# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1904_S87 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Ner „Lutheranes 8⁷ „68,31. f. Der Pabst verkündigt wieder die unbefleckte Empfängniß wiä, während doch nach der Schrift alle Menschen, auch die Maria, Sunden empfangen und geboren sind, Ps. 51, 7. Der Pabst ver⸗ tert wieder die Jungfrau Maria und macht sie zur wichtigsten Per⸗ für die Erlangung des Heils, während nach der Schrift Christus einige Heiland und Mittler ist zwischen Gott und den Menschen, Eim. 2, 5. Der Pabst verspricht wieder Vergebung der Sünden Menschenwerk und eigenes Verdienst und schändet dadurch das erheiligste Verdienst unsers Erlösers, auf dem die Strafe lag, auf zwir Frieden hätten, und durch dessen Wunden wir geheilt sind, 55, 5. L. F. Guter Rath für Confirmanden. Als Luther in einer sehr ernsten Zeit seines kampferfüllten Lebens, mlich im Jahre 1530, da Kaiser und Reich zu Augsburg bestimmen lten, was aus dem Reformationswerk werden sollte, sich auf der ste Coburg aufhielt, beschäftigte er sich damit, sein Lieblingsbuch in heiligen Schrift zu erklären, nämlich den Psalter, und zwar zuerst nen Lieblingspsalm, den 118. Er schreibt: „Der muß mein heißen d sein, denn er sich auch redlich um mich gar oft verdient und mir s manchen großen Nöthen geholfen hat. Es ist leider derer wenig ch unter denen, die es billig vor andern thun sollten, die zur hei⸗ en Schrift oder zu einigem Psalm ihr Lebenlang einmal von Herzen echen: „Du bist mein liebes Buch, du sollst mein eigenes Psalmlein n.““ Dies Lutherwort sollten auch unsere Confirmanden beher⸗ en. Auch die, die es mit ihrem Seelenheil ernstlich meinen, sehen e Bibel mehr als ein verschlossenes Heiligthum an, als daß sie udig als rechte Gotteskinder hineingehen und sich darin umsehen, Ich ein Buch, welch ein Capitel gerade für sie am besten paßt, damit darin mit ihrer Seele heimisch werden. Und doch ist es ein großer gen, wenn ein Christ zu einem Capitel der heiligen Schrift immer eder zurückkehrt; er wird es immer besser verstehen lernen und wird mer tiefer hineinwachsen, und das Capitel wird ihm ein Schild rden wider seine Anfechtungen, ein Licht für das Dunkel seines bens, ein Fruchtbaum, von dem immer aufs neue Früchte ihm zu⸗ len, so oft er ihn schüttelt. Die Häuser unserer Vorfahren waren vielfach geschmückt mit einer nigen Inschrift: „Gott allein die Ehre!“ oder: „Alles mit Gott!“ er: „Bete und arbeite!“ Solche Inschriften sind eine stille, aber ht unwirksame Mahnung für alle, die im Hause aus⸗ und ein⸗ hen. So soll nun allen jungen Christen der treugemeinte Rath zeben werden, das Haus ihres Lebens mit einer solchen Inschrift zu rsehen; das heißt, mit andern Worten: sie sollen sich einen Wahl⸗ duch zu eigen machen, an den sie sich immer wieder erinnern, den sie f die verschiedensten Fälle ihres Lebens anwenden, von dem sie sich s Gewissen wecken und das Herz stärken lassen. Ist solch ein Wahl⸗ uch rechter Art, so ist er eine Losung in dem heiligen Kriege, zu m wir als gute Streiter IEsu Christi Lebenslang berufen sind. e heilige Schrift erzählt uns, daß Gideon und seine tapferen Drei⸗ ndert, die den glorreichen Sieg über die Midianiter erkämpften, en Ueberfall ausführten mit dem Ruf: „Hie Schwert des HErrn d Gideon“, Richt. 7, 20. Und als der wackere Held Judas der accabäer den syrischen König Antiochus Epiphanes trotz all seiner ephanten schlug, hatte er zuvor seinen Streitern die Losung gegeben: zott gibt Sieg!“ 2 Macc. 13, 15. Unser Vater Luther schrieb sich den bängsten Stunden mit Kreide an die Wand das eine Wort: Vivit!“ das ist: „Er (IEsus) lebt!“ Das war ihm genug. Er bte aus seinem Lieblingspsalm 118 am meisten den 17. Vers: sch werde nicht sterben, sondern leben und des HErrn Werk ver⸗ kündigen.“ Auch in Sinnbildern drückte man vormals aus, worin man wahre Weisheit und sicheren Trost gefunden und erfahren hatte. Luthers Sinnbild war in einer weißen Rose ein rothes Herz mit einem schwarzen Kreuze darin, das sollte heißen: Des Christen Herz auf Rosen geht, Wenn's mitten unterm Kreuze steht. Es wäre nicht übel, wenn jemand in unserer Zeit sich darauf legte, recht sinnreiche Wahlsprüche zu sammeln; da fände er oft in wenig Worten viel Weisheit. Aber richtiger und wichtiger ist es, wenn ein junger Christ, der ins Leben hinaustritt, sich selbst eine Losung wählt, die er in alle Zeiten mit hineinnimmt, die Gottes Weisheit und Güte über ihn be⸗ schlossen hat. Den meisten ist die Wahl leicht gemacht; es ist eine weitverbreitete Sitte, den Confirmanden bei der Einsegnung ein Wort der heiligen Schrift zuzurufen; so wird es einem ja gegeben, woran man sich halten kann, und wenn es möglicher Weise ein Spruch ist, dessen Bedeutung und Reichthum nicht sogleich offenbar ist, das Leben wird ihn schon klar machen. Ich rede aus persönlicher Erfahrung heraus. Mir ist einst bei meiner Confirmation das Apostelwort zu⸗ gesprochen worden: „Seid feste, unbeweglich, und nehmet immer zu in dem Werk des HErrn, sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem HErrn“, 1 Cor. 15, 58., und ich bin mir wohl bewußt, daß dies Wort in vielen Stunden mich ermuthigt und an⸗ gespornt hat. Und wenn ich einmal im Lichte der Ewigkeit auf mein Erdenleben werde zurückblicken dürfen, wird es mir noch vollkommener offenbar werden, wie viel verborgener Weise dieser Spruch mir ge⸗ wesen ist. Späterhin habe ich erfahren, daß der nun heimgegangene Pastor, der mich mit diesem Spruch eingesegnet hat, selbst vor vielen Jahrzehnten mit ihm eingesegnet worden ist, und es ist mir ein lieber Gedanke geworden, daß sein Leben und das meinige durch dies Bibel⸗ wort gleichsam in eine geistliche Verwandtschaft getreten sind, und ich habe es wiederum meinem Sohne für sein Christenleben am Altar mitgegeben. Dabei will ich noch erwähnen, daß ungesucht ein schlichtes Psalmwort mir ans Herz und ins Herz hineingewachsen ist: man findet es Ps. 25, 10.: „Die Wege des HErrn sind eitel Güte und Wahrheit, denen, die seinen Bund und Zeugniß halten.“ So wird ein Sprüch⸗ lein, man weiß nicht wie, eine köstliche Gottesgabe. Darum soll dies mein Rath und mein Wunsch für die lieben Confirmanden sein, die diese Zeilen lesen: Laßt euch nicht umsonst ein Gotteswort mitgeben, sei es vor dem Altar durch euren Beicht⸗ vater, sei es in stiller Andachtstunde von Gott dem HErrn selbst; bewahrt es treulich, es wird euch immer größer werden, und ihr werdet daran reich und dadurch glücklich werden; ja, glücklich auch im Erdenleben, denn die Gottseligkeit ist zu allen Dingen nütze und hat die Verheißung dieses und des zukünftigen Lebens, 1 Tim. 4, 8. (Nachbar.) Ein rechter Taufpathe. Es war in der schrecklichen Drangsalszeit, die vor mehr als 200 Jahren über die Protestanten Frankreichs hereingebrochen war. Einige derselben wurden in dem Spital zu Valenee mit unmenschlicher Grausamkeit behandelt. Zum Aeußersten getrieben, machten sie des Nachts einen Fluchtversuch. Aus Kleidungsstücken hatten sie ein Seil verfertigt und ließen sich daran vom Fenster hinab ins Freie. Zwei von ihnen vermochten sich aber nicht fest genug zu halten; sie glitten mit furchtbarer Schnelligkeit hinunter und verletzten sich schwer an unten liegenden Steinen. Des Morgens trug man sie jämmerlich zu⸗ gerichtet in das Spital zurück. Beim Einrichten der Glieder und beim Verbinden der Wunden litten sie unsägliche Schmerzen; dazu suchten ihre grausamen Pfleger durch böse Worte sie noch mehr zu peinigen.