# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Dezember 1903_S395 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) zu Gott. 39⁵5 enthalten zu sein. Das ist der Schlüssel zum Himmel, der freie Zugang In diesem einen Wort ist mehr enthalten als in allen Tal⸗ mudbänden. Freilich hörte ich Gottes Wort auch in früheren Zeiten, es war aber die Stimme des Gesetzes auf dem Sinai in Blitz und Donner, welche meine Seele vor dem dreimal heiligen Gott zittern machte, 5 Mos. 5, 25. Im Evangelium aber höre ich die Stimme mei⸗ nes lieben himmlischen Vaters, der uns seinen eingeborenen Sohn gab, durch welchen wir Kinder und Erben Gottes werden. Denn mit den Worten Matth. 6, 32.: „Euer himmlischer Vater“ setzt IEsus uns wieder ein in das alte verlorene Adelsrecht, so daß wir zuversicht⸗ lich als die Kinder zum Vater, zu Gott kommen und „Abba, lieber Vater sagen mögen. Je besser sein Geist mir die Geheimnisse des Neuen Testaments offenbart, um so besser lerne ich es, meinen Gott und Vater zu verstehen. Und dies ist jetzt meine einzige Aufgabe.“ „Wer sorgt denn für Eure leiblichen Bedürfnisse?“ fragte ich. „Eine gute alte Frau kommt jeden Tag und thut das Nöthige; das genügt“, sagte er lächelnd. Ich fragte, ob er sich nicht zu einsam fühle. Wieder lächelte er und antwortete getrost: „Ich bin nie allein, ich habe oft Besuch von meinem himmlischen Vater und bespreche und berathe mich Über alles mit ihm. Und Einer ist immer bei mir.“ Dabei zeigte er auf die Wand nahe bei dem Bette, und da bemerkte ich zwei Papierzettel. Auf dem einen standen auf hebräisch die Worte: „Haben wir nicht alle Einen Vater?“ Mal. 2, 10., auf dem andern aber: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende“, Matth. 28, 20. „Das hat Er mir versprochen, und er hat sein Versprechen ge⸗ halten. Er läßt mich nie allein.“ Das versicherte der selige Rabbi. Wo sind die Siebentausend in Israel? Antwort: Sie sind noch da, Gott sei Dank; nur muß man sie suchen. Aber wer sucht, wird finden. (P. R. Gurland in Rußland.) Das Pulverfaß. Ein Kaufmann einer kleinen Stadt feierte die Hochzeit seiner Tochter. Die Hochzeitsgesellschaft war versammelt, und der Vater, stolz auf die junge Braut, wünschte nur, seinen andern Kindern möchte ein gleiches Glück zu Theil werden. Fröhlich bewegte er sich unter seinen Gästen. Jetzt verließ er die Gesellschaft, um noch etwas wegen des Hochzeitsmahles anzuordnen. Als er die Hausflur betrat, be⸗ gegnete er einer Dienstmagd, die ein angezundetes Licht ohne Leuchter in der Hand trug. Er rügte diese Nachlässigkeit und trat in die Küche. Bald darauf kehrte das Mädchen mit Sachen aus dem Keller ohne das Licht zurück. Augenblicklich fiel dem Kaufmann ein, daß im Keller einige Pulverfässer aufbewahrt würden, und daß sein Gehülfe, um einem Kunden eine Probe davon zu geben, eins davon geöffnet habe. „Wo hast du dein Licht?“ fragte er mit furchtbarer Bewegung. „Ich konnte es nicht mitnehmen“, sagte das Mädchen, „weil ich beide Hände voll hatte.“ „Wo hast du es hingethan?“ „Ei, ich hatte keinen Leuchter, deshalb steckte ich es in den schwarzen Sand, der in einem der Fässer ist.“ Der Kaufmann stürzte die lange, finstere Treppe hinunter, seinen Weg mit den Händen suchend. Seine Kniee wollten unter ihm brechen, sein Athem stockte, seine Muskeln schienen ihm zu vertrocknen und zu brennen, als fühlten sie schon den verzehrenden Blitzstrahl des Todes. Am Ende des Eingangs, im Vordergrunde des Kellers, unter dem Raume, in dem seine Kinder und deren Freunde voll Freuden jubelten, bemerkte er die bis an den Rand gefüllte Pulvertonne. Das Lichtstümpfchen brannte auf den lockeren Körnern; ein langer, blutrother Docht überragte die düster glimmende Flamme. Dieser Anblick lähmte alle seine Kräfte. Das muntere Gelächter des jungen Volkes dort Über ihm tönte in seinem Herzen wie das Knistern des Todes. Unfähig, vorwärts zu gehen, hielt er einen Augenblick inne und starrte auf das Licht. Es schien schon zu wanken — zu fal⸗ len — mit verzweifelter Anstrengung stürzte er vorwärts. Aber wie sollte er das Licht herausnehmen? Bei der leisesten Berührung mußte die Dochtkohle in das offene Pulver fallen. Mit ungewöhnlicher Geistesgegenwart brachte er seine Hände, die Daumen nach auswärts gekehrt, an die Seiten des Lichtes und streckte die ge⸗ spreizt gekrümmten Finger nach dem Gegenstande seiner Angst, so daß er ihn bei der allmählichen Näherung in seinen hohlen Händen ver⸗ wahrte und dann über den Rand der Tonne wegbringen konnte. Als er am obersten Ende der Treppe angekommen war, lächelte er über die überwundene Gefahr; aber der Eindruck war zu heftig, er fiel in ein krampfhaftes, schreckliches Lachen und wurde bewußilos zu Bett gebracht. Manche Woche verstrich bis zu seiner Genesung. Man male sich das entsetzliche Unglück aus, das eingetreten wäre, wenn das Pulverfaß der fröhlichen Hochzeit ein jähes Ende bereitet hätte! Dergleichen Unglück wiederholt sich leider oft genug, wenn auch die Pulverfässer in der Regel besser verwahrt werden, als es im Keller dieses Kaufmannes der Fall war. — Ohne Ahnung von der Nähe des schrecklichen Unterganges, in lustiger Sicherheit den Tag genießend — so leben Menschen, so leben ganze Völker dahin. Aber das Pulverfaß ist nicht weit. Wie ein Blitz aus heiterem Himmel fährt der Funke hinein, und da ist das Unglück, der Zusammenbruch, das Elend. Sünde, Ungerechtigkeit und Abfall von Gott verwandeln im Leben der Völker wie im Leben der Einzelnen mit furchtbarer Explosion Lachen und Scherzen in Wei⸗ nen und Heulen. Darum nehmt das Pulverfaß in Acht! Spielt nicht mit dem Feuer und sehet wohl zu, daß, wenn der Zusammen⸗ bruch kommt, ihr euren Retter habt! „Die Sünde ist der Leute Verderben.“ Alle wissen das, und doch nur wenige beherzigen es und meiden und fliehen das Böse. Die meisten hören es nicht einmal gern, wenn ihnen ernstlich vorgehalten wird, daß des Lasters Fortgang Gefahr, sein Ende Nacht und Grauen bringt. Die Mahnungen des Wortes Gottes weisen sie stolz ab und der Predigt gehen sie hochmüthig, ja, wohl hohnlächelnd aus dem Weg. Solchen müssen bisweilen die Opfer der Sünde noch nach ihrem Tod erschütternde Predigten halten. In einer der größeren Städte unsers Landes fand man vor einigen Monaten die Leiche eines jungen Mannes. Dieser hatte sich in einem städtischen Park erschossen. In einem der bei ihm vorgefundenen Briefe bittet er, eine Warnung in den Zeitungen zu veröffentlichen, aus der das Wichtigste hier wiedergegeben wird: „An alle jungen Leute. Meine lieben jungen Freunde! Ich will euch einige gute Rathschläge ertheilen. Befolgt sie. Ich bin 24 Jahre alt. Mit funfzehn Jahren verließ ich die Schule und wurde in einer Bank an⸗ gestellt. Obgleich ich vortreffliche Eltern hatte, die mich sehr liebten, fing ich an, des Abends auszugehen, und legte damit den Grund zu meinem Verderben. Liebe Freunde! Geht Abends nicht aus und be⸗ sucht keine Wirthschaften. Diese und ähnliche Plätze, die euch Ver⸗ gnügen versprechen, werden euch sicherlich ein unrühmliches Ende be⸗ reiten. . .. Wenn irgend möglich, bleibt im elterlichen Haus; mag es auch noch so bescheiden sein, es ist besser als das Leben in einem feinen Hotel. . . . Seid rechtschaffen! Bleibt ehrlich! Ehret Vater und Mutter! Luügt und betrügt nicht!“ Eins fehlt aber in diesen Ermahnungen, wovon der Selbstmörder wahrscheinlich nichts gewußt hat, nämlich: Bekehret euch zu Christo, glaubet an ihn, haltet euch zu seinem Wort und überwindet alle Versuchungen zur Sünde mit Gottes Wort und Gebet!