# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Oktober 1903_S329
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inmel, der hatte ein ewig
Cyangelium, zu uerkündigen

denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mil groher Slimme:
Kürchter Golt. und gebei
inn die Ehrt; denn die Zeit
seints Gerichts ist kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himmet, und Erde, und
Mter, und dit Wasser⸗
runnen. Offb. Joh. 14, 6.7.
— 7. — ——

Herausgegeben von der Deulschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

59. Jahrgang.

5.. Jouis, Mo., den 2. Ockober 1903.

——

No. 22.

Zum Reformationsfest.

Wie wenig das Pabstthum als das, was es ist, erkannt wird,
konnte man wieder einmal deutlich sehen beim Ableben des letzten
Pabstes; fast alle Welt hat Loblieder gesungen auf Leo XIII.
Nicht nur die ungläubige Presse und die nach „Sensation“ haschen⸗
den Zeitungsschreiber, sondern auch hochgestellte Persönlichkeiten,
protestantische Fürsten und Regenten, ja, sogar Prediger des
Evangeliums (1) haben während der Krankheit des Pabstes und
nach seinem Tode fast gewetteifert in Beileidsbezeugungen, in
Lobeserhebungen und dergleichen. Man hat sich nicht gescheut,
Leo XIII., diesen gefährlichsten Feind der Kirche Gottes, ja, des
ganzen Erdkreises, hinzustellen als einen friedliebenden, milden,
sanften Mann, der durch sein liebenswürdiges, gewinnendes
Wesen selbst seine Feinde zu gewinnen verstanden habe, ja, man
ist an etlichen Orten so weit gegangen, Protestanten zur Fürbitte
für den kranken Pabst aufzufordern. Kurz, im Juli dieses Jahres
waren die Augen Tausender nach Rom gerichtet und verfolgten
die Vorgänge im Vatican mit einer solchen Lebhaftigkeit, mit
solchem Interesse, wie es wohl noch nie beim Ableben eines
Pabstes der Fall war.
Kirche — das ist ja nur zu begreiflich —, nicht der russische Kaiser
oder der türkische Sultan — das würde uns nicht groß küm⸗
mern —, sondern gerade auch die protestantische Kirche in ihren
höheren und höchsten Vertretern, amtlich und nicht amtlich, hat
dem verstorbenen Pabst und damit der ganzen Pabstkirche so viel
Weihrauch gestreut, daß man unwillkürlich fragen muß: „Wie ist
das möglich? Wie kann solches geschehen?“

Die Antwort ist nicht schwer zu finden. Man erkennt das
Pabstthum mit seinen Greueln nicht mehr, man ist blind, zum
Theil stockblind geworden in Bezug auf das antichristische Reich.
Der größte Theil der protestantischen Christenheit hat auch die
große Noth vergessen, in der die Christen geistlicher und leiblicher
Weise vor der Reformation schmachteten und in der sie noch heute
schmachten würden, wenn nicht Gott durch Luther Wandel ge⸗

Und wie gesagt, nicht die katholische

schafft hätte. Schauen wir nur im Geist zurück auf die Zeit vor
der Reformation. Wie elend und jämmerlich stand es damals
um die Christenheit, die in den Ketten Roms lag! Luther schreibt
darüber: „Es hat zuvor niemand gewußt, was das Evangelium,
was Christus, was Taufe, was Beichte, was Sacrament, was
der Glaube, was Geist, was Fleisch, was gute Werke, was die
zehn Gebote, was Vater⸗Unser, was Beten, was Leiden, was
Trost, was weltliche Obrigkeit, was Ehestand, was Eltern, was
Kinder, was Herren, was Knecht, was Frau, was Magd, was
Teufel, was Engel, was Welt, was Leben, was Tod, was Sünde,
was Recht, was Vergebung der Sünde, was Gott, was Bischof,
was Pfarrherr, was Kirche, was ein Christ, was Kreuze sei;
Summa, wir haben gar nichts gewußt, was ein Christ wissen
soll. Alles ist durch die Pabstesel verdunkelt und unterdrückt. Es
sind ja Esel, und große, grobe, ungelehrte Esel in christlichen
Sachen. Denn ich bin auch einer gewesen, und weiß, daß ich
hierin die Wahrheit sage, und werden mir das zeugen alle from⸗
men Herzen, die, unter dem Pabst sowohl als ich gefangen, gern
solcher Stücke eines hätten gewußt, und haben's nicht wissen
können noch müssen; wir wußten's nicht anders, denn Pfaffen
und Mönche wären alles gar alleine, und auf ihren Werken stün⸗
den wir, und nicht auf Christo.“ Daß Luther mit solch scharfen
Worten wirklich die Wahrheit gesagt hat, mußten selbst seine
Gegner zugeben. Der Cardinal Bellarmin, einer der größten
Feinde Luthers, gesteht: „Einige Jahre früher, als die lutherische
Ketzerei einriß, war keine Zucht in Absicht auf die Sitten, keine
Kenntniß einer heiligen Wissenschast, keine Ehrerbietung vor gött⸗
lichen Dingen, kaum war noch etwas von der Religion übrig ge⸗
blieben.“ So stand es vor Luther, und so würde es heute noch
stehen — man blicke nur beispielsweise nach Spanien oder den
Philippinen —, wenn Gott nicht Hülfe gesandt und sein gefangen
Volk erlöst hätte. Viele Glieder der protestantischen Kirche haben
also offenbar die Thränen und Seufzer ihrer Voreltern zur Zeit
der babylonischen Gefangenschaft der Kirche unter dem Pabstthum
vergessen, sonst würden sie auch noch, wie einst ihre Väter, mit