# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Januar 1904_S10 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 10 Ver V„Tutheraners Die Krast des Wortes Gottes. Es war um das Jahr 1665, daß der Prediger Johann Flavel, der in der englischen Handelsstadt Dartmouth durch sein gewaltiges evangelisches Zeugniß viele Seelen aus dem geistlichen Tod zum Leben in Christo weckte, an einem Sonntag über die Worte Pauli 1 Cor. 16, 22. predigte: „So jemand den HErrn IEsum Christum nicht lieb hat, der sei Anathema, Maharam Motha“, das heißt: der sei ver⸗ flucht, oder zum Tode verbannt, wenn der HErr zum Gericht über die Gottlosen kommt. Die Predigt war ungewöhnlich ernst und ergrei⸗ fend und machte einen erschütternden Eindruck auf die Versammlung. Ein Herr aus hohem Stande wurde von seinen Gefühlen so über⸗ nommen, daß er ohnmächtig zu Boden fiel. Unter den Anwesenden befand sich auch Lucas Short, damals ein junger Bursche von fünfzehn Jahren, der Sohn ehrbarer Bürgers⸗ leute aus Dartmouth, aber leichtsinnig, gedankenlos und weltlustig. Nicht lange nach dieser Predigt, die zwar augenblicklich einen Eindruck auf ihn machte, aber doch bald wieder vergessen zu sein schien, ließ er sich auf einem Schiff als Matrose anwerben und trieb sich eine Zeit⸗ lang auf dem Meere umher, bis er endlich, des Seelebens müde, in America ans Land stieg, sich da ein Grundstück erwarb und nun den Rest seiner Tage in der neuen Heimath verlebte. Aeußerlich ging es ihm gut. Er fand eine brave Lebensgefähr⸗ tin, eine Anzahl gesunder und kräftiger Kinder wuchs ihm auf; sein Landgut war im blühenden Zustand; es schien zu seinem Glück kaum noch etwas zu fehlen. Ueber das alles erreichte Short ein Alter, das weit über die gewöhnliche Länge der menschlichen Lebenstage hinaus⸗ ging. Als er bereits hundert Jahre alt war, arbeitete er noch mit un⸗ gebrochener Kraft auf seinen Feldern; auch seine Geisteskräfte waren noch so frisch und ungeschwächt, als wäre er erst ein Fünfziger. Aber ach, er war in Gefahr, zu denen gerechnet zu werden, die selbst im Angesicht des nahenden Todes in der Unbußfertigkeit ver⸗ harren. Er ging in keine Kirche, las kein Wort Gottes, hielt mit den Seinen keine Morgen- und Abendandacht, und in seinem Hause hörte man nie die Stimme des Gebets. Wohl ging es äußerlich ehrbar zu. Da war kein Fluchen, kein Zank, kein Streit, kein Lärm des Wein⸗ säufers oder dergleichen; aber die Seelen waren eben „ohne Christum, fremde und außer der Bürgerschaft Israel, und fremde von den Testa⸗ menten der Verheißung“ und daher „ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt“; und es bleibt in Ewigkeit wahr, was der Prophet sagt: „Die Gottlosen haben keinen Frieden.“ Eines Abends, als das Tagewerk vollendet war — es war im Jahr 1750 — saß der alte Short auf einem umgestürzten Baumstamm auf dem Feld und versank in tiefes Nachdenken, und wie es bei alten Leuten geht, verloren sich seine Gedanken weit zurück in die frühen Jugendtage und verweilten dabei sehr lange. Seiner längst verstor⸗ benen Eltern Haus in Dartmouth, die Straßen und der Hafen der Stadt mit den ab und zu gehenden Schiffen, die Spiele und Tummel⸗ plätze seiner Jugend, die Schule, in der er mit seinen Altersgenossen gelernt hatte — alles, alles trat ihm mit ungewöhnlicher Lebendigkeit vor die Seele. Ein Name um den andern von denen, die er gekannt und geliebt hatte, drängte sich in sein Gedächtniß; wo waren sie jetzt alle? Er ging im Geist auf den Kirchhof und sah dort einen Grab⸗ hügel um den andern sich erheben, unter denen nun wohl alle, die er einst gekannt hatte, schon längst schliefen. Ueber den Kirchhof ragte die Kirche seiner Vaterstadt empor. Dort war er getauft und confir⸗ mirt; dort hatte er zum erstenmal unter tiefen Bewegungen des Her⸗ zens das heilige Abendmahl genossen. Und seitdem? Ach, seitdem hatte er sich nie wieder zum Tisch des HErrn genaht! Da erscheint vor seinem Geist der gewaltige Flavel, der Prediger, den er in den Tagen seiner Kindheit so oft gehört hat; es ist ihm, als sähe er ihn vor sich stehen mit der ehrwürdigen Gestalt, mit der aufgehobenen Hand, mit dem hellen, durchdringenden Auge. liche Stimme! Und plötzlich tritt ihm jener Sonntag vor Augen, da er ihn fast zum letztenmal gehört hat, jener Sonntag, an welchem Flavel über den Text predigte: „So jemand den HErrn IEsum Chri⸗ stum nicht lieb hat, der sei Anathema, Maharam Motha!“ lichen Tages, er hört noch einmal jene Predigt, er sieht die tiefbewegte Versammlung, sieht den vornehmen Herrn ohnmächtig hinsinken! Der Alte fühlt sich selbst einer Ohnmacht nahe. Zitternd erhebt er sich von dem Baumstamm und geht, er weiß selbst nicht wohin. Die Sonne neigt sich zum Untergang und mahnt ihn an das nahe Ende seines eig⸗ nen Lebenstages. „So jemand den HErrn IEsum nicht lieb hat, der ist verflucht und zum Tod verbannt!“ Das Wort wird er nicht wie⸗ der los. Siehe, der Same dieses Wortes ist noch lebendig, obschon es nun schon 85 Jahre her ist, daß er es gehört hat. Die Stunde Gottes war gekommen. Ein Thau vom Himmel und ein belebender Sonnenstrahl der Gnade fiel in sein Herz, und es dauerte nicht lange, da siehst du in der Kammer des alten Short dich Bibel offen auf dem Tisch liegen; du hörst die Stimme des Rufens um Gnade und Sündenvergebung und dann auch die Stimme des Lobens und Dankens für das lebendig erfahrene Heil in Christo JEsu. Noch sechzehn Jahre lebte Lucas Short als ein Denkmal der Gnade Gottes und als ein Zeugniß der unvergänglichen Lebenskraft des gött⸗ lichen Wortes. Als ein Jünger IEsu ist er im Alter von 116 Jahren zur ewigen Ruhe eingegangen. (Blüthen aus dem Garten Gottes.) Hausandacht. Der berühmte Geschichtsforscher Leopold von Ranke pflegte ieden Morgen mit einem kurzen Worte aus der heiligen Schrift sich für die Arbeit des Tages zu stärken. Sein Sohn, ein Prediger in Preußen, theilte vor einiger Zeit auf einer Synode Folgendes dar⸗ über mit: „Viele Jahre haben mein Bruder und ich, ehe wir ins Gymnasium gingen, unserm Vater aus einem kleinen Büchlein, die „Dreifältige Schnur‘ genannt, drei Sprüche der heiligen Schrift vor⸗ gelesen. Sonntags erweiterte sich diese Morgenandacht, indem wir dem Vater das Evangelium und die Epistel des Sonntags vorlasen. Auch die Feste, die kirchlichen sowohl wie die häuslichen, wurden durch das Lesen eines Psalmes oder einer andern Bibelstelle geweiht. Alle Jahre einmal wurde das heilige Abendmahl im Hause gefeiert. Da steht mir eine Feier besonders vor Augen: Oberhofprediger Dr. Strauß, der mich confirmirt hatte, hatte das Abendmahl ausgetheilt. Wir hatten auf den Knieen das Dankgebet gesprochen; nun erhob sich mein Vater und sagte, in einem evangelischen Hause wäre der Hausvater auch der Hauspriester, und nun rühmte er die Güte und Gnade seines Heilandes. Aus dieser Hausandacht ist uns ein unverlierbarer Segen erwachsen.“ ‚ Einige probate Hausmittel für das neue Jahr. Er hört seine beweg⸗ Der alte Short versinkt tiefer und tiefer in die Erinnerungen jenes unvergeß⸗ V 2—— 1. Begrabe alle Feindschaft, allen Hader und Groll, die etwa im alten Jahr dein Herz belastet haben! Gehe zu dem hin, gegen den du einen Groll getragen hast, oder der ihn gegen dich trägt, und sprich aus Herzensgrund: „Vergib! ich will auch vergeben!“ 2. Begrabe den garstigen Nichtsnutz, der dir Hand und Fuß lahm und das Herz träge macht, der den Sonnenschein aus dem Hause jagt und mit ihm das Gedeihen und den Frieden! Dieser Nichtsnutz heißt Herr Schlendrian.