# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Dezember 1903_S387
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

8 Ver VTutheranes

387

ihr denn geschickt sein mit heiligem Wandel und gottseligem
Wesen, daß ihr wartet und eilet zu der Zukunft des Tages des
HErrn.“ Da redet der Apostel zu Christen, zu bekehrten, buß⸗
fertigen und gläubigen Christen, die wohl wissen und bedenken,
daß sie in den Kleidern ihrer eigenen Gerechtigkeit ebensowenig
wie in dem befleckten Rock des Fleisches vor Gott bestehen können,
wenn er kommen wird „mit Feuerflammen, Rache zu geben über
die, so Gott nicht erkennen, und über die, so nicht gehorsam sind
dem Evangelio unsers HErrn IEsu Christi“. Wahre Christen
getrauen sich nimmermehr, es darauf ankommen zu lassen, daß
die zerrissenen Lappen der Selbstgerechtigkeit einst in dem Feuer
des göttlichen Zornes verzehrt werden und sie dann schändlich
dastehen, ja, ewig zu Schanden werden müßten. Sie hören
vielmehr auf den so wohlgemeinten Rath ihres Erlösers und
Sündenbüßers IEsu Christi, der ihnen im Evangelium die Feier⸗
kleider seines blutigen Verdienstes so freundlich anbietet, der sie
auch selbst in diesen Schmuck einhüllt durch den wahren Glauben,
so daß sie der Schätze theilhaftig werden, die bestehen, wenn die
Weltlust muß vergehen. Hast du das auch schon gut gelernt,
lieber Leser, und übst du dich in dieser Schule der Buße und des
Glaubens auch noch täglich und fleißig und gern? Wo nicht, so
steht es noch ganz schrecklich mit dir, so gehörst du trotz allem
Schein des Christenthums doch immer noch zur Welt, die mit
ihrer Lust vergeht, so hast du vom Ende aller Dinge die aller⸗
bittersten Verluste und nur einen einzigen Gewinn zu erwarten,
aber was für einen? Die ewige Verdammniß! Ach, willst du
das riskiren? Ach, soll es nicht bald anders mit dir werden?
Wann soll es anders werden? Erst wenn es zu spät ist? War⸗
um nicht heute, da es Zeit ist?

Ihr aber, ihr lieben Christen, die ihr im lebendigen Glau⸗
ben steht und wandelt, nämlich in dem Glauben des Sohnes
Gottes, der uns alle geliebt und sich selbst für unsere Sünden
gegeben hat, daß er uns errettete von dieser gegenwärtigen argen
Welt — wie sollt ihr denn geschickt sein mit heiligem Wandel
und gottseligem Wesen, daß ihr wartet und eilet zu der Zukunft
des Tages des HErrn? O lasset euch gesagt sein die Ermahnung
St. Johannis: „Habt nicht lieb die Welt, noch was in der
Welt ist. So jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die
Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, nämlich
des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben, ist
nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt ver⸗
gehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes thut, der blei⸗
bet in Ewigkeit.“ O darum fliehet doch die vergängliche Lust
der Welt und stellt euch nicht dieser Welt gleich und macht euch
auch nicht theilhaftig ihrer Sünden. O suchet doch nicht der
Welt Freundschaft und verknüpfet euch doch nicht mit den Ungläu⸗
bigen und Gottlosen in ihren sündlichen Verbindungen, Gesell⸗
schaften und Vergnügungen, sondern machet euch immer mehr
von allen solchen Banden frei, auf daß in dem allgemeinen Zu⸗
sammenbruch der ganzen Welt nicht auch ihr mit zerscheitert und
dem ewigen Verderben preisgegeben werdet. Ach, verliebt euch
doch ja nicht in die so vergängliche Herrlichkeit der Welt und
hängt eure Herzen nicht an das Sichtbare, Irdische und Eitele,
sondern wandelt also durch die zeitlichen Güter, daß ihr die ewi⸗
gen nicht verlieret. „Die sich freyen, als freueten sie sich nicht;
und die da kaufen, als besäßen sie es nicht; und die dieser Welt
brauchen, daß sie derselbigen nicht mißbrauchen; denn das Wesen

dieser Welt vergehet.“ Und das alles um so mehr, weil uns ge⸗
sagt wird, daß des HErrn Tag kommen werde wie ein Dieb in
der Nacht, also ganz plötzlich und unvermuthet. Gleichwie einst
die Kinder Hiobs fröhlich beisammen am Tisch über der Mahl⸗
zeit saßen, und siehe, plötzlich kam ein großer Wind von der Wüste
her und stieß auf die vier Ecken des Hau ses und erschlug sie alle
mit einander unter den Trümmern des Hauses (wie wir ähnliche
Schreckensnachrichten von Wirbelstürmen auch sonst schon ver⸗
nommen haben), so wird auch der große und schreckliche Tag
des HErrn kommen, wenn wir es uns nicht versehen. Ach, daß
wir alle klug sein möchten auf das Zukünftige, daß wir alle möch⸗
ten wacker sein allezeit und beten, daß wir würdig werden mögen,
zu entfliehen diesem allen, das geschehen soll, und zu stehen vor
des Menschen Sohn, der uns allen zuruft: „Siehe, ich komme
als ein Dieb. Selig ist, der da wachet und hält seine Kleider,
daß er nicht bloß wandele, und man nicht seine Schande sehe.“

Wenn du nun, lieber Leser, in herzlicher Buße, wahrem
Glauben und aufrichtiger Gottseligkeit dich bereit machst und be⸗
reit hältst auf die Zukunft des HErrn zum Ende aller Dinge,
dann sei auch nicht traurig über die angekündigte Zerstörung aller
Herrlichkeit der Welt. Laß darüber diejenigen trauern, deren
Herzen daran hängen, die das zukünftige Leben nicht suchen und
nicht kennen. „Wir warten aber eines neuen Himmels und einer
neuen Erde nach seiner Verheißung, in welchen Gerechtigkeit
wohnet.“ Wir warten, laut göttlicher Verheißung, auf eine
himmlische Wohnung in ewiger Freude und Heiligkeit. Die
Welt mag zerbrechen: unsere Behausung, die vom Himmel ist,
bleibt uns ewiglich; und weil wir die Freuden des himmlischen
Vaterhauses kennen, obwohl wir jetzt noch darauf warten müssen,
so eilen wir ihnen auch mit großer, heißer Sehnsucht entgegen.
Auch die Gerichtsposaune, vor welcher sonst alle Geschlechter der
Erde erschrecken werden, klingt uns wie ein Saitenspiel der Er⸗
lösung von allem Kampf und Jammer zum Einzug in das Land
der süßen Wonne. Gleichwie einst die für ganz Egyptenland so
schrecklichen Plagen zugleich für alle Kinder Israel willkommene
Boten ihrer Freiheit waren, also ist auch der für alle Gottlosen
so erschreckliche Zusammensturz der Welt für alle Gläubigen zu⸗
gleich der Anbruch einer freudenreichen Ewigkeit. Gern und mit
Freuden kannst du dann, o lieber frommer Christ, die Welt und
alles, was in der Welt ist, zu Grunde gehen lassen, weil du bei
dir selbst eine bessere und bleibende Habe im Himmel hast. Leicht
wirst du dann auf die niedlichsten Speisen und Getränke verzichten
können, wenn dich im verklärten Leibe kein Hunger und kein Durst
mehr anrühren darf. Gern wirst du dann des Mondes und der
Sonne Licht entbehren, wenn du da eingekehrt sein wirst, wo keine
Nacht mehr ist, wo die Herrlichkeit des Lammes die ganze Stadt
Gottes erleuchtet zum ewigen Tage, ja, wo du selber leuchten
darfst wie die Sonne in deines Vaters Reich. Mit Freuden wirst
du dann deine schönste Uhr zerschlagen lassen, wenn du da bleiben
darfst, wo man nicht mehr nach Stunden und Minuten zählt, wo
keine Zeit mehr sein wird, in der wunderbaren Ewigkeit. Fröh⸗
lich wirst du zuschauen, wie deine feinsten Kleider und kostbarsten
Schmucksachen ein Raub der Flammen werden, wenn du aufge⸗
nommen wirst in die ewigen Hütten, wo die Krone des Lebens
über deinem Haupte strahlt, wo du geschmückt sein wirst mit der
schneeweißen Seide der Gerechtigkeit des Lammes, das deine
Sünden trug.