# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Januar 1904_S21
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

dadurch in große Verlegenheit.
genommen und mußte nothgedrungen fortgesetzt werden.

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—

nen Lande Gelegenheit und Pedantaffung, eigentliche Hei—
denmifsion zu treiben.
Daß die Schule und die Wohnung für einen Lehrer in jenem
d fertiggestellt sind, werden die Missionsfreunde wohl
schon erfahren haben. Wir hatten dann auch zu unserer Freude

einen Mann gefunden, von dem wir hofften, daß unter ihm die

ö Schule einen guten Anfang nehmen werde. Der Anfang wurde
auch gemacht; aber leider war der Lehrer nicht der rechte Mann;

denn als es galt, einige Schwierigkeiten zu überwinden und Un⸗

annehmlichkeiten zu tragen, verließ er ganz plötzlich die Station.
Missionar Kretzmann und auch unsere Missionscommission kam
Die Schule hatte ihren Anfang
Der
Indianeragent hatte verlangt, daß unsere Schule am 1. Sep⸗

tember 1903 beginne, sonst werde er alle Kinder von dort nach

ö

K. in die Regierungsschule bringen lassen. Sollte diese Drohung

nicht ausgeführt werden, so durfte unsere Schule nicht unter⸗

brochen werden. In unserer Noth wußten wir uns nicht anders
zu helfen, als daß wir auf Rath Missionar Kretzmanns eine christ—
liche Indianerfrau vorläufig als Lehrerin anstellten. Diese Frau
ist seiner Zeit von P. Nickel getauft und später von Missionar
Kretzmann confirmirt worden. Sie besitzt in den weltlichen
Fächern ziemliche Kenntnisse, hat auch einigermaßen eine christ—
liche Erkenntniß und führt auch einen christlichen Wandel. Sie
unterrichtet die Kinder, 11 an der Zahl, in den weltlichen Fächern
und erzählt ihnen biblische Geschichten. So steht es jetzt noch

mit der Schule dort; denn so viel Mühe wir uns auch seither

gegeben haben, einen Lehrer dafür zu gewinnen, so ist doch bis—
her alles vergeblich gewesen. Alle Berufe wurden abgelehnt.
Vielleicht denkt man sich diesen Beruf auch noch schwerer, als er ist.

Unser HErr Christus fordert von allen seinen Jüngern, sei—
nen Christen, Selbstverleugnung. Es ist auch gewiß wahr, daß

dort von einem Lehrer oder Missionar viel Selbstverleugnung

geübt werden muß und auch mancherlei Entbehrungen zu tragen
sind. Der nächste Platz, wo sich das Postamt befindet und wo
Weiße wohnen, ist sechs Meilen, die nächste Kirche unsers Glau⸗
bens vierzehn Meilen entfernt, das heißt, auf den bis jetzt vor⸗
handenen Wegen. Aber wahrer Christen Art ist, daß sie nicht
sehen auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Ihnen
gilt auch der Umgang und die Gemeinschaft mit Gott viel höher
als der Umgang und die Gemeinschaft mit Menschen. Es ist
gewiß und steht uns Christen außer allem Zweifel: wenn diesen

Heiden-nicht das Evangelium von Christo gebracht wird, dann
fahren sie ins ewige Verderben.

Jedermann, der dies durch die
Gnade Gottes verhindern und abwenden kann, ist dazu verbun—
den. Und welch selige Freude ist es, wenn man die Wahrheit des
Wortes erfahren darf: „Wer den Sünder bekehret hat von dem
Irrthum seines Weges, der hat einer Seele vom Tode geholfen“,
Jac. 5, 20. Diese selige Freude wiegt gewiß hernach alle Opfer
der Selbstverleugnung nicht nur auf, sondern geht weit dar⸗

iber hinaus. Und auch im Irdischen wird es dort bald etwas
besser werden. Schon jetzt kann der Lehrer oder Missionar von
eit zu Zeit Conferenzen mit Amts- und Glaubensbrüdern be—
n, wo er sich Rath und Trost holen und brüderliche Gemein⸗
aft pflegen kann. Er ist auch nach Süden, Osten und Westen
in keiner großen Entfernung von vielen Amts- und Glaubens⸗
üdern umgeben.

Schließlich möchte noch der Unterzeichnete im Auftrage der
Missionscommission an alle Leser dieser Zeilen die herzliche Bitte

richten: Wer uns einen geeigneten Lehrer oder Missionar zur

Berufung für diese Mission nennen kann, der wolle dieses doch
unter folgender Adresse thun: Rev. H. Erck, 150 Bowen St.,
Oshkosh, Wis.

Im Auftrage der Indianermissionscommission

P. H. Dicke.

Eine Zurechtstellung und Erklärung.

Leider sehen wir uns genöthigt, noch einmal auf P. Göß⸗
wein und seine Anklagen gegen unsere Synode und die hiesige
Facultät zurückzukommen. P. G. fährt nämlich fort, solche An⸗
klagen in die Welt hinaus zu schreiben. Er hat angefangen,
ein monatliches Blättchen herauszugeben, welches gerade diesem
Zweck dienen soll, wie er sich ausdrückt, „Zeugni“ abzulegen gegen
„Neumissouri“. Auch in diesem Blatt ergeht sich P. G. in
Schmähungen, in Verdrehungen und Entstellungen von Wor⸗
ten und Thatsachen, ja, in offenbaren Erdichtungen und Ein⸗
bildungen. Es ist schier unmöglich, ist auch nicht nöthig, alles,
was P. G. schreibt, zurechtzustellen und zu widerlegen. Wir
heben hier nur einzelne Punkte heraus, die P. G.'s Art und
Weise ganz besonders klar stellen.

1. P. G. legt einzelnen Gliedern der Facultät fort und fort
Worte in den Mund, die sie nie gesprochen, schiebt ihnen fort
und fort Lehren unter, die sie nie gelehrt haben. So heißt es
z. B. in seinem Blatt: „Nun heißen Dr. Gräbner und seine
Freunde die Kirche vor Christi zweitem Advent am jüngsten Tage
auf einen Mann warten, welcher ein biblisches Buch nach
Text und Auslegung durch unmittelbare göttliche Erleuchtung
erst bekräftigen muß, ehe sie etwas Gewisses daraus ent⸗
nehmen darf.“ (S. 2.) Ferner: „Dr. Gräbner aber und Ge—
nossen sagen der Kirche, der Heilige Geist könne ihr auch ein Buch
gegeben haben, das ihr völlig unnütz bleiben soll, solange er es
durch keine himmlische Mission deutet und beglaubigt.“ (S. 2.)
„So spricht Dr. Gräbner: „Mir war je und je nichts so zuwider
als Walthers und seiner Freunde Festigkeit und Zuversichtlichkeit
wider ihre Gegner. Text und Auslegung müssen ungewiß blei⸗
ben. Es kann nichts Gewisses geben.“ (S. 3.) „Das können
sie aber nicht, wenn sie auf ihre Autorität pochen, wie Präses
Pieper, der auf meine Frage: „Habe ich Sie persönlich belei⸗
digt?' antwortete: „Das kann ich nicht sagen, aber bedenken Sie,
Sie haben mir gegenüber auch kein Blatt vor den Mund ge—
nommen.““ (S. 7.) Alle diese Ausdrücke und noch viele an⸗
dere, die P. G. in seinen Publicationen Gliedern der Facultät
in den Mund gelegt hat, sind entweder von diesen Männern nie
gebraucht, oder sie sind so entstellt, aus dem Zusammenhang ge⸗
rissen und in einen anderen Zusammenhang gebracht, daß die
Worte nun ganz anders lauten, als sie eigentlich gemeint waren.

2. Allerdings versucht P. G. in seinem Blatte einen Beweis
für seine Behauptungen zu erbringen. Er citirt zu dem Zweck
wiederholt „Lehre und Wehre“, Jahrg. 47, S. 263. Auch hier
zeigt sich wieder P. G.'s Art und Weise. Einmal sagen die an⸗
geführten Worte das gar nicht, was P. G. ihnen entnimmt, daß
die Offenbarung Johannis nach Text und Auslegung ungewiß
bleiben müsse, daß sie völlig unnütz sei; sie heißen die Kirche nicht