# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. November 1903_S356
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

356 SE Der „Tutheraness

Hauptschuld beim Organisten liegt. Es ist die Pflicht
des Organisten, den Choralerhythmisch zu spielen.
Thut er dies consequent, auch dadurch, daß er den Choral rhyth⸗
misch vorspielt, ehe die Gemeinde ihn singt, so wird sich die
Gemeinde bald daran gewöhnen, auf die Orgel zu hören und
in diesem Fall sich von ihr leiten zu lassen. Richtet sich aber der
Organist nach dem Gesang der Gemeinde, die verkehrt singt, so
entsteht in der Regel jener Zwittergesang, von dem vorhin die
Rede war. Nicht selten trifft man auch in größeren Gemeinden,
die mehrere Organisten haben, einen sehr ungleichartigen Gesang.
Der eine Organist spielt fließend, rhythmisch, der andere lang⸗
sam und schleppend. In einem solchen Fall muß der Ge⸗
meindegesang leiden. Müssen mehrere Lehrer am Orgelspiel
Theil nehmen, so sollten sie sich über das Tempo des Chorals
ganz genau verständigen. Jedenfalls handelt eine Gemeinde
unter Umsfländen weislich, wenn sie, auch falls sie mehrere Orga⸗
nisten hat, Einem das Orgelspiel überträgt und ihn für ordent⸗
liche Versorgung der Orgel verantwortlich macht. Daß ein zu
rascher, hastiger Gesang der Würde des Chorals Abbruch thut,
darf auch vom Organisten nicht übersehen werden. Bs.

Wie sieht es in unsern brasilianischen Gemeinden aus?

Es wäre gewiß schön, wenn wir auf diese Frage die Ant⸗
wort geben könnten: In unsern brasilianischen Gemeinden steht
es in jeder Beziehung gut. Es ist ein großer Hunger nach Got⸗
tes Wort vorhanden. Man nimmt uns Prediger wie Engel
Gottes auf. Die Leute drängen sich mit großer Begierde zu un⸗
sern Gottesdiensten. Man läuft sich die Füße wund, um nur
eine lutherische Predigt zu hören. Allenthalben herrscht großer
Eifer, das Wort Gottes immer besser zu lernen und auch ins
Leben umzusetzen.

Wie gesagt, es wäre schön, wenn wir so berichten könnten.
Aber wir können das nicht. Wir müssen vielmehr sagen, daß in
unsern brasilianischen Gemeinden nicht alles so ist, wie es sein
sollte. Der Hunger und das Verlangen nach der reinen, lautern
Schriftlehre, die wir ihnen bringen, sollte größer sein. Der
Kirchenbesuch sollte besser sein. Unsere Gemeindeglieder zeigen
zumeist noch eine zu große Lauheit und Gleichgültigkeit in geist⸗
lichen Dingen. Auch mit dem Wandel und Leben ist es bei vielen
noch gar schlecht bestellt. Laster und Sünden, wie Streitsucht,
Trunksucht, Lust zu Spiel und Tanz, zeigen sich oft in recht be⸗
trübender Weise. Die geistliche Erkenntniß ist besonders unter
dem jungen, hier aufgewachsenen Volk sehr, sehr gering.

Daß es so ist, das verursacht unsern Pastoren viel Seufzen.
Einer derselben schreibt: „Die Leute sind hier noch weit zurück in
der christlichen Erkenntniß. Die Mehrzahl zeigt auch noch sehr
wenig Lust und Liebe zu Gottes Wort. Schule haben sie alle
recht gern, aber die Gottesdienste werden sehr schwach besucht.
Der Kirchenbesuch ist im Allgemeinen für mich geradezu ent⸗
muthigend. Etliche Familien, und zwar solche, die zur Gemeinde
gehören, lassen sich Monate lang nicht sehen.“

Ein anderer Pastor schreibt: „Hier bei uns in .. . geht es,
wenn auch vielleicht nicht innerlich, so doch äußerlich vorwärts.
Mit dem innern Wachsthum geht es recht langsam vorwärts, so
daß einem oft der Muth sinken will.“

Ein dritter Pastor schreibt: „Im Uebrigen geht es uns ja
so weit gut. Wir sind fleißig am Pfirsicheinkochen. Die Leute
haben mir zwei Sack Kartoffeln gepflanzt. Wir haben keine zu
kaufen brauchen. Auch an sonstigen Lebensmitteln, Bohnen,
Fleisch, Wurst, Eier ꝛc., wird uns manches gebracht. Wenn nur
die Leute noch besser in die Kirche kämen! Sehr selten ist einer
zwei Sonntage hinter einander da. Nun, auch diese Sache sei
Gott befohlen. . .. Herr G. ist, wie mir scheint, ein nüchterner
und verständiger Mann. Seine Frau ist aber eine arge Schwär⸗
merin. Sie lobt mich häufig ins Gesicht, war aber noch nie bei
uns in der Kirche. Sie ist etwas religiös angehaucht und leicht
von Schwärmern angezogen. Zuerst hatte der Bruder“ Sonnen⸗
thal sie im Schlepptau. Der wollte vor einiger Zeit, vier bis
fünf Jahren wohl, eine „Apostelgemeinde“ von nur zwölf Glie⸗
dern gründen, „denn mehr hätte Christus auch nicht gehabt“.
Dann ließ er seine Predigten drucken und verkaufte sie seinen
Gläubigen für 500 Reis. Aber das Project ging fehl und „Bru⸗
der“ Sonnenthal ließ seine Gläubigen im Stich und suchte loh⸗
nendere Beschäftigung. Jene Frau wurde nun von dem Adven⸗
tisten Bronk besucht, und dessen Frau schrieb ihr einen Brief von
Sao Leopoldo. Darauf wollte sie antworten und kam deshalb
zu mir, weil sie mir Vertrauen schenkte. Ich gab ihr Aufklärung
über die Adventisten. Sie wird auch von einer Offenbarung be⸗
unruhigt. Ich sagte ihr, welches die einzige zuverlässige Offen⸗
barung sei, und gab ihr etwas Lesestoff mit. Als ich das letzte
Mal bei ihr war, zeigte sie mir ein neues Buch, das sie just von
P. V. bekommen hatte, worin der Weg der Gerechtigkeit ge⸗
lehrt sein soll. Im Vorwort sagt der Verfasser, daß die Bibel
ganz verwirrt sei. Das gab mir Gelegenheit, die Klarheit und
Deutlichkeit der heiligen Schrift zu bezeugen. Der Mann hörte
andächtig zu, schien mich auch zu verstehen, als ich von der gänz⸗
lichen Ungenügsamkeit aller menschlichen Werke redete und Chri⸗
stum bezeugte als den, der das Deficit zwischen unserm Thun und
Gottes Fordern decken müßte.“

So sind die Zustände hier in Brasilien. Vielleicht haben
wir manchen Lesern mit solchem Bericht eine Enttäuschung be⸗
reitet. Aber kein in der Missionsarbeit Kundiger wird etwas
anderes zu hören erwartet haben.

Es würde ganz unverständlich und höchst auffällig sein, wenn
es hier in Brasilien anders wäre, als wir im Vorstehenden be⸗
richtet haben. Es würde im Widerspruch mit der Lehre der Bibel
sein, wenn wir es in Brasilien anders gefunden hätten, als wir
es gefunden haben. Nach der heiligen Schrift kann nur aus der
reichlichen und reinen Predigt des Evangeliums eine reichliche und
reine geistliche Erkenntniß, ein reines, gottseliges Leben fließen.
Je weniger das Evangelium gepredigt wird, desto weniger Ver⸗
langen darnach wird sich zeigen. Und die lautere Predigt des
göttlichen Wortes ist hier in Brasilien ein sehr seltenes und theu⸗
res Gut gewesen. Bei den hier Aufgewachsenen darf man sehr
oft kaum die Kenntniß des Vater⸗Unsers voraussetzen. Wir
müssen daher sagen: wie es in unsern Gemeinden steht, das ist
nur den Umständen entsprechend und angemessen.

Aber wir haben noch etwas zu sagen. Und das Folgende
wollen wir zum Preise der Gnade Gottes sagen.

Die Antwort, die wir im Vorstehenden auf die Frage: Wie
sieht es in unsern brasilianischen Gemeinden aus? gegeben haben,
ist eine allgemeine. Unsere Freunde würden kein ganz genaues

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