# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. M rz 1904_S105
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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herausgeboren ist er aus der überquellenden Osterfreude des gläu⸗
Christenherzens.

Mit den Worten wird sich auch zugleich die Melodie gefunden
„denn das deutsche Volk ist von alter Zeit her sing⸗ und sang⸗
gewesen.

Seit der Zeit Gregors I., Bischofs von Rom (er starb im Jahre

„ war der Gemeinde in der Kirche vollständiges Schweigen auf⸗

So durften denn auch unsere Vorfahren nicht singen beim
sdienste. Das kam sie sauer an, und lange ertrugen sie es auch
icht. Hatten sie doch ihren alten Göttern gesungen, waren sie doch
nit Sang und Klang in den Kampf gezogen; und nun sollten sie dem
„Christ, dem Friedenskinde Gottes“, dem Schönsten unter den Men⸗
schenkindern, nicht ihre Lieder bringen! Nach und nach brach sich der
Gemeindegesang dadurch Bahn, daß, wenn „Kyrie eleison“, „Halle⸗
luja“ oder „Amen“ am Schlusse des Gesanges vom Priester ange⸗

ulstimmt wurde, die andächtige Gemeinde mit einfiel und dasselbe oft
ö Awiederholte.

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mehr als nur die eben genannten Worte gesungen im Gotteshause.

Am Osterfeste zuerst haben dann unsere lieben Vorfahren auch

otil Die Osterfreude, die Freude am Siege Über Sünde, Tod und Teufel,
h den der Heiland für die Menschen gewonnen hat und der durch seine

mwnklang es in der Kirche trotz Verbotes:

ferstehung besiegelt ist, ließ sich nicht zurückhalten, und darum er⸗

Christ ist erstanden

Von der Marter allen,

Deß solln wir alle froh sein,

Christ will unser Trost sein. Kyrieleis.
Die neue Kunst, Bücher zu drucken, trug auch dieses Lied schnell
in die deutschen Länder. Es hat dann dem Osterjubel der Gemeinde
Jahrhunderte hindurch Ausdruck gegeben. Denn „hier jubilirt die
ganze Kirche mit schallender, hoher Stimm und unsäglicher Freud.
ller Lieder singt man sich mit der Zeit müde, aber das „Christ ist er⸗
standen⸗ muß man alle Jahre wieder singen“, sagt Dr. Martin Luther.
Er hat denn auch alsbald dieses Lied mit in das lutherische Ge⸗
sangbuch aufgenommen unter denjenigen Gesängen, denen er die Ueber⸗

schrift gibt: „Nu folgen etliche geistliche Lieder, von den Alten ge⸗

macht.“ Auch gab dem Doctor Martinus dies „Christ ist erstanden“
Veranlassung zu seinem zeen aller Osterlieder: „Christ lag in
Todesbanden.“

Der lebendige Christus war Luthers ganzer Trost, seine ganze

Hoffnung. Wenn er traurig und betrübt war, so ergötzte er sich allemal

an dem Worte: Vivit! das heißt: „Er lebt!“ Er schrieb dies Wort

oft mit Kreide vor sich auf den Tisch, ja, an alle Wände und Thüren
schrieb er: Vivit, vivit! Als er gefragt ward, weshalb er das thue,
antwortete er: „IEsus lebt, und wenn er nicht lebte, so begehrte ich mir

nicht, eine Stunde zu leben. Allein, weil er lebt, so werden wir auch
ben durch ihn, wie er selber sagt: „Ich lebe, und ihr sollt auch

„.
leben!

„Christ ist erstanden“, hörte ein vornehmer Herr, der als Ge⸗
sandter zum türkischen Kaiser zog, in der Osterzeit bei der Stadt Adria⸗
nopel einen Menschen, der auf dem Felde den Pflug ziehen mußte, mit
lauter Stimme singen. Der Gesandte ritt zu ihm hin und fragte, wer
und von wannen er sei. Die Antwort lautete: „Ich bin ein deutscher

Christ, bin von einem Türken, der mir diesen schweren Dienst hier
auferlegt hat, gefangen genommen worden; ich weiß auch, daß ich in

diesem Leben die Freiheit nie wieder erlange. So gebe ich mich denn
u Geduld zufrieden. Da nun in dieser Zeit im lieben deutschen Vater⸗

an e das fröhliche Osterfest gefeiert wird, so mußte doch auch ich dem

luferstandenen zu Ehren und mir zum Troste Osterlieder singen, wie

sie mir von meiner Jugendzeit her im Gedächtnisse sind, und das erste

iß dann sein: „Christ ist erstanden!““

Ich glaube eine Auferstehung des Fleisches.

Wenn die auserwählte Seele unter so vielen tausendmal tausend
Engeln zu ihrem vorigen, aber zum heiligsten und herrlichsten wieder
auferweckten Leibe gekommen ist, wird sie ohne Verzug sich hinein⸗
schwingen, geschwind alle Glieder durchlaufen, das Herz einnehmen,
das Haupt regieren und wie eine großmächtige Königin in ihrem könig⸗
lichen Palast sich erzeigen. Ja, menschlich davon zu reden wird sie
ihrem Leibe lieblich zusprechen: O du gesegneter Leib, du Empfinder
meiner Schmerzen, du Vergießer meiner Thränen, du Mitträger mei⸗
nes Kreuzes, du beständiger Gesell in meinem Elend, du getreue Hülfe
meiner Werke! Wie sanft hast du in deinem Schlafkämmerlein ge⸗
ruhet! Siehe, wie so rein und schön hast du die Sünde abgelegt
und bist aller Flecken, aller Ungestalt, aller Gebrechlichkeit entledigt
worden! Siehe, du wurdest gesäet in dein Grab verweslich und bist
auferstanden unverweslich; du wurdest gesäet in Unehren, daß jeder⸗
mann einen Abscheu an dir hatte, und bist auferstanden in Herrlichkeit;
du wurdest gesäet in Schwachheit und bist auferstanden in Kraft! Und
nun ist es an dem, wir wollen beide zugleich vor den Richterstuhl JIEsu
Christi zu der rechten Hand, zur großen Schaar der Auserwählten uns
stellen und in das himmlische Paradies mit einander eingehen. Zwar
ich und du haben nach unserm Abschied einen sehr ungleichen Stand
empfunden, ich bin versetzt worden in den Himmel, du verscharret in
die Erde; ich bin versetzt worden in das Licht, du verscharret in die
Finsterniß; ich bin versetzt worden zu der Schaar der Engel, du ver⸗
scharret zu der Menge der Würmer; ich bin von Gott gelabet, du von
dem Ungeziefer genagt worden. Wiewohl es mir seliger ergangen ist im
Himmel als dir in der Erden, so ist es doch nun an dem, daß wir un⸗
zertrennt beisammen wohnen werden. Wohlan, das Blatt hat sich ge⸗
wendet, wir sind zusammengekommen, einen gleichen Stand unauf⸗
hörlich zu besitzen.

(Matthäus Mayfart, „Vom himmlischen Jerusalem“.)

Der Gruß des Auferstandenen.

Das rechte Ostern brach für die frommen Frauen erst in dem
Augenblicke an, da IEsus selbst ihnen begegnete und zu ihnen sprach:
„Seid gegrüßet“, Matth. 28, 9. Alle Predigt von dem Auferstan⸗
denen, alle Zeugnisse für sein Leben und seine Macht haben nur diesen
Zweck, daß durch sie IEsus selbst zu den Menschenherzen komme, daß
er den Seelen begegne und seinen Friedensgruß ihnen spende. Dazu
feiern wir auch das Osterfest, daß der auferstandene Heiland persönlich
allen Christen nahe kommen möge, und daß er Tag für Tag und Jahr
für Jahr ihnen begegne und sie freundlich grüße. Und wenn er nun
in dieser festlichen Zeit uns grüßt, oder wenn wir seinen Gruß ge⸗
wahr werden in Stunden des Leides, wenn wir in Zeiten schweren
Kampfes fühlen, daß seine lebendige Han, Ons stärkt, wenn wir an
Sterbebetten seine Nähe spüren und an den Gräbern seines Trostes
inne werden, dann wollen wir auch mit freudigem Muthe aller Welt
bezeugen, was uns kund geworden ist, und das Wort von der Aufer⸗
stehung hinaustragen in die Massen derer, die keine Hoffnung haben.

O Welt, sieh hier dein Leben.

Zu dem Worte „Welt“ schreibt der große Schriftausleger J. A.
Bengel in seinem Tagebuche am 11. März 1742: „Als man heute
sang: „O Welt, sieh hier dein Leben“, da habe ich gedacht, das geht
auch dich an, ich gehöre auch zur Welt. Ich darf auch hierher schauen,
und wer hierher schaut, der gehört denselben Augenblick nicht mehr zur
Welt, ist nicht weltlich, irdisch mehr gesinnt.“