# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. September 1903_S311
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

SWer 2 utheranerN ö

311

brochener Predigt redete er im Tone Christi“ von Liebe und Frieden,
schließlich mit theatralischer Geberde die Hände erhebend: „Gott ist
vom Himmel herabgestiegen, — er ist nicht mehr dort, — er ist hier.“
Eine Privat⸗Leibgarde umgibt diesen neuen Messias, die Polizei schützt
ihn gegen die Ausschreitungen einer erregten Menge innerhalb der
Kirche. Seine Wohnung in Clappham wird von Unzähligen um⸗
lagert, die ihn sehen und sprechen wollen.“ — Der HErr hat die
Seinen ermahnt und ihnen von der Endzeit geweissagt: „So alsdann
jemand zu euch wird sagen: Siehe, hie ist Christus, oder da, so sollt
ihr's nicht glauben. Denn es werden falsche Christi und falsche Pro⸗
pheten aufstehen und große Zeichen und Wunder thun, daß verführet
werden in den Irrthum (wo es möglich wäre) auch die Auserwählten“,
Matth. 24, 23. f. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Dem Todtengräber verschrieben sich, wie wir im vorigen
Jahre an dieser Stelle mittheilten („Lutheraner“ 58, S. 296), fünf
junge, kräftige Männer in dem bayrischen Städtchen Lichtenfels. Sie
waren mit dem Todtengräber im Wirthshaus zusammengetroffen, und
es ging, wie es beim Sitzen auf Bierbänken häufig geht: leichtfertige
Reden werden geführt und unsinnige Wetten werden gemacht. In ihrer
lustigen, bermüthigen, besser gesagt gottvergessenen Laune schlossen sie
mit dem Todtengräber einen schriftlichen Vertrag, daß sie sich inner⸗
halb eines Jahres ihm ausliefern wollten. Wie mitgetheilt wurde,
war das Jahr noch nicht vergangen, als vieren der Frevler vom Todten⸗
gräber das Grab schon gegraben und wieder zugeschaufelt worden war.
Binnen drei Monaten waren sie schnell nach einander gestorben. Jetzt
berichten deutschländische Blätter, daß auch der fünfte und letzte ins
frühe Grab gelegt worden ist. So ist der vermessene Wirthshaus⸗
scherz zum grausigen Ernst geworden. Weltliche Zeitungen fügen der
Mittheilung dieses Vorfalls die Worte bei: „Gewiß eine seltsame
Fügung des Schicksals“ und citiren das Wort des deutschen Dichters
Schiller: „Der Mensch versuche die Götter nicht!“ Die Schrift
aber sagt: „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten“,
Gal. 6, 7. L. F.

Kinderversicherung. Es ist noch nicht lange her, da machte die
Enthüllung greulicher Vernachlässigung, die in Folge der Lebens⸗
versicherung kleiner Kinder an diesen in unserm Lande begangen wird,
großes Aufsehen. Jetzt werden auch aus Frankreich ganz schreckliche
Dinge berichtet. Ein Herr Budin sprach vor der Pariser medicinischen
Akademie über eine Form der Lebensversicherung für Kinder, die, im
Departement du Nord üblich, allerdings erst aus Belgien importirt ist.
Die betreffenden Gesellschaften nehmen Versicherungen gegen ganz
geringe Wochenbeiträge an und zahlen dann beim Tode des Kindes
nach vollendetem ersten Lebensjahr 20 Francs (84.00), nach vollen⸗
detem zweiten Lebensjahr 25 Francs (85.00). Bei der Lebensver⸗
sicherung erwachsener Personen wird eine derartige Klausel für etwaige
Kinder ohne erhöhte Kosten aufgenommen. Es gibt sogar ähnliche
Versicherungen für noch ungeborene Kinder, wobei die Versicherungs⸗
summe im Fall einer Todtgeburt zahlbar ist. Ist eine solche Ver⸗
sicherung Seitens der Eltern schon verwerflich, so wird sie verbrecherisch
durch den Umstand, daß auch andere Personen Kinder in dieser Weise
versichern können. So wird zum Beispiel von einer Amme berichtet,
die sieben Kinder nach einander einkaufte und das „Glück“ hatte, für
diese sieben Schutzbefohlenen ohne Ausnahme das Geld einzukassiren.
Dr. Duperieux in Genf hat eine Statistik über 141 derartig versicherte

Kinder geführt: nach 13 Monaten war kein einziges von ihnen mehr

am Leben. Er führte ein besonders kennzeichnendes Beispiel an.

Eines Tages überreicht ihm ein Mann in fröhlicher Stimmung den
Todtenschein eines Kindes. Er durchschaut die Sachlage und fragt:
„War das Kind versichert?“ „Jawohl“, lautete die Antwort, „bei
drei verschiedenen Gesellschaften!“ — Also eine gemeine Geldspecula⸗
tion mit dem Leben und Tod kleiner Kinder. L. F.

——— —

„Wer seinen Bruder hasset, der ist ein Todtschläger.“
1 Joh. 3, 15.

Zur Zeit der valerianischen Christenverfolgung (258) lebten in
Antiochien der Presbyter Sapricius und der Laie Nicephorus in ver⸗
trauter Freundschaft. Aber Satan säete Zwietracht zwischen diese
beiden Männer, und sie entzweiten sich so sehr, daß sie sich nicht ein⸗
mal mehr auf der Straße grüßten. Nach einiger Zeit jedoch erkannte
Nicephorus seine Sünde und die große Seelengefahr, in welcher er
schwebte. Er demüthigte sich und bat den Presbyter mehrmals um
Verzeihung. Aber vergebens! Sapricius blieb unbeweglich. Nice⸗
phorus fiel ihm zu Füßen und beschwor ihn um Christi willen; aber
alles war umsonst.

Da brach die Verfolgung herein, und man hätte denken sollen,
die gleiche Noth hätte, wie das oft zu geschehen pflegt, das harte Herz
des Sapricius erweicht. Aber nein! Es war und blieb verschlossen.
Er wurde als Christ und Diener der Kirche vor den Statthalter von
Antiochien gefordert. Hier wurde ihm eröffnet, daß er nach den Be⸗
fehlen des Kaisers den Göttern opfern müsse. Sapricius aber legte
ein tapferes Bekenntniß ab. „Wir Christen“, erwiderte er, „erkennen
als unsern König IEsum Christum, welcher der wahre Gott und der
Schöpfer Himmels und der Erde ist. Weg mit den Götzen, welche
uns weder Gutes noch Böses thun können!“ Da ließ der erzürnte
Römer ihn auf schreckliche Weise martern. Sapricius aber rief unter
den Martern aus: „Ueber mein Fleisch hast du Gewalt, Grausamkeit
an ihm zu uben; aber keine Gewalt hast du uber meine Seele, sondern
allein Christus, der sie erschaffen hat.“ Da ter in langer Qual sieg⸗
reich bestand, sprach der Statthalter über ihn das Urtheil aus, ent⸗
hauptet zu werden. Freudig ging Sapricius zum Tode — er hatte in
der Kraft Gottes, der ihm seine Gnade noch nicht entzogen, sondern
dieselbe vielmehr noch einmal recht mächtig in ihm verherrlicht hatte,
indem er in seiner Langmuth ihm noch Raum zur Buße geben wollte,
er hatte die Schrecken der Folter und alle Menschenfurcht überwunden;
aber sein stolzes, unversöhnliches Herz überwand er nicht, und das
wurde die Ursache zu seinem tiefsten Falle.

Nicephorus, der soeben von dem herrlichen Bekenntnisse und dem
Todesurtheile über Sapricius gehört hatte, lief ihm auf dem Todes⸗
gange entgegen, warf sich ihm zu Füßen und rief: „Zeuge Christi,
verzeihe mir, wenn ich gegen dich gesündigt habe!“ Sapricius ging
schweigend vorüber. Nicephorus lief einen andern Weg, ihm wieder
zu begegnen, und abermals flehte er: „Ich bitte dich, Zeuge Christi,
gewähre mir Verzeihung. Siehe, die Krone wird dir gegeben vom
HErrn, den du nicht verleugnet, den du vor vielen bekannt hast!“
Sapricius würdigte ihn nicht eines Worts. Die Soldaten spotteten
des Nicephorus. Einen solchen Narren, sagten sie, hätten sie noch nie
gesehen, der einem, welcher geköpft werden solle, noch nachlaufe, um
von ihm Verzeihung zu erlangen. „Ihr wisset nicht“, antwortete
Nicephorus, „was ich vom Bekenner Christi bitte; Gott weiß es!“
Er folgte bis zur Todesstätte. Dort bat er den Sapricius noch ein⸗
mal und hielt ihm vor: „Es stehet geschrieben: „Bittet, so wird euch
gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch auf⸗
gethan.““ Aber beständig verschließt der unglückselige Sapricius der
Stimme des Wortes Gottes und des Heiligen Geistes das Herz; und