# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1903_S271
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wir, so schwer es uns auch wurde, eine Anleihe von 5500.00
machen. Auch in diesem Sommer sollten im Inneren des Ge⸗
bäudes, sowie an einer Lehrerwohnung durchgreifende Repara⸗
turen vorgenommen werden, worüber die Gesellschaft Bestim⸗
mung zu treffen haben wird. Die Gesellschaft überzeugte sich
davon, daß diese Reparaturen nöthig seien und daß es thöricht
sein würde, weiteres Flickwerk zu betreiben. Sie beauftragte
daher das Directorium: 1. die Lehrerwohnung in Stand zu setzen,
2. im Hauptgebäude Wände und Decken neu tünchen und, wo
nöthig, neue Fußböden legen zu lassen (Schuhzeug und Fußböden
halten bei unseren Taubstummen nicht lange), 3. den Backofen
zu erneuern, 4. neue Wandtafeln anzuschaffen, 5. einen neuen
Holz⸗ und Gerätheschuppen zu errichten und 6. auch die übrigen
Zäune zu erneuern. Wir bitten um der Liebe Christi willen
herzlich um Collecten für diesen Zweck.

Endlich sei, wie allen Freunden unserer Anstalt, auch dem
werthen Frauenverein zur Unterstützung Taubstummer, der wieder
mit Treue mit uns Hand in Hand gearbeitet hat, unser herz⸗
lichster Dank ausgesprochen. Derselbe hat sich unter anderem
das Ziel gesetzt, die so dringend nöthige Centralheizung für die
Anstalt zu beschaffen, und bittet sonderlich andere Frauenvereine
um ihre Mitwirkung.

Sie sehen, es fehlt nicht an Gelegenheit, Christo auch hier
zu dienen. Wohlan, so lassen Sie uns denn auch unsern Hei⸗
land lieb haben und einmüthig und fröhlich alle Hände regen,
daß des Dienstes unseres Königs gebührend gewartet werde.
Ihm sei Ehre in Ewigkeit! Amen.

Wm. Hagen, Präses.

Unsere ostindische Mission.

II.

Missionar Hübener in Vaniyambadi berichtet aus den ersten
Wochen seiner dortigen Thätigkeit weiter Folgendes:

Als sich die Charfreitags⸗ und Osterzeit nahte, da fiel es
mir etwas schwer aufs Herz, daß es mir in den Wochen vorher
nicht möglich war, den Leuten die Passionsgeschichte in die Erin⸗
nerung und ins Herz zu rufen. Es war aber eben nicht möglich,
weil ich an den Sonntagspredigten und den vier Schulen und
last, not least an den einzelnen Leuten selbst so viel Arbeit hatte,
daß ich kaum durchkam. Als das Fest kam, war es mir klar,
daß Festpredigten über besondere Texte mit besonderem Thema
nicht wohl am Platze seien bei dem gegenwärtigen Erkenntniß⸗
stande der Gemeinde hinsichtlich der Ereignisse vom Leiden,
Sterben und Auferstehen des HErrn, und ich beschloß, die haupt⸗
sächlichsten Historien katechetisch durchzunehmen. Am Grün⸗
donnerstag⸗Nachmittag bis in die Dunkelheit hinein hielt ich den
ersten Gottesdienst. Die Leute folgten wirklich mit athemloser
Spannung meiner Erzählung. Dann ließ ich die erzählte Ge⸗
schichte vom Lehrer langsam vorlesen aus dem biblischen Geschichts⸗
buch für die Schulen und wiederholte sie dann in Frage und Ant⸗
wort mit besonderer Hervorhebung der wichtigsten Lehren. Auch
am darauffolgenden Freitag wurde der Gottesdienst sehr lang,
aber das schadete nichts, da ich der Ueberzeugung war, daß die
Leute bei der Sache waren und blieben. Geschichten wie die

Fußwaschung und Petri Verleugnung mußte ich natürlich dies⸗
mal übergehen.

Die Ostergeschichten wurden in gleicher Weise behandelt.
Am meisten mußte ich mich jedesmal über den alten Noah freuen,
der noch von früher her alles merkwürdig gut wußte und eifrig
aufpaßte, daß ich alles richtig und vollständig erzählte. Als ich
die erste Ostergeschichte vorlesen lassen wollte, war er gar nicht
zufrieden. Maria Magdalena hätte doch den HErrn mit dem
Gärtner verwechselt. Er wollte erst von dieser lieblichen Be⸗
gegnung hören. Ich beruhigte ihn damit, das käme noch. Auch
als ich mich an verschiedene Heidenkinder wandte, die nicht recht
antworten konnten, wurde Noah unruhig und sagte, die wüßten
das doch nicht, ich solle die nur lassen. Ich erwiderte, der HErr
IEsus sei doch auch deren Heiland, sah aber ein, daß ich dies⸗
mal Noahs Weisung folgen mußte. Besonders ergiebig war
natürlich die köstliche Geschichte von den Emmausjüngern. Es
wurde ausführlich gezeigt, daß der Auferstandene durchs Wort
den Seinen nahe ist, sich ihnen dadurch offenbart und sie dadurch
zum Glauben bringt und sie darin erhält. Und wer nun dem
Wort des Auferstandenen glaubt, wem es im Herzen brennt wie
den Jüngern, der soll dann auch gewißlich den verklärten Heiland
schauen von Angesicht zu Angesicht mit unaussprechlicher Freude.

Da ich einmal bei der Gemeindepredigt bin (vielleicht schon
in ausführlicherer Weise, als es am Platze ist), will ich endlich
noch der letzten Sonntagspredigt — am Sonntag Cantate — Er⸗
wähnung thun. Das Sonntagsevangelium war Joh. 16, 5—15.;
ich predigte vom Werke des Heiligen Geistes. Wer ist der Hei⸗
lige Geist? Wahrer Gott gleich dem Vater und Sohne. Dies
wurde ausgeführt nach dem Athanasianischen Symbolum. Der
Heilige Geist ist zur Seligkeit durchaus nöthig. Aber es ist kein
neuer Weg zur Seligkeit außer Christo. Des Heiligen Geistes
Werk und Amt ist es, daß er Christum verklärt. Das geschieht,
indem er 1. tröstet, 2. straft, 3. lehrt. Als der erste und zweite
Theil zu Ende war, waren 45 Minuten um, und es mußte Schluß
gemacht werden.

Vor dem Predigtgottesdienst ist Katechese. Wiederholung
der biblischen Geschichten vor der Gemeinde wäre auch blutnöthig.
Aber wie läßt sich das auf die Dauer machen? Die Einführung
von Nachmittagsgottesdiensten scheint hier nicht durchführbar zu
sein, weil die meisten zu weit von der Kirche ab wohnen. Ich bin
froh, wenn sie jeden Sonntag⸗Vormittag kommen. Die Lehrer
müssen jeden extra einladen.

Von den Gemeindegliedern habe ich Petrus mit Familie
überhaupt noch nicht gesehen. Er ist schon zu Bruder Freches
Zeiten in die Gegend von Vellore verzogen. Genauere Erkun⸗
digungen habe ich noch nicht einziehen können. Den abgefallenen
Schwiegersohn Noahs, der in Ambur mit einem anderen Weibe
lebt und dort nie zur Kirche gekommen ist, wollen wir jetzt im
Namen Gottes vor die Gemeinde laden, nachdem einzelne oft ver⸗
geblich mit ihm geredet haben. In dieser Woche noch wird unser
Lehrer Vedamamuni deswegen nach Ambur gehen und mit einem
unserer dortigen Lehrer den Betreffenden aufsuchen und auffor⸗
dern, sich zu unserer Gemeindeversammlung am nächsten Sonntage
oder an einem anderen passenden Tage einzustellen. Gott gebe,
daß der arme Mensch noch herumkommt, aber es ist kaum zu hoffen.

Der alte Onkel unseres Kochs, Lazarus, wollte schon in den
ersten Wochen meines Hierseins durchaus zurück nach Madras,