# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. September 1903_S308
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Und um des Geldes willen sollte auch keine Anstalt, die der
rechtgläubigen Kirche hilft Kirchendiener heranzubilden, geschlossen
werden müssen. Das wäre ein Armuthszeugniß für die Christen.
So sollte auch das College unserer englischen Schwestersynode in
Winfield, Kans., der rechtgläubigen Kirche erhalten bleiben. Dies
College befindet sich jetzt in einer schwierigen Finanzlage. Darum
beauftragte die englische Synode ihren Präses, Prof. A. W.
Meyer, dies College dem Kansas⸗District zur Weiterführung an⸗
zubieten. Wer ist aber, der ein College übernehmen will, und
sitzt nicht zuvor und überschlägt die Kosten, ob er's habe hinaus⸗
zuführen? Deshalb ließ man eine Committee das Für und Wider
reiflich erwägen.. Diese rieth dem District, das Anerbieten der
englischen Synode zwar abzulehnen, weil unser District um seiner
ausgedehnten Mission willen die Unterhaltungskosten dafür nicht
erschwingen kann, aber das St. Johns⸗College in Winfield mit
Collecten zu unterstützen und die englische Synode zu ermuntern,
dies ihr College mit der Unterstützung, die ihr von der Allgemeinen
Synode bereits auf drei Jahre gewährt worden ist, im Namen
Gottes getrost weiterzuführen und in zwei Jahren der Allgemeinen
Synode anzubieten. Und Gott, der im Regimente sitzt und alles
wohl führt, wird auch Mittel und Wege finden lassen und zeigen,
wie diese Anstalt fernerhin im Dienst der Kirche zu verwerthen
und zu verwenden ist.

Bei dieser Besprechung der Anstalt in Winfield kam es auch
zu einer kurzen Verhandlung über die Sprachenfrage, die auf der
letzten Delegatensynode in Form einer Eingabe vorgebracht wor⸗
den ist und auf der nächsten Delegatensynode wieder besprochen
werden soll. Der Ehrw. Vicepräses Schmidt wurde gebeten, sich
des Näheren darüber auszusprechen. An der Hand jener Eingabe
zeigte er neben anderem, wie groß die Vortheile seien, wenn wir
auch der englischen Sprache in unserer Synode Bürgerrecht ver⸗
liehen. Wer diesen Auseinandersetzungen mit Aufmerksamkeit
gefolgt ist, der wird davon überzeugt worden sein, daß die Zwei⸗
sprachigkeit der Synode, von Zeit und Umständen gefordert, eine
Nothwendigkeit ist. Auch in unserem District hat sich, wenn nicht
schon längst, so doch gewiß jetzt die Ansicht Bahn gebrochen, daß
das nächste Mal diese Frage entschieden werden muß.

Am Sonntag⸗Morgen war zunächst Beichtgottesdienst, bei
dem P. D. Wagner eine Beichtrede über 1 Tim. 1, 15. hielt.
P. Theo. Meyer von Okarche, Okla., predigte über das Sonn⸗
tagsevangelium und behandelte das Thema: „Aus Gnaden sollen
wir selig werden.“ Daran schloß sich die Feier des heiligen Abend⸗
mahls. Es ist erhebend, wenn eine ganze Schaar von Dienern
am Wort zum Tisch des HErrn geht, die durch ihre Abendmahls⸗
gemeinschaft ihre Glaubensgemeinschaft bezeugen und Stärkung
suchen im Glauben und in der Liebe. Am Nachmittag hielt
P. Keller eine Schulpredigt über 2 Cor. 12, 14. Sein Thema
war: „Der beste Schatz, den christliche Eltern ihren Kindern mit⸗
geben und hinterlassen können, ist eine christliche Bildung und eine
dahinzielende Erziehung.“ Er führte zu Gemüthe: „1. Was
eigentlich eine christliche Bildung und Erziehung sei, und 2. daß
sie der beste Schatz sei, den christliche Eltern ihren Kindern mit⸗
geben und hinterlassen können.“ Ja wahrlich, wahrhaft gebildet
ist nur der, der christlich gebildet ist, in dessen Herzen Christus
eine Gestalt gewonnen hat und das Ebenbild Gottes erneuert und
wiederhergestellt wird; der Mensch ist wahrhaft gebildet, dessen
Denken, Reden und Thun mit Gottes Wort übereinstimmt. Mag

die Welt auch noch so sehr prangen mit ihrem Wissen, das sie jetzt
so hoch gebracht, wir können ihre Weisheit missen, denn der weise
Gott verachtet sie, weil es eine „Weisheit ist, die den Glauben
ärmer und doch nicht selig macht“.

Die Schlußpredigt war eine Pastoralpredigt, gehalten am
Montag⸗Abend von P. Ramelow. Auf Grund der Worte 2 Cor.
5, 19—21. prägte er uns das Wort ins Herz ein: Wir Prediger
sind Botschafter an Christi Statt, Botschafter des großen, maje⸗
stätischen Gottes. Wie groß, aber auch wie schwer wird einem
da das Predigtamt, das von der Welt so gering geachtet, ja,
verachtet wird, der man die dreifache Botschaft zu bringen hat:
1. Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber;
2. lasset euch versöhnen mit Gott und 3. Gott hat unter uns auf⸗
gerichtet das Wort von der Versöhnung.

Am Dienstag⸗Nachmittag schloß die Synode unter Gesang
und Gebet. Will's Gott, so wird die nächste Synode in der Ge⸗
meinde P. C. Vetters zu Atchison tagen. H. W.

Bericht über die Synodalversammlung des
Jowa⸗Districts.

Der Jowa⸗District versammelte sich am 26. August in der
Immanuels⸗Kirche (P. Jobst) bei Clarinda, Jowa. Die Synodal⸗
versammlung wurde durch einen feierlichen Gottesdienst eröffnet.
Der Ehrw. Allgemeine Vicepräses, P. C. C. Schmidt, predigte
über Matth. 16, 18., indem er auf treffliche Weise darlegte:
„Alles, was die christliche Kirche ist, hat sie durch IEsum Chri⸗ 4
stum. 1. Auf JEsum ist sie gegründet, 2. in ihm hat sie ihre
Stärke und Sicherheit.“ ö

Nach der Organisation der Synode verlas der Ehrw. Präses
des Districts, P. O. Clöter, seine Synodalrede, in welcher er
zeigte, daß der schlechte Kirchenbesuch, über welchen man in un⸗
serer Zeit so sehr klagt, nur ein Symptom einer tiefsitzenden
Krankheit unserer Zeit ist. Diese Krankheit heißt: Verachtung
des seligmachenden Wortes Gottes. Alle hochgerühmten, neu⸗
erfundenen Mittel, dieses böse Symptom zu beseitigen, helfen
nichts, da die Krankheit bleibt. Die Krankheit muß bekämpft
werden, und dazu gibt es nur Ein Mittel: das alte, die Herzen
erneuernde Wort Gottes. Wird dadurch die Krankheit gehoben,
so schwindet das Symptom von selbst.

Die Vormittage wurden, wie es recht und billig ist, dem
Wichtigsten, der Betrachtung der seligmachenden Lehre, gewidmet.
Prof. R. Pieper von Springfield legte der Versammlung folgende
hochwichtige Thesen zur Besprechung vor: „Die Lehre der luthe⸗
rischen Kirche von der Rechtfertigung in ihrem Gegensatz zu der
katholischen und reformirten Kirche. Thesis I. Die Rechtferti⸗
gung des Sünders vor Gott ist eine gerichtliche, keine phy⸗
sische, und sie ist eine Handlung Gottes, nicht des Men⸗
schen selbst. Thesis II. Die Rechtfertigung geschieht aus
Gnaden um Christi willen allein durch den Glauben; nicht aus
den Werken des Menschen, oder aus seinem eigenen Verdienst.
Thesis III. Die Rechtfertigung geschieht nur mittelbar, durch
das Wort und die Sacramente; weder durch andere, noch auch!
ohne Mittel. Thesis IV. Die Rechtfertigung ist eine beständige,
keine einmalige; eine vollkommene, keine (stufenweise) unvollkom⸗