# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1904_S86
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Bischof Hare hat dreißig Jahre als Missionsbischof in South Dakota,
speciell unter den dort wohnenden Indianern, gewirkt. Es ist nun
leicht gesagt, daß gegenwärtig unter den 25,000 Indianern in South
Dakota 10,000 getaufte Christen sind, aber diese Zahlen lassen nicht
im entferntesten ahnen, was für einen Fortschritt dies für Dakota
bedeutet und welch weite Kluft zwischen den Sioux-Indianern von
1873 und denen von 1903 besteht. Als Bischof Hare zu ihnen kam,
war ihnen das Evangelium völlig fremd. Sie waren in jeder Hin⸗
sicht ebenso unwissende Heiden wie die Neger in Centralafrica, und
sie litten unter dem Gefühl schweren Unrechts, das ihnen die Weißen,
die alle, wie sie annahmen, die Gemeinschaft der Christen repräsen⸗
tirten, zugefügt hatten. Heutzutage ist es anders. Sonntag für
Sonntag versammeln sich die zu Christen gewordenen Indianer an
neunzig Versammlungsorten, die sich überall über die Prairie ver⸗
theilen, um ihren christlichen Gottesdienst in ihrer eigenen Sprache
unter der Leitung von Predigern, Diakonen, Katecheten und ein⸗
geborenen Helfern zu feiern. Bischof Hare hat das englische Book
of Common Prayer in die Sprache der Sioux übersetzt und mehr
als 6500 Indianer confirmirt; augenblicklich stehen ungefähr 3500
communicirende Glieder unter seiner geistlichen Pflege. — Auch die
lutherische Mission unter den Indianern breitet sich weiter aus,
sowohl die unserer Synode in Wisconsin als auch die der Wisconsin⸗
Synode in Arizona. Gerade auch die Mission unter den Urein⸗
wohnern unsers Landes ist unsere Christenschuld. L. F.

In Brasilien ist, wie schon öfters in diesen Spalten mitgetheilt
wurde, die Loge der Freimaurer besonders stark und hat namentlich in
den Städten alles durchfressen.
dagegen gesagt, und die Landstreicher, die vielerorts das Predigtamt
schändeten, erst recht nicht. Hingegen ist unter den brasilianischen
Presbyterianern ein Kampf über die Logenfrage entbrannt, der zu
einer Spaltung geführt hat. Auf ihrer letzten kirchlichen Versamm⸗
lung verlangten die Gegner der Loge, daß die Synode Stellung gegen
das Freimaurerthum nehme und diejenigen Pastoren und Aeltesten,
die Logenglieder seien, austräten. Da die Synode dies ablehnte,
traten 7 Pastoren aus. Ihnen haben sich auch schon Gemeinden an⸗
geschlossen, und die Bewegung gewinnt an Umfang. — Leider sind es
auch in Nordamerica doch immer nur einzelne in den andern Kirchen⸗
gemeinschaften, die das Verwerfliche und Verderbliche des Logen⸗
wesens erkennen und mit einem klaren, runden Wort⸗ und That⸗
zeugniß dagegen auftreten. L. F.

Ausland.

Ueber den äußeren Bestand der mit uns verbundenen Säch⸗
sischen Freikirche geben die in der neuesten Nummer der „Ev.⸗Luth.
Freikirche“ veröffentlichten Parochialberichte Aufschlub. Die Synode
zählte am Schluß des letzten Jahres 17 Pastoren, die an 53 ver⸗
schiedenen Orten predigen. Unter ihrer Pflege stehen 3885 Seelen,
2462 communicirende und 853 stimmberechtigte Glieder. Die vier
größten Gemeinden sind Planitz (P. O. Willkomm) mit 782 Seelen
und 450 Communicirenden, Chemnitz (P. Kern) mit 639 Seelen und
416 Communicirenden, Steeden (P. Eikmeier) mit 449 Seelen und
285 Communicirenden und Dresden (P. Hanewinckel) mit 302 Seelen
und 208 Communicirenden. Die in unserer heutigen Nummer er⸗
wähnten Parochien Hamburg-Rostock und Flensburg-Hadersleben
zählen 71 und 85 Seelen und 40 und 57 Communicirende. Berlin,
wo seit etwas über vier Jahren der aus unserer Synode stammende
P. Amling steht, zählt mit der Filiale Wilhelmsdorf 93 Seelen und
61 Communicirende. — Der HErr baue auch im neuen Jahre die
Kirche unserer Brüder nach innen und nach außen. L. F.

Die Britische und Ausländische Bibelgesellschaft ist am 7. März
100 Jahre alt geworden und hat darum in diesen Tagen ein großes

Dienst zum Glaͤuben gebracht und im Glauben gestärkt und erhalten

gegenwärtig mehr als 850 besondere Bibelboten und Colporteure in
allen Welttheilen und unterstützt 650 Bibelfrauen, die in den Diensten

ihres Bestehens hat sie gegen 180 Millionen Bibeln und Bibeltheil

Die unirten Pastoren haben wenig

ordnet, an welchem „Pabst Pius IX. inmitten eines glänzenden Kreises

feierlich aussprach und erklärte, es sei Gegenstand der göttlichen Offen

Fest gefeiert. Nicht nur in England, sondern auch in Deutschland un
America ist an manchen Orten der vorhergehende 6. März als Bibel
sonntag gefeiert worden. Und es ist in der That ein großes Wer
das diese Gesellschaft in den verflossenen 100 Jahren ausgerichtet 10

wodurch sie namentlich die Heidenmission auf das wirksamste unter
stützt hat. Es gibt gegenwärtig 99 Uebersetzungen der ganzen Bibel
außerdem noch 121 des Neuen Testaments und 236 Uebersetzungen
einzelner biblischer Bücher. Von diesen 456 Uebersetzungen sind einige
nicht mehr im Gebrauch, weil sie in jetzt todten Sprachen rgh ö
sind; 436 jedoch stehen im Gebrauch unter den Völkern der Erde,
und von diesen hat allein die genannte Bibelgesellschaft 365 auf ihren
Liste. Sie erreicht damit etwa zwei Dritttheile der jetzt lebenden
Menschheit, so daß es noch immer 450 Millionen Menschen gibt, u
Gottes Wort noch nicht in ihrer Muttersprache haben. Doch ist die
Gesellschaft unablässig darauf bedacht, es auch diesen zu bringen, und
beständig sind Missionare und andere dazu geschickte Leute thätig,
Bibeltheile in neue Sprachen zu übersetzen. Wer will den geistlichet
Segen ermessen, der durch diese Bibelverbreitung in den vergangenen

100 Jahren ausgestreut worden ist? Wie viele mögen durch ihres

worden sein zum ewigen Leben? Diese Bibelgesellschaft beschäftigt

von 36 verschiedenen Missionsgesellschaften stehen. In den 100 Jahren

verbreitet und dafür mehr als 65 Millionen Dollars verausgabt.
L. F.

Vor fünfzig Jahren, im Jahre 1854, hat der zweite Vorgänge

des jetzigen Pabstes, Pius IX., die Lehre von der unbefleckten Em

pfängniß der Jungfrau Maria verkündigt. Pius X. hat darum so

eben ein Rundschreiben an die Bischöfe der römischen Kirche erlassen,

in dem er eine allgemeine Feier zur Erinnerung an jenen Tag an⸗

von Cardinälen und Bischöfen in Kraft seines unfehlbaren Lehramtes ö

barung, daß die allerheiligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick
ihrer Empfängniß frei von allem Makel der Erbsünde bewahrt worden
sei“. So heißt es in der amtlichen deutschen Ausgabe des Rund⸗
schreibens. Der Pabst hofft von der Gedächtnißfeier einen „außer⸗
ordentlichen Gnadensegen“ und wünscht, daß sie dazu dienen möge,
„daß recht viele, die sich leider von Jesus Christus getrennt haben,
zurückkehren und daß in dem christlichen Volke die Liebe zur Tugend
und Frömmigkeit einen neuen Aufschwung nehme“. Natürlich schreibt
er zugleich auch einen „außerordentlichen Ablaß“ aus. Jedermann
erhält einen dollkommenen Ablaß aller Sünden, wenn er während der
Zeit vom ersten Fastensonntag bis zum Fronleichnamsfeste dreimal,
innerhalb oder außerhalb Roms, eine Hauptkirche besucht und da eine
Zeitlang nach der Meinung des Pabstes „für die Freiheit und Er⸗

höhung der katholischen Kirche und des Apostolischen Stuhles, sowie
für die Ausrottung der Ketzereien und die Bekehrung der Irrgläubigen,
für die Eintracht unter den tchristlichen Fürsten und den Frieden und
die Einigkeit des gläubigen Volkes betet, wenn er ferner während
dieser Zeit einmal freiwillig fastet und nach dem Sündenbekenntniß
in der Beichte das heilige Sacrament des Altares empfängt“. —
Das ganze Schreiben läßt den jetzigen Pabst wieder als den gleich⸗
gesinnten Nachfolger seiner Vorgänger, als echten Antichristen, er⸗
kennen. Er behauptet wieder, daß der jeweilige Pabst unfehlbar sei
und Gott durch ihn neue Lehren offenbare, während doch die Schrift
die einzige und unfehlbare Quelle und Regel aller Lehre ist, wie
Christus spricht: „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so
seid ihr meine rechten Jünger und werdet die Wahrheit erkennen“,