# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. September 1903_S310 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 30⁰ Ver-V IHHεππινν machen solle. Das Directorium soll unterdessen je nach den ihm zu⸗ Ausland. fließenden Mitteln den Platz und die nöthigen Gebäude für die endliche Eröffnung der Anstalt zurichten. O. H. Eine zweite „freie Conferenz“ zur Besprechung der Lehr⸗ unterschiede, welche zwischen lutherischen Synoden dieses Landes be⸗ stehen, war vom 9. bis 11. September zu Milwaukee, Wis., ver⸗ sammelt. Etwa 700 Personen, meistens Pastoren und Professoren, waren zugegen. Ein abschließendes Resultat wurde auch dieses Mal nicht erzielt. Doch beschlossen die Versammelten, daß am Mittwoch nach Ostern 1904 eine weitere „freie Conferenz“ in Detroit, Mich., zu⸗ sammentreten solle. F. P. Der Aufnahmeeid der Arbeiterverbindung der Schriftsetzer (International Typographical Union“)) macht im ganzen Lande Aufsehen und wird viel besprochen. Der Eid lautet folgendermaßen: „Ich schwöre hiermit feierlich und aufrichtig ..., daß meine Treue gegen meine union' und meine Pflicht gegen ihre Glieder in keiner Weise gehindert werden soll durch irgend welche Verpflichtung, die ich gegenwärtig oder später irgend einer anderen Gesellschaft schuldig sein mag, sie sei gesellschaftlicher, politischer oder religiöser Natur, sie sei ge⸗ heim oder andersartig.“ Mit Recht wird darauf aufmerksam gemacht, daß dieser Eid die Gesellschaft zu einer staatsgefährlichen mache; denn ihre Glieder verpflichten sich mit diesem Eide, die Treue und den Gehorsam gegen Staat und Regierung der Treue und dem Gehorsam gegen ihre Union unterzuordnen; wenn also die Gesetze des Staates und der Union zusammenstoßen, wollen sie denen der Union Gehorsam beweisen und diesen den Staatsgesetzen nöthigenfalls verweigern. Mit demselben Rechte aber muß gesagt werden, daß dieser Eid die Gesell⸗ schaft auch als eine widerkirchliche und gottlose stempelt. Denn ihre Glieder werden dadurch auch verpflichtet, den Gehorsam gegen die Gesetze der Union höher zu achten als den Gehorsam gegen die Gebote Gottes. Mit vollem Recht zeugt darum eine treuchristliche Gemeinde gegen Vereine und Logen, die solche gottlosen Eide fordern, mit Wort und That und macht es ihren Gliedern, die sich etwa in eine solche Loge haben verstricken lassen, zur Gewissenspflicht, wieder aus⸗ zutreten. Man wundert sich nur, daß gerade der Eid dieser Loge — denn die International Typographical Union“ ist, soweit wir nach den Bestimmungen ihrer Constitution urtheilen können, nichts anderes als eine Loge — solches Aufsehen macht. Wer die Logen genauer kennt, weiß, daß sie in der Regel ähnliche Bestimmungen haben wie die vor⸗ liegende, und daß namentlich über ihre Stellung zur Kirche keinerlei Zweifel obwaltet. L. F. Verbotene Verwandischaftsgrade. Darüber hat die letzte Legis⸗ latur von Michigan folgende Gesetzesparagraphen angenommen. „Sect. 3. Kein Mann soll zur Ehe nehmen seine Mutter, Groß⸗ mutter, Tochter, Enkelin, Stiefmutter, seines Großvaters Weib, sei⸗ nes Sohnes Weib, seines Enkels Weib, seines Weibes Mutter, seines Weibes Großmutter, seines Weibes Tochter, seines Weibes Enkelin, noch seine Schwester, seines Bruders Tochter, seiner Schwester Toch⸗ ter, seines Vaters Schwester, oder seiner Mutter Schwester, oder seine Cousine ersten Grads. „Sect. 4. Keine Frau soll zur Ehe nehmen ihren Vater, Groß⸗ vater, Sohn, Enkel, Stiefvater, ihrer Großmutter Mann, ihrer Toch⸗ ter Mann, ihrer Enkelin Mann, ihres Mannes Vater, ihres Mannes Großvater, ihres Mannes Sohn, ihres Mannes Enkel, noch ihren Bruder, ihres Bruders Sohn, ihrer Schwester Sohn, ihres Vaters Bruder, ihrer Mutter Bruder, oder ihren Cousin ersten Grads.“) A. G. *) Sec. 3. No man shall marry his mother, grandmother, daugh- ter, granddaughter, stepmother, grandfather's wife, son's wife, grand- son's wife, wife's mother, wife's grandmother, wife's daughter, wife's Finnland. Der „Freimund“ berichtet: In Finnland dauern die Gewaltmaßregeln der russischen Regierung, das Land stockrussisch zu machen, unerbittlich fort. Nach den einheimischen höheren Staats⸗ beamten, dem Senat, den Stadträthen, Officiren und dem Lehrerstande kommen nun auch die lutherischen Pastoren an die Reihe. Die Regie⸗ rung beginnt jetzt unter ihnen aufzuräumen und hat eine ganze Reihe bekannter Prediger aufgefordert, sich über ihre Haltung und Aeuße⸗ rungen in ihren Predigten während der letzten Monate zu verant⸗ worten. Einer der einflußreichsten Prediger des Landes, der lutherische Domprobst Wallin in Uleaborg, erhielt kurzer Hand und ohne jede Begründung den Befehl, das Land zu verlassen. Die russische Regie⸗ rung ist offenbar entschlossen, jeden, auch den leisesten Widerstand gegen ihre Maßregeln zu brechen. So ergeht über die lutherische Kirche in Finnland Trübsal, und die Verfolgung wird wohl noch schwerer werden als in den Ostseeprovinzen, da die russische Regierung in Finn⸗ land noch brutaler auftritt als in jenen der Residenzstadt näher ge⸗ legenen Landestheilen. Finnland wird sich wahrscheinlich immer mehr entvölkern. — Bekanntlich kommen seit einigen Jahren eben in Folge dieser Bedrückungen und Verfolgungen die lutherischen Finnländer in großen Schaaren in unser Land und lassen sich im Nordwesten der Vereinigten Staaten, namentlich aber in den nordwestlichen Provinzen Canadas nieder. L. F. Ein falscher Messias und greulicher Lästerer und Verführer ist der Londoner Prediger Smyth Pigott, von dem seit etwa einem Jahre in weltlichen und kirchlichen Blättern berichtet wird. Er gibt sich für den wiedergekommenen Christus aus und hat leider eine ganze Anzahl Anhänger gewonnen. Im „Lutherischen Kirchenblatt“ wurde neulich von einem Besucher eine Versammlung dieses Gotteslästerers geschildert: „Auf einem Thron innerhalb des Altars hat er Platz ge⸗ nommen. Die Kirche — sie heißt die „‚Bundeslade“ — ist bis in den letzten Winkel gefüllt. Die 400 Sitze haben die eigentlichen Gemeinde⸗ glieder eingenommen, die durchweg den wohlhabenden Kreisen an⸗ gehören. Draußen aber steht eine vielköpfige Menge, die sich mit Gewalt vordrängt, ein tumultuarisches Geschrei erhebt und trotz des. Einschreitens einer Schaar von Polizisten nicht gebändigt werden kann. Doch der, welcher sich die göttliche Würde angemaßt hat, bleibt ge⸗ lassen in diesem Sturm. Jetzt erhebt er sich ruhig, wendet das ab⸗ gezehrte Gesicht mit den dunklen Augen der Versammlung zu, blickt sodann nach oben und bleibt fürs erste stumm. Doch bald redet er. Die Stimme ist sanft und melodisch. Er redet von dem ersten Kommen des Menschensohnes und von seinem Vorläufer, Johannes dem Täufer. Vor dem zweiten Erscheinen Christi hat Gott gleichfalls einen Herold gesandt, den ‚Bruder Prince (Stifter der Secte „Kinder der Auf⸗ erstehung'). Aus dem Hintergrunde ertönt Gelächter. Unbeirrt wieder⸗ holt Pigott den Namen. Nein, nein!“ rufen viele. „Wenige nah⸗ men ihn auf', fährt er fort. „Einer von den wenigen war der Pastor dieser Kirche. Doch nicht als Pastor stehe ich hier vor euch. Ich stehe vor euch als der Eine, der wiedergekommen ist, als der Menschensohn, als Jesus Christus! Ich bin leibhaftig wiedergekommen, um mein Volk zu segnen, um mein Volk zu mir zu nehmen, gekommen als der lebendigmachende Geist, um ewiges Leben zu geben allem Fleisch.“ In längerer, oftmals durch Beifall wie durch Widerspruch unter⸗ granddaughter, nor his sister, brother's daughter, sister's daughter, father's sister, or mother's sister, or cousin of the flrst degree. Sec. 4. No woman shall marry her father, grandfather, son, grand- son, stepfather, grandmother's husband, daughter's husband, grand- daughter's husband, husband's father, husband's grandfather, hus- band's son, husband's grandson, nor her brother, brother's son, sister's son, father's brother, mother's brother, or cousin of the flirst degree.