# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 03 20_S116
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jenen Liebesschreiern. Indessen Herr K—t kann man's eben nicht viel Schuld geben, der kommt wie er sagt, aus der Finsterniß des Pabstthums heraus, und wird wohl gleich solch einem leichtfüßigen Flickenschneider in die Hände gerathen sein, der hat ihn denn in das Flickenkleid hineingesteckt, und auf dem Markt aufgestellt, und da muß er nun mit schreien helfen, um die Leute irre zu führen. Der HErr wird ihm schon weiter helfen, wenn er aufrichtig ist.

Das klingt Alles ganz gut, was die Leute vorbringen: „Die Schrift sagt: wer da glaubet, daß JEsus der Christ“, oder „wer an den HErrn JEsum glaubt ꝛc., der ist von Gott — wiedergeboren — wird selig“ u. s. w. Indessen ist das ein wunderlich Ding, daß ich glauben soll, JEsus sei der Christ, und will den Worten Christi nicht glauben, noch an seiner Rede bleiben, um so die Wahrheit zu erkennen und recht frei zu werden. Und das sind doch seine rechten Jünger, nicht die da in ihren Phantasien meinen, daß sie in Christo sind, sondern die an seiner Rede, an seinem Worte bleiben, denn da ist Christus für uns arme Leute, und da allein finden wir ihn, und nur wenn wir an seiner Rede, an seinem Worte bleiben, dann sind und bleiben wir in Christo, Joh. 8, 31 und 32. Das ist überhaupt ein wunderlich Capitel, Herr Lutheraner, und kommt mir oft in den Sinn, wenn ich so zusehe, wie die „Gläubigen“ heut zu Tage es angehen. Da finden wir auch Leute, die an den HErrn JEsum glauben, Vers 31., aber was thun denn diese gläubigen Leute, Vers 59? „Sie huben Steine auf, daß sie auf ihn würfen!!“ und was machte denn diese lieben Leute so böse auf den HErrn JEsum, an den sie doch „gläubeten“? Der HErr sagte zu ihnen, sie sollten nun auch an seiner Rede bleiben; das wollten sie sich nicht sagen lassen, und da der liebe HErr JEsus doch auch nicht nachgeben konnte von seinem Worte, da kam's zu harten Worten, zum Lästern und endlich zu Steinen. — Es freut Einen nur, daß unser lieber HErr noch so gut davor weggekommen ist; ich denke, er wird heute auch noch wohl sicher sein auf dem Thron seiner Herrlichkeit, und unter seinen Flügeln können wir fröhlich trauen, wenn die Leute jetzt uns arme „Altlutheraner“ mit Steinen werfen, — bloß — weil wir „die Liebe“ nicht haben. —

Aber um wieder auf die Briefe Pauli zu kommen, so glaube ich, Herr K—t und der „Kirchenbote“ haben uns bloß zum Narren gehabt; denn solche Schalksstreiche lernt man leicht, wenn man so Botengehen muß, und mit allerlei Leuten zusammen geräth, namentlich wenn man solch eine besondere Liebhaberei für Querstraßen und Holzwege hat, wie der „Kirchenbote“, und so ins Blaue hinausfährt, wie meine Großmutter von dem neuen Prediger zu sagen pflegte. Denn, so wahr ich ein armer Sünder bin, ich habe alle Briefe Pauli von Neuem durchgelesen, und kann keine einzige Stelle finden, wo der Apostel seine Gemeinden darüber straft, daß sie zu hart gegen falsche Lehre sind, und nicht friedfertig, sondern in allen Briefen an alle Gemeinden, an den Timotheus und Titus vermahnt der Apostel einfältig bei dem einmal gepredigten Glauben zu bleiben, und warnt, und droht aufs ernstlichste, daß sie sich doch sollten vor falschen Lehren in Acht nehmen, und keine Gemeinschaft, d. h. kirchliche, haben mit solchen, die andere Lehre haben. So im Briefe an die Colosser, im ganzen zweiten Capitel, so in beiden Briefen an die Thessalonicher; und wer kann nur die Briefe an Timotheus und Titus oberflächlich gelesen haben, ohne auch nur bei dem Gedanken zu erschrecken, mit solchen Leuten kirchliche Gemeinschaft zu haben, die in der Lehre abweichen. Wie gebietet er Beiden, auf die heilsame Lehre zu achten, mit so ernsten Worten, und zu wiederholten Malen, und gebietet ihnen geradezu, von solchen Leuten zu weichen, und sie zu meiden, 1 Timoth. 6, 5. 2 Timoth. 3, 5. 2, 21. Tit. 3, 10. Jeder Vers handelt ja davon in allen diesen Briefen, daß man auf die reine Lehre achten, sie bewahren, darum kämpfen, und mit solchen Leuten nichts zu thun haben soll in kirchlicher Gemeinschaft, die von der reinen Lehre abweichen.

Und was der Hr. K—t von den sieben Briefen in der Offenbarung Johannis sagt, das kommt mir auch wunderlich vor, und ist gerade, als wäre die Wahrheit so ein Buch, wie ich's 'mal auf dem Jahrmarkt bei einem Tausendkünstler gesehen habe, das zeigte bald nichts, als weiß Papier, und wenn dann wieder die Seiten schnell durch die Finger geblättert wurden, so war nichts darin, als der alte Fritz von Preußen, dann wieder nichts als ungarische Husaren u. s. w., und die Kirche wäre danach denn so'n Tausendkünstler, der das Buch durch die Finger laufen ließ, und bald wäre dies darin, bald das, nun, das ist garstig. — Und muß der Mann wieder seine eigenen Brillen gehabt haben, denn Offenb. 2, 2. lobt der HErr den Bischof zu Ephesus, daß er die falschen Apostel — also die falschen Lehrer — auserfunden, und sich von ihnen gereinigt hat, so auch die Werke der Nikolaiten, — und ich denke, schlechte Werke kommen aus falscher Lehre und Glauben, denn die Wahrheit wird wohl andere Früchte und Werke bringen.

Der Bischof zu Smyrna will auch nichts zu thun haben mit falscher Lehre und wird gelobt, V. 9.

Der Bischof zu Pergamus wird gescholten, daß er solche unter sich dulde, die an der Lehre Balaams halten, V. 14 und an der Lehre der Nikolaiten; „das hasse ich“, spricht der HErr, 15.

Der Bischof zu Thyatira wird gescholten, daß er eine falsche Prophetin unter sich dulde, V. 20 und 24.

Der Bischof zu Philadelphia muß dagegen streng gewesen sein gegen falsche Lehrer, und zum Lohn will der HErr ihm geben, daß sich einige von ihnen zur Wahrheit bekehren, und zu seinen Füßen anbeten, 2, 9. So weiß ich gar nicht, was ich aus solchen Leuten machen soll, die Gottes Wort im Munde und doch im Herzen nichts darauf halten, sonst könnten sie es nicht so leichtfertig aufgeben an solche Leute, die falsche Lehren haben. Denn was die Leute von der Liebe sagen, ist nun ganz wunderlich. Wenn zwei Männer am Wasser stehen, und der eine will hinein springen, obgleich er darin ertrinken kann, so ist das eine wunderliche Liebe, wenn der andere sagt: Ja, das thu', mein Freund, ich will zwar lieber hier im Trocknen bleiben, aber das macht nichts, das sind eben Meinungen und Liebhabereien, wir können deswegen doch gute Freunde bleiben. Oder wenn einer darin läge und wollte vertrinken, und der andere wollte sagen: Mein Lieber, ich wollte dir wohl helfen, aber ich müßte dich hart anfassen, und das wäre doch gar zu lieblos und könnte unsere Freundschaft stören; oder soll er hineinspringen und sagen: Wart', Freund, ich will mich auch ersäufen, dann kommen wir gewiß Beide auf's Trockene! Nein, Herr Lutheraner, ich denke: Fix beim Kragen gepackt, oder, wenn's nicht anders geht, bei den Haaren, und wenn er auch hundertmal schreit: Au weh! das ist zu hart! — festgehalten! zugefaßt! und wo möglich mit Gottes Hülfe heraus gezogen! das ist viel besser, und möchte wohl die rechte Liebe sein.

Uebrigens bin ich Ihr ganz gehorsamer Diener
Hans.

Briefe des „Besuchers“ (einheimischen Missionars) der deutschen evang.-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten an den Redacteur.

(Schluß.)

Keokuk, Jowa, den 5. Dec. 1848.

Theurer W.!

Schon oftmals habe ich auf meiner Reise das Lied des sel. Professors Lorenz*): „Bin ich gleich ferne von Bekannten ꝛc.“ mir vorgesagt und vorgesungen und darüber meditirt; aber so tröstlich und erquickend war es mir doch noch nie, als auf meiner Reise von Burlington hierher. Besonders bewegte ich in meinem Herzen immer die Worte:

*) Siehe: Lutheraner, Jahrg. IV. No. 11, S. 86.

Bist du gleich ferne von Bekannten,
Was schadet's, da dir früh und spät
Ein Heer von glänzenden Trabanten
Umher um deinen Wagen steht?

Es war ein stürmischer Tag, an welchem ich mit der Stage von Burlington abfuhr. Der Sturm brauste über die Prairieen und durch den Wald hin, entwurzelte Bäume und trieb den dicht herabfallenden Schnee so in's Gesicht, daß man kaum die Augen zu öffnen vermochte. Ich war diesem Sturme den ganzen Vormittag hindurch ausgesetzt, da die Postkutsche bereits schon angefüllt war, als ich einsteigen wollte, und für mich nur noch ein Räumchen auf dem Bocke zu finden war. Daraus hätte ich mir indeß wenig gemacht, wenn nicht die Reise überhaupt mit so mancherlei Gefahr verbunden gewesen wäre. Der Weg ging vielfach steile Berge hinan und hinab und war durch den frischgefallenen Schnee sehr schlüpfrig geworden. Bald glitten die Pferde aus und vermochten kaum festen Fuß zu fassen, bald brach und zerriß etwas am Wagen, bald verlor derselbe das Gleichgewicht und war einmal über das andere dem Umsturz nahe. Ich befahl mich dem