# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Februar 1904_S36
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

5

36

SDer 2„Tutheranets

—

Jahr und wird den Gliedern unserer Gemeinde unvergeßlich blei⸗
ben. Ein Bericht von dem, was wir erfahren haben, mag auch
andern von Nutzen sein, oder doch dazu dienen, daß sie sich mit
uns freuen und mit uns Gottes Güte preisen.

„In den ersten Monaten des verflossenen Jahres starb eine
Anzahl bewährter Glieder, die viele Jahre hindurch ihre Güter
und Gaben treulich in den Dienst der Gemeinde gestellt hatten.
Dieser Verlust wurde schmerzlich empfunden. Gar manchem
drängten sich die Fragen auf: Wie werden wir jetzt die nöthi⸗
gen Mittel aufbringen, um den Gemeindehaushalt fortzuführen?
Wie können wir daran denken, unter diesen Umständen unsere
Schulden völlig abzutragen? Kein Gedanke aber lag uns allen
ferner als der, gerade jetzt unter diesen Umständen wider das
Logenwesen zu Felde zu ziehen. Wir wußten aus Erfahrung,
daß ein Kampf wider das Logenwesen unsere Gemeinde in den
innersten Fugen erschüttern würde. Im Laufe der Jahre war
nämlich eine Anzahl unserer Glieder beiderlei Geschlechts leider
in das gottlose Logenwesen verstrickt worden.

„Doch was geschah? So sorgfältig wir uns auch hüteten,
unter den obwaltenden Verhältnissen einen Logenkampf herbei⸗
zuführen, so wurden wir doch gerade jetzt in den Kampf hinein
getrieben. Der Teufel und seine Werkzeuge wähnten, jetzt sei
der passende Zeitpunkt gekommen, unferer Gemeinde den Garaus.
zu machen. Die äußerliche Veranlassung zum Kampf war ein
Begräbnißfall. Eine Frau, die Glied unserer Gemeinde und zu⸗
gleich auch Glied des Women's Relief Corps' war, starb. Ihr
nicht zur Gemeinde gehörender Mann stellte das Ansinnen an un⸗
sern Pastor, er solle gemeinschaftlich mit der Loge beim Begräb—
niß amtiren. Darauf konnte dieser selbstverständlich nicht ein⸗
gehen. Er handelte hierin ganz im Sinne der Gemeinde, aber
keineswegs im Sinne der Logen. Diese faßten seine Weigerung
als eine große Beleidigung auf. Die Kriegserklärung folgte.
Der Rumor begann. Namentlich fühlte sich die Frau eines Zei—
tungsherausgebers, die früher unsere Schule besucht hatte und bei
uns confirmirt worden war, berufen, für die Logen in die Schran⸗
ken zu treten. Monate lang erschienen von Zeit zu Zeit längere
Artikel in den Zeitungen, in denen Pastor und Gemeinde in der
gehässigsten Weise angegriffen wurden. Selbst die Rechte, die
uns die Landesverfassung verbürgt, wurden beanstandet. Wir
schwiegen, unsere Gegner aber wurden um so herausfordernder.
So ging es drei Monate lang fort.

„Der Gräberschmückungstag rückte heran. Da erschien eines
Tages eine Einladung des hiesigen deutschen Methodistenpredigers
in den Zeitungen, gerichtet an die Grand Army of the Repub-
lic', die Sons ok Veterans' und das Women's Relief Oorps',
ihre Gedächtnißfeier in seiner Kirche abzuhalten. Dieser Ein—
ladung war die Bemerkung hinzugefügt, in seiner Kirche wür⸗
den sie nicht beleidigt werden. Die Einladung wurde angenom⸗
men, der Methodistenpastor, ein abtrünniger Lutheraner, hielt
die „Predigté und ließ Tags darauf diese sogenannte Predigt
durch den Druck veröffentlichen. Er mißbrauchte Gottes Wort,
vergötterte die alten Soldaten und schmeichelte den Logen. Ihren
Gipfelpunkt aber fanden seine Auslassungen darin, daß er wie
mit Fingern auf unsern Pastor und unsere Gemeinde wies als
auf Leute, die des Schutzes der Flagge nicht würdig und werth
seien. Jetzt erkannte unsere Gemeinde, daß der Zeitpunkt ge⸗
kommen sei, wo auch sie reden und ein ganz entschiedenes Zeug⸗

*
niß ablegen müsse. Dies geschah öffentlich durch den Druck so
wohl von Seiten der Gemeinde als auch von Seiten des Pastors
Wir forderten Respectirung unserer Rechte, traten entschieden *
für unsern Pastor und bekannten unsere Stellung zu den Logen
in Ausdrücken, die nicht mißverstanden werden konnten. Un
Zeugniß gipfelte in der Erklärung: Personen, die der gottfeind
lichen Loge angehören, können nicht Glieder unserer Gemeindt
werden, und diejenigen Glieder unserer Gemeinde, die noch den
Logen angehören, müssen, nachdem so viel Belehrung über die
falsche Religion und das widergöttliche Wesen der Logen stalt
gefunden hat, sich einmal entscheiden und entweder die Loge v
lassen oder in Zucht genommen werden wegen ihres mngebosan
gegen Gottes Wort.

„Diese unsere Erklärung erregte nicht geringes

ö
und das allgemeine Urtheil war: die Gemeinde kann bei dieser
Stellung zu den Logen nicht fortbestehen. Einige verstiegen sich
so weit, daß sie meinten, die schöne Kirche der Gemeinde könne
bald als Tanzsaal benutzt werden. Doch was geschah? Ve
höheren Logenbeamten erging die Aufforderung an die Herau
geber der Zeitungen, in diesem Handel nichts mehr zu veröffe ö
lichen. So bekamen wir Ruhe von außen. Und welchen Aus

gang nahm dieser Handel mit den Logengliedern innerhalb dei
Gemeinde? Wir durften die Freude erleben, daß mehrere von

diesen erklärten: Wir sagen uns los von der Loge und bleiben b

der Gemeinde. Andere aber, mit denen wir schon vorher wegen
Verachtung der Gnadenmittel hatten handeln müssen, ließen in

der Logensache überhaupt nicht mehr mit sich verhandeln, sondern

schieden aus. Mit andern verhandelt die Gemeinde noch jetzt
Kurz, die Scheidung hat stattgefunden.

„Wie steht es aber mit der Gemeinde selbst? Geht die übe
diesem Handel wirklich zu Grunde? Nimmermehr! Wohl schei
den solche aus, die schon längst innerlich nicht von uns gewese
sind. Bei der großen Menge der Gemeindeglieder aber hat de
Kampf nur gute Wirkungen gehabt. Wir haben gelernt, auf
Wort zu merken. Wir sind schärfer geschieden von denen, di

draußen sind, die Glieder der Gemeinde aber treten einander

näher. Es ist, als ob ein Bann von uns genommen ist. Wäh
rend die Gleichgültigkeit sich früher stark bemerkbar machte, fange
wir jetzt an, uns recht zu freuen, daß wir Lutheraner sind und
als solche gewürdigt werden, die Wahrheit des Wortes Gottes z
bekennen. An Stelle der Ausscheidenden treten beständig neue
Glieder ein, und zwar solche, die Liebe zum Wort bekunden.
Kurz, wir haben nichts verloren, wir haben nur gewonnen.
„Schließlich möchte noch gefragt werden: Wie steht es jetzt
mit der finanziellen Lage der Gemeinde? Noch vor wenigen
Jahren lastete eine Schuld von mehr als 53000 auf uns. De
Rest dieser Schuld ist im verflossenen Jahre nicht nur gänzlich
getilgt worden, sondern wir haben noch einen Reberschnt von
5300 in der Kasse. ö
„„Der HErr hat geholfen.“ Dies erkennend, beschloß die
Gemeinde, am Sonntag, den 10. Januar, einen besonderen Lob⸗
und Dankgottesdienst abzuhalten. Wir haben gejubelt und in
der Stille Gott gelobt zu Zion. Ja, „der HErr hat Großes an

uns gethan, deß sind wir fröhlich“.“
In einem Briefe bemerkt der Schreiber noch Folgendes:
„Der Grund, warum ich diese Mittheilung (in völligem Einver⸗

ständniß mit P. —) mache, ist der, daß dadurch andere möchten