurück, und seine Kräfte schwanden mehr
und mehr. Wie gewöhnlich bei solchen Gelegenheiten, sammelte sich
eine Menge Menschen an, um zu sehen, was es gäbe. Ganz vorn
an der Oeffnung des Bollwerkes stand ein Seemann, der mit höchster
Spannung die wilden Anstrengungen des Ertrinkenden verfolgte, ohne
jedoch irgend etwas zu thun, um den Unglücklichen zu retten. Dies
weckte allmählich die höchste Erbitterung der Umstehenden, denn wenn
auch niemand von ihnen sich anschickte, dem Armen zu helfen, so er⸗
warteten sie doch rasches Eingreifen von Seiten des Seemanns, und
das um so mehr, als sie die Medaille „für Rettung Ertrinkender“ vorn
auf seiner Brust glänzen sahen. Ein Aufruf an ihn folgte dem andern,

aber der Seemann nahm keinerlei Notiz davon, hörte es auch ruhig an,
als man ihn „hartherzig“ und „feige“ nannte. In vorgebeugter Stel⸗
lung blieb er stehen und verfolgte ununterbrochen mit seinen Augen
eine jede Bewegung des Versinkenden. Endlich, als der Sterbende —
offenbar zum letztenmal — an die Oberfläche kam, ohne nur die Hand
zu seiner Rettung rühren zu können, da ihn alle Kräfte verlassen hatten,
stürzte sich der Seemann mit Blitzesschnelle ins Wasser, ergriff mit
starker Hand den Versinkenden und brachte ihn ans Land, wo es ihm
bald glückte, ihn wieder zum Bewußtsein zu bringen.

Da einige der Anwesenden später den Seemann fragten, weshalb
er so lange mit seiner Hülfe gezögert habe, antwortete er: „Hätte ich
gleich Versuche gemacht, den Verunglückten zu retten, wie ihr es ver⸗
langtet, dann hätte er sich mit ganzer Kraft an mich angeklammert,
und anstatt daß ich ihn gerettet hätte, würde er mich mit sich in die
Tiefe gezogen haben. Nun aber wartete ich, bis es mit seiner eigenen
Kraft zu Ende ging — da war's die rechte Zeit.“

Lieber Leser, diese Geschichte ist nicht zur Nachahmung für dich
geschrieben. Rette du deinen Nächsten, wenn er in Versuchung und
Noth ist, sobald du kannst; jeder Augenblick der Verzögerung bringt
Gefahr. Sie ist aber geschrieben, damit du verstehst, weshalb Gottes
Hülfe manchmal zu säumen scheint. Er ist allweise und herzenskundig;
er weiß ganz genau, wann die Rettung möglich ist, nämlich erst, wenn
wir alle eigenen Rettungsversuche aufgegeben haben.

Was das Abendmahl nicht ist.

Ein Mann war verunglückt. Bewußtlos lag er auf seinem Bett.
Der Arzt erklärte, er werde vor seinem Tode wohl kaum wieder zur
Besinnung kommen. Die Umstehenden erschraken. Sie kannten den
Mann gut, sie wußten auch, was fur ein gottloses Leben er hinter sich
hatte. Nun war er plötzlich dahingerissen worden und hatte keine Zeit
zur Buße gehabt. Erschreckt und stumm sahen sie einander an. Da
kam einer, ein Lutheraner, auf einen Gedanken. Leise ging er davon
und eilte zu seinem Pastor. „Wollen Sie, bitte, schnell mitkommen
und einem Sterbenden das Abendmahl reichen?“

„Wer ist es denn?“

„Sie kennen ihn nicht. Er ist nie in die Kirche gegangen. Jetzt
ist er auf einmal verunglückt. Er liegt bewußtlos da. Nur hie und
da murmelt er unverständliche Worte. Wenn er so stirbt, dann kommt
er in die Hölle. Aber ich dachte, Sie könnten seine Seele retten,
wenn Sie ihm das Abendmahl geben würden.“

Es war nicht leicht, den Mann eines Besseren zu belehren.

Leider ist er aber nicht der einzige, der das Abendmahl für eine
äußerliche Einlaßkarte zum Himmelreich hält. Das ist jedoch das
Abendmahl nicht. So hoch wir von diesem theuren Sacrament hal⸗
ten, so wissen wir doch, daß es dem nichts nützt, der nicht schon durch
den Glauben an Christum in der Vergebung seiner Sünden steht.
Essen und Trinken allein thut es nicht, denn dann wäre jener Ver⸗
unglückte trotz seiner Gottlosigkeit in seiner Bewußtlosigkeit in den
Himmel gekommen. Nur der ist recht würdig und wohlgeschickt, der
den Glauben hat an diese Worte: „Für euch gegeben und vergossen
zur Vergebung der Sünden.“ (Ev.⸗luth. Blätter.)

Vergiß des Daukes nicht!

Aus einem Rettungshause sollte ein Mädchen in Dienst gesandt
werden. Es hatte den Hauseltern Freude gemacht, und ihre Mühe
an ihm war nicht vergeblich gewesen. Alles war gepackt, und die Haus⸗
mutter wollte nur noch einmal nachsehen, ob alles in Ordnung sei.