# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. April 1904_S121
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

—— 2„Tuthieranedss S 121

ist in u„Bugi“ erschienen, einer Sprache der Malaienhalbinsel, nämlich
Exemplare; 140 Exemplare sind in einer andern Malaiensprache,
Macassar, veröffentlicht worden. Je 3 Millionen Exemplare
nd in der Sprache von Wales und in der tamulischen Sprache Ost⸗
iens, in der auch unsere Heidenmissionare predigen, erschienen.
Einige dieser Uebersetzungen haben sehr große Kosten verursacht, so
Druck der chinesischen Ausgabe allein 550,000. Sehr viel Geld
auch für die Bibel in der Sprache der Insel Madagascar verausgabt
idann die Missionare hatten dort eine Zeit großer Anstrengungen

urchzumachen, nachdem der Befehl ihrer Ausweisung erfolgt war,
weil sie vor ihrem Fortgange noch die Bibel übersetzen und drucken
wollten. L. F.
Ueber das Christenthum in Japan werden Angaben veröffent⸗
ö licht, die deutlich zeigen, daß es in dem ihm so lange verschlossenen
heidnischen Lande schon eine Macht geworden ist. Die Zahl der
ö Christen beläuft sich gegenwärtig auf nahezu 200,000 Seelen, was
freilich i immer noch sehr wenig ist unter einer Bevölkerung von 45 Mil⸗
lionen. Doch breitet sich das Christenthum jetzt rascher aus als je
zuvor und wächst verhältnißmäßig schneller als die Bevölkerung. Be⸗
achtenswerth ist, daß es auch in den höheren Kreisen des Volkes Ein⸗
gang gefunden hat. Ein Glied des Cabinets, zwei Oberrichter und
zwei Vorsitzer des unteren Hauses des Parlaments bekennen sich zum
Christenthum. Im ersten Parlament waren unter 300 Gliedern elf
und der Vorsitzer Christen; im jetzigen Parlament sind es dreizehn
außer dem Präsidenten. In der Armee sind 155 christliche Officiere,
und die Befehlshaber der beiden besten Kriegsschiffe sind Christen.
Besonders bekennen sich auch viele Lehrer und Schüler in den höheren
Schulen zum Christenthum. Am stärksten sind die Protestanten im
Lande vertreten, die 456 Stationen zählen, von denen 80 selbständig,
das heißt, nicht auf europäische oder americanische Unterstützung an⸗
gewiesen sind. Die Römisch⸗Katholischen haben 210 Kirchen und
ö —. und die Griechisch⸗Katholischen 174. L. F.

ö en Züge aus Dr. Johann Reinhard Hedingers
Amtsberwaltung als Hofprediger.

Herzog Eberhard Ludwig von Württemberg berief Hedinger im
Jahre 1699 als Hofprediger und Consistorialrath nach Stuttgart.
Seine Antrittspredigt, die er über Jer. 17, 16. hielt, schloß er mit
folgenden Worten: „Dieweil ich nun das Glück habe, mit und vor
Seiner hochfürstlichen Durchlaucht zum erstenmal, und zwar öffentlich,
zu reden, bitte ich mir eine besondere Gnade aus, in der Hoffnung,
es solle meine Bitte nicht fehlen.
1 „Nilus, ein gottseliger Mönch in Italien, wurde einst von dem
Kaiser Otto III. besucht und über wichtige, das Christenthum be⸗
treffende Sachen befragt. Als Nilus hierauf genugsam Antwort ge⸗
geben, sagte ihm der Kaiser, er möge sich eine besondere Gnade von
ihm erbitten. Nilus bat, es möchten Seine Majestät erlauben, daß
er etwas zu ihrem Besten erinnern dürfte. Er trat demüthig hinzu,
legte dem Kaiser seine Hand aufs Herz und sprach: „Serva, Impera-
tor, animam tuam! Gnädigster Kaiser! erhalten und bewahren
Sie Ihre Seele wohl! Sie müssen einst sterben wie andere Men⸗
schen, und die Herrlichkeit dieses Lebens wird Ihnen nicht nachfahren.
Darum ist das allerbeste, bei Zeiten an das zu denken, worüber Sie
1 sich in Ewigkeit werden zu erfreuen haben. Kaiser Otto, solches
hörend, konnte sich des Weinens nicht enthalten und schied davon.
„Gnädigster Fürst und Herr“, fuhr Hedinger fort, „ich verlange
gleichfalls mit tiefster Unterthänigkeit keine andere Gnade, solange mir
Gott das Leben in dieser Pilgrimschaft fristen wird, als daß ich Amts
halber beständig zu Dero Thron und Fürstenstuhl hintreten, meine un⸗

würdige Hand auf Dero Brust legen und das, was Dero zeitliches
und ewiges Heil befördern kann, demüthigst erinnern dürfe. Ich rufe
Euer hochfürstlichen Durchlaucht, meinem allergetreuesten Landesvater,
meinem gnädigsten Fürsten, meinem nach Gott allerhöchsten Wohl⸗
thäter, demüthigst zu: Serva, Princeps, animam tuam! Bewahre,
o Fürst, der Seele theures Pfand, das Gott mit seinem Blut so kost⸗
bar hat erworben! Kein Zweifel ist, daß auf eine so edle Sorge der
Reichthum des göttlichen Segens erfolgen werde, dergleichen ich von
der Quelle aller Gaben von Herzen wünsche. Ist die theure Seele
von aller Befleckung, von dem Zorne Gottes, von der Verführung
der Welt wohl verwahrt, wird das Uebrige nicht außen bleiben, womit
der HErr die Seinen, die Fürsten und Obrigkeiten reichlich schmücket.“

Einst hatte der Herzog eine ärgerliche Verordnung erlassen, hatte
aber das Gefühl, daß sein Hofprediger ihm deswegen Vorstellungen
machen würde. Er gab daher den Schildwachen vor den Thoren den
strengsten Befehl, niemand vorzulassen. Hedinger erschien in seinem
Amtskleid vor dem Schloß, wurde aber mehrmals abgewiesen, da der
Fürst heute niemand sehen wolle. Er ließ sich aber dadurch nicht
zurückschrecken und verlangte auf das bestimmteste den Zutritt. Als
die Wachen mit gekreuzten Gewehren ihm den Eingang verwehren
wollten, drückte er sie mit Ruhe hinunter, stieg über die Gewehre hin⸗
über und mit gemessenem, würdevollem Schritt in das Zimmer des
Herzogs, der sich in ein anderes Zimmer zurückzog, als er ihn ankom⸗
men sah. Hedinger folgte ihm in mehrere Zimmer nach, bis der Her⸗
zog nicht mehr ausweichen konnte. Ernst und feierlich trat er vor den
Herzog hin und sprach mit solchen Bitten und Gründen an sein Herz,
daß dieser die ärgerliche Verordnung aufhob.

Ein anderes Mal hatte der Herzog am Sonntag⸗Morgen einer
leichtfertigen Dame zu Lieb einen Wagen anspannen lassen und wollte
eben von seinem Schlosse aus an der Kirche vorüberfahren. Hedinger
hatte das gesehen und entschloß sich, ihm in seinem geistlichen Ornat
in den Weg zu treten, und stellte ihm ernstlich vor, welche Sünde es
sei, den Gottesdienst so leichtfertig zu versäumen. Der Herzog blickte
ihn finster an, aber Hedinger, vor den Pferden stehend, sprach un⸗
erschrocken: „Wenn Euer Durchlaucht mit einer Schale voll Blut ge⸗
dient ist, so fahren Sie nur zu! Ich fürchte den Tod nicht!“ Der
Fürst ließ zurückfahren.

Einst hatte der Hofprediger den Herzog wegen gewisser Sünden
ernstlich gestraft und zur Buße ermahnt. Dieser war aufs höchste er⸗
grimmt. Er ließ Hedinger auf das Schloß kommen und hatte den
festen und verruchten Vorsatz gefaßt, sich thätlich an ihm zu vergreifen.
Hedinger stärkte sich im Gebet und ging in Gottes Namen in dem Be⸗
wußtsein, des HErrn Ehre verfochten zu haben, auf das Schloß. Als
der Herzog ihn hereinkommen sieht, ruft er ihm betroffen zu: „Hedinger,
warum kommt Er nicht allein?“ Dieser erwidert: „Ich bin allein,
Euer Durchlaucht.“ „Nein, Er ist nicht allein“, erwiderte der Herzog.
„Und dennoch bin ich allein, Euer Durchlaucht“, lautete abermals die

Antwort. Der Fürst sah immer auf die rechte Seite Hedingers hin

und beharrte darauf: „Er ist nicht allein!“ Da merkte dieser, daß
Gott seine Hand dabei habe, und sagte: „Ich bin wahrhaftig allein
gekommen; aber sollte es dem großen Gott gefallen haben, einen Engel
jetzt neben mich zu stellen, so weiß ich es nicht.“ Der Herzog winkte
ihm mit der Hand und entließ ihn mit dem Zeichen der tiefsten Er⸗
schütterung.

Nach solchen und andern Vorfällen war der Fürst oft von den
Feinden Hedingers, deren es natürlich am Hofe viele gab, gedrängt
worden, ihn zu entlassen, aber er weigerte sich, dieses zu thun. Doch
erlaubte er einst in einer bösen Stunde, als Hedinger wieder eine ernste
Straf⸗ und Bußpredigt gehalten hatte, einigen Höflingen, ihm eine
Beleidigung zuzufügen, jedoch nur unter der Bedingung, sich nicht an
seiner Person zu vergreifen, und mit der Prophezeiung, sie würden