# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Oktober 1903_S343
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8Der Burherant

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lungen ab, um neue Anhänger zu werben und seinen Säckel zu füllen.
Die Tageszeitungen berichten ausführlich darüber, und unsere Leser
werden nicht erwarten, daß wir näher auf sein thörichtes Gebaren ein⸗
gehen. Es gibt in der That keine widerlichere, sich noch mit christlichem
Namen schmückende Erscheinung in dem ganzen americanischen Secten⸗
wesen, als dieser angebliche „zweite Elias“. Auch das blödeste Auge
muß erkennen, was es um diesen Lügenpropheten ist. Wie lange wird
er wohl noch sein Unwesen treiben? L. F.

Ausland.

Aus der Londoner Gemeinde, deren große Noth an anderer
Stelle der heutigen Nummer unsern lieben Christen ans Herz gelegt
wird, ist vor Kurzem wirklich der erste Schüler in unser Schullehrer⸗
seminar in Addison eingetreten. P. Poch schreibt darüber vor einigen
Wochen: „Ja, am Samstag letzter Woche ist unser Schüler abgereist.
Sie können sich meine Freude wohl vorstellen, da wir dies auch als eine
Frucht unserer Mission betrachten können. Satan hat gar viele und
große Hindernisse in den Weg gelegt, aber es ist ihm nicht gelungen,
Gottes Werk zu hindern.“ P. Poch fügt noch hinzu: „Es ist ein
schwerer Schlag für uns, daß wir keinen Lehrer für unsere Missions⸗
schule bekommen konnten. Doch, wie Gott will. Nächste Woche geht
die Schule wieder an. In England gibt es nur vier Wochen Ferien.
Dann beginnen auch die Mittwochabend gottesdienste wieder. Ich
mußte sie in den letzten Wochen ausfallen lassen, da ich zugleich
P. Schulzes Gemeinde versorgte. Mein lieber Amtsbruder mußte sich
wegen eines Nervenleidens längere Zeit vollständige Ruhe gönnen.
Er ist, Gott sei Dank, jetzt wieder etwas wohler.“ L. F.

Eine Geschichte zu Luthers Kleinem Katechismus.

In der Zeit zwischen 1521 und 1530 lebte in Hermannsburg in
Hannover ein junger katholischer Priester aus vornehmem Geschlechte;
er hieß Christoph Grünhagen und war ein barmherziger Mann. Zu
dem kommt eines Tages ein Handwerksbursche und bittet um einen
Bissen Brod. Es war Winterszeit, und der arme Mensch war durch
und durch kalt. Der junge Priester hat Erbarmen mit ihm, läßt ihm
Speise und Trank reichen und weist ihm einen Platz im Flett (so heißt
der offene Hausflur mit dem niedrigen Feuerherd) an, damit er auch
seine kalten Glieder wärmen könne.

Nachdem der Bursche gegessen und auch das Beten nicht vergessen
hat, streckt er behaglich am warmen Herd seine Glieder nieder und zieht
dann ein geschriebenes Büchlein aus der Tasche, worin er eifrig und
andächtig liest.

Grünhagen wundert sich, daß der Handwerksbursche lesen kann
und noch dazu geschriebene Schrift. Darum tritt er neugierig zu dem
merkwürdigen Menschen und fragt ihn: „Was liesest du denn da?“

Statt aller Antwort reichte ihm der Fremde das Buch hin.

Der junge Pfarrer liest und liest, und je mehr er liest, desto be⸗
gieriger und aufmerksamer verschlingt er den Inhalt. Wie ein Blitz
fährt es ihm durch die Seele: Das ist die Wahrheit, was in diesem
Buche steht! Er fragt nun seinen Gast, woher er komme. Der ant⸗
wortet: „Von Wittenberg! Da habe ich Luther predigen hören und
mir diesen Katechismus mitgebracht.“
Jahre 1529 den Katechismus drucken lassen, nachdem er auf einer
Visitationsreise durch Sachsen die große Unwissenheit der Pfarrer und
Lehrer erkannt hatte.)

Pfarrer Grünhagen ist so entzückt über dieses Buch, daß er zu
dem Handwerksburschen sagt: „Höre, Freund, du mußt so lange bei
mir hier bleiben, bis ich mir den Katechismus abgeschrieben habe;
denn eher bekommst du das Buch nicht wieder.“

(Luther hat bekanntlich im

Das ließ sich der Fremde gesallen, und die beiden tauschten nun
redlich mit einander: der Pfarrer pflegte den armen, verhungerten und
erfrorenen Leib des Burschen, und dieser pflegte die arme, verschmach⸗
tete und eingefrorene Seele des Pfarrers. Er erzählte ihm Tag für
Tag immer feuriger und begeisterter von Luthers gewaltigen Predig⸗
ten, von den vielen Tausenden, die nach Wittenberg strömten, um den
Mann Gottes zu hören, von der deutschen Bibel, die Luther übersetzt
hatte, von den herrlichen Liedern der Lutherischen, die man von Jung
und Alt, in Kirche, Schule und Haus, auf den Gassen und in den
Werkstätten, allüberall vernehmen könne. Er sagte dem aufmerksamen
Zuhörer auch, wie der Doctor Martinus bei allem Grimme der Feinde
so fröhlich und getrost sei, daß er einst zu dem Churfürsten von Sach⸗
sen, als demselben bange geworden war, gesagt habe: „Ich brauche
Eurer Churfürstlichen Gnaden Schutz gar nicht; denn ich stehe unter
einem viel höheren Schutze, der meine Sache, weil sie seine Sache ist,
wohl bewahren wird.“

Von diesen Erzählungen wird Grünhagens ganzes Herz bewegt.
Nach mehreren Tagen erst entläßt er den Handwerksburschen, reich be⸗
schenkt und mit Thränen im Auge, denn er hatte ja durch ihn die
Wahrheit kennen gelernt.

Aber nun geht es recht ans Studiren. Der Kleine Katechismus
Luthers sitzt bald fest in Kopf und Herzen; Grünhagen verschafft sich
jedoch auch die andern Schristen Luthers, und vor allen Dingen das
Neue Testament. Da kann er es sich nicht verhehlen, daß er so lange
Zeit, freilich ohne es zu wissen, ein Irrlehrer seiner Gemeinde gewesen
ist, da er doch als Pfarrer ein Diener Gottes hätte sein sollen. Das
brennt ihm ins innerste Herz hinein, so daß er Anfangs sast tiefsinnig
wird. Doch bald findet er Gnade im Glauben an das theure Blut
IEsu Christi. Und nun geht auch an ihm das Wort in Erfüllung:
„Ich glaube, darum rede ich.“ Grünhagen fängt an, das reine Wort
Gottes zu predigen mit Beweisung des Geistes und der Kraft; er fängt
an, das heilige Abendmahl unter beiderlei Gestalt zu reichen; er lehrt
den Katechismus die Kinder und die Alten, wer nur lernen will.

Die Frucht blieb nicht aus; nicht nur die Gemeinde Hermanns⸗
burg wird lebendig, sondern viele kommen von nah und fern, Gottes
Wort zu hören. Doch wie schon David sagt: „Ich glaube, darum

e ich, ich werde aber sehr geplagt“, so blieb auch hier Plage und
Trübsal nicht aus. Als das Verbot dem Predigen und Lehren Grün⸗
hagens nicht Einhalt that, wurde ihm der Eintritt ins Gotteshaus
durch Landsknechte, welche der Amtmann bestellt hatte, verhindert;
auch im Pfarrhause, dann in Bauernhäusern ging es nicht; überall
störte die Gewalt.

Da wurde dem Pfarrherrn von einigen seiner Gemeindeglieder
gerathen, mit ihnen in die stille Heide zu ziehen, um ihnen dort das
Wort Gottes zu verkündigen. So geschah es. Tiefenthal, nicht
sehr fern von Hermannsburg gelegen, heißt der Ort, wohin nun in
der nächsten Sonntag⸗Nacht gepilgert wird, und von der Zeit an
regelmäßig.

Dem Amtmanne gelang es indessen, diesen Ort zu entdecken; er
schleicht sogar einmal so nahe hinzu, daß er verstehen kann, was der
Pfarrer sagt, und er hört, wie er für ihn, den Feind und Verfolger,
betet. Allein, der Amtmann will noch nicht das Rechte; er glaubt,
seine Pflicht zu thun, wenn er die Ketzer anzeigt.

Als am nächsten Sonntage Grünhagen wieder Gottesdienst mit
einer großen Schaar hält, da brechen plötzlich Bewaffnete von allen
Seiten hervor, greifen zunächst den Pfarrer, aber dann auch viele von
den andern und schleppen sie unter rohen Mißhandlungen nach Celle.

Dort im Burghofe müͤssen die Armen drei Tage und drei Nächte
in Kälte (November war es) und Hunger zubringen. Dann erst bringt
man sie in ein Gefängniß. Allein, nichts konnte den Pfarrherin noc'
eines seiner Gemeindeglieder vom rechten Wege abbringen. —

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