# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1904_S88
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Eine von ihnen, Blanca Gamond, wurde in diesem traurigen Zustand

von ihrer Mutter besucht, aber die Mutter zerfloß selbst fast in Thränen.

Blanca sagte, sie bedürfe vor allem der Fürbitte. Sie bat, man möchte

ihr insgeheim Papier, Feder und Tinte bringen, und mit äußerster

Anstrengung schrieb sie nun an ihren in Lausanne befindlichen Tauf⸗

pathen, er möge doch ernstlich und dringend für sie zu Gott beten um

Kraft zum Ausharren.

Hören wir nun, was der Taufpathe, Murat, ein um seines Glau⸗
bens willen in die Schweiz vertriebener Protestant, der schwer Be⸗
drängten antwortete:

„Werthestes Fräulein, liebes Pathenkind!

„Ich habe nur eine Viertelstunde Zeit, um Ihnen zu schreiben.
Ich habe Ihren lieben Brief erhalten; er ist so rührend, daß mir beim
Lesen drei⸗ oder viermal Thränen in die Augen gekommen sind. Wie
hat unser Gott Sie so lieb, treue Bekennerin des Namens Christi, daß
er auch Sie dessen gewürdigt hat, mit all seinen Märtyrerinnen die
grausamsten Schmerzen, welche die bösen Menschen erfinden können,
zu erdulden! Sie für sich allein hätten das nicht vermocht; die Kraft
des Geistes Gottes, die in Ihnen ist, hat Sie so gestärkt. Danken
Sie unserm Gott dafür alle Tage. Fassen Sie Muth, mein liebes
Pathenkind! Die Erlösung naht. Wenn es auch eine bedeutende
Summe erfordert, Sie loszukaufen, so verspreche ich Ihnen dennoch,
daß ich sie Ihnen durch meine Freunde schicken werde; verlassen Sie
sich bestimmt darauf. Und wenn es nicht mehr möglich wäre, Sie zu
befreien, wenn Sie unter der grausamen Verfolgung unterliegen und
sterben müßten, sterben Sie, ohne die Wahrheit, welche Sie bis dahin

festgehalten haben, zu verleugnen. Die Krone wartet Ihrer im Him⸗
mel; die Engel und Christus selbst haben gesehen und werden sehen
Ihre Standhaftigkeit. Die Krone der Herrlichkeit wartet Ihrer.
Damit Gott befohlen!“

Der Brief ist datirt vom 29. October 1687. In einer Nachschrift
fügt Murat hinzu: „Ich beschwöre Sie, für mich zu Gott recht ange⸗
legentlich zu beten; ich habe es sehr nöthig. Ich bitte um denselben
Dienst Ihre lieben Gefährtinnen, welche mit Ihnen gefangen sind.
Erinnern Sie dieselben öfter daran.“

Wie schön hat dieser Taufpathe seine Pflicht erfüllt! Wie ein⸗
dringlich und freundlich zugleich mahnt er sein Pathenkind zum Aus⸗
harren! Er weiß aber wohl, daß auch er selber ein sündiger Mensch ist.
Darum empfiehlt er sich in aller Bescheidenheit auch wieder der Für⸗
bitte der Gefangenen. So gilt es, einander gegenseitig aufzumuntern
zum guten Kampf des Glaubens! Gedenket, ihr Taufzeugen, dessen,
was ihr vor Gottes Angesicht für eure Pathenkinder versprochen habt!

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Rechte Sterbensrüͤstung eines Confirmanden.

Bleibenden Segen von dem einst genossenen Confirmandenunter⸗
richt hatte ein Soldat, der im Jahre 1870 fiel. Von ihm erzählt sein
erster Beichtvater, der bekannte Superintendent Dr. Kölling in Pleß,
Folgendes: Der allererste Confirmand, auf den ich überhaupt meine
Hände segnend habe legen dürfen, Karl Kolodziej aus Omechau, einem
Orte in Oberschlesien, stand im deutsch-französischen Kriege bei den
grünen Husaren. Er wurde im December 1870 bei Janville tödtlich
verwundet. Sofort ließ er den Feldprediger, Divisionspfarrer Beer,
holen und sagte ihm: „Ich habe nur noch wenige Minuten zu leben;
bitte, lesen Sie mir Jes. 53, 4. 5. vor“ („Fürwahr, Er trug unsere
Krankheit“ ꝛc.). Nachdem der Feldprediger das gethan hatte, sagte
der Sterbende: „Jetzt lesen Sie mir 1 Joh. 1, 7.“ („Das Blut IEsu
Christi“ ꝛc.), und endlich sagte er: „Jetzt beten Sie mit mir: „Wann
ich einmal soll scheiden“ ꝛc.; und nun sage ich Ihnen, daß ich ein
armer Sünder bin, aber daß ich auf Christi theures Blut allein selig

werden will.“ Der tief ergriffene Feldprediger reichte ihm das heilig
Abendmahl, segnete ihn zum Sterben ein und fragte ihn zum Schlusse
„Mein Sohn, woher hast du diese Sterbensrüstung?“ Da sagte de
Husar: „Am 3. September 1862 standen wir im Confirmandenunter
richt bei der Lehre von den letzten Dingen, und da hat uns unse
P. Kölling in Proschlitz auf die Seele gebunden, an welche beiden
Gottesworte wir uns klammern sollen, wenn sich des Todes stilli
Majestät auf unser Angesicht legen werde. Bitte, schreiben Sie ihm
daß sein erster Confirmand genau so gestorben sei, wie er es uns auft
Gewissen gelegt hat.“
An demselben Tage schrieb mir das der mir nahe befreundeti
Divisionspfarrer Beer. Daß meine heißen Dankesthränen gegen den
HErrn auf diesen Beerschen Brief gefallen sind, versteht sich von selbst.

„Du sollst ein Segen sein.“

Bei einer Schulprüfung fragte der Lehrer am Schluß die abgehen⸗
den Schüler, was sie werden wollten. Da kamen allerlei Zukunfts⸗
pläne zu Tage. Der eine sagte mit strahlendem Blick: „Ich werde
Soldat!“ Der andere brachte etwas kleinlaut hervor: „Ich möchte
Conditor (Zuckerbäcker) werden!“ Wieder ein anderer wollte „Bauer
werden, wie sein Vater“, oder Schreiner oder Schuhmacher. Kurz,
fast alle Berufsarten waren vertreten. Zuletzt fragte der Lehrer einen
geistig und körperlich etwas zurückgebliebenen Knaben lächelnd: „Nun,
Anton, wie steht's mit dir? Was willst du werden?“ Und stockend
mit rothem Kopf brachte der arme Junge endlich heraus: „Ich w
ein Segen werden!“ Alle lachten über die Antwort, weil sie ihnen
gar zu „dumm“ erschien. Der Lehrer aber legte freundlich die Hand
auf des Knaben Haupt und sagte: „So ist's recht, mein Junge; du
hast mir heute die beste Antwort gegeben. Gott schaffe, daß dein
Vorsatz wirklich zur Ausführung kommt!“ Der Knabe war mit seinem
langsamen Geiste noch immer bei der Geschichte gewesen, die am An⸗
fang der Prüfung in der Religionsstunde behandelt worden war, und
in der es von Abraham geheißen hatte: „Ich will dich segnen,...
und sollst ein Segen sein“, 1 Mos. 12, 2.

Willst du nicht auch, lieber junger Christ, dir dieses Wort: „Ich
will ein Segen werden“ zum Wahlspruch machen für dein späteres
Leben, in welchem Berufe du auch einmal Gott und deinem Nächsten
dienen wirst?

Unser Heiland.

O welch ein freigebiger Erlöser ist Christus, der sein Fleisch ließ
zur Speise, sein Blut zum Trank, seine Seele zum Lösegeld, seine
Wunden zur Heilung, seine Arme zur Freistatt, sein Kreuz zum Schild,
sein durchstochenes Herz zum Liebespfand, das Wasser aus seiner Seite
zu einem Bad, seinen Schweiß zur Arzenei, seine Dornenkrone zum
Schmuck, seine Worte zum Zeugniß, sein Leben zum Vorbild.

(Bernhard von Clairvaux, 1153.)

NUeẽne Drucksachen.
Dritter Synodalbericht des Oregon⸗ und aber Aroaen

der deutschen ev.⸗luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. S
St. Louis, Mo. 1903. Concordia Publishing House.
84 Seiten 9946. Preis: 15 Cts.
Dieser Bericht enthält zwei vortreffliche Referate, eins über „vollkomme
Heiligung“, das andere über „Hausgottesdienst“. Der Bericht über die Inner
Mission dieses Distriets wird mit um so größerem Interesse auch in ande
Districten gelesen werden, weil gerade dieser neue Distriet bedeutende fina