# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. April 1904_S131 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 131 uen auf die göttliche Barmherzigkeit, welche die Sünden um risti willen nachläßt, oder daß dieses Vertrauen es allein sei, durch wir gerechtfertigt werden, der sei verflucht.““) Die römisch⸗katholische Kirche lehrt also Werkgerechtig— keit, daß man vor Gott gerecht und selig wird durch eigen Werk und Verdienst. Weder Zeit noch Raum erlauben uns, alle die greulichen rrlehren der römisch⸗katholischen Kirche, die in der heiligen Shat keinen Grund haben, ja, ihr direct ins Gesicht schlagen, auch nur ganz kurz darzulegen. Ihr Name ist Legion, denn ihrer ist viel. Wir bleiben heute nur bei diesen beiden Stücken, die die römisch⸗katholische Kirche lehrt: Abgötterei und Werkgerechtigkeit. Und nun merke! Abgötterei und Werkgerechtigkeit sind die Grundelemente des Heidenthums. Die römisch⸗katholische Kirche lehrt also Heidenthum. Du sagst: Sie bekennt sich aber doch zu den drei Haupt⸗ symbolen der christlichen Kirche! Ja. Sie lehrt Heidenthum inchristlichem Ge⸗ wande. Sie bindet ihrem Heidenthum eine christliche Maske vor, sie verkleidet ihr Heidenthum mit christlichen Gewändern. Mit Einem Worte: Die römisch⸗katholische Kirche ist die Kirche des im Buche Daniel und in der Offenbarung St. Johan⸗ nis und im zweiten Briefe St. Pauli an die Thessalonicher ge⸗ weissagten Antichristen. Und der römische Pabst ist der Antichrist, „der Mensch der Sünde und das Kind des Verderbens; der da ist ein Widerwärtiger, und sich überhebet über alles, das Gott oder Gottes⸗ dienst heißet, also, daß er sich setzet in den Tem⸗ pel Gottes, als ein Gott, und gibt sich vor, er sei x Gott“. Er ist der, „welches Zukunft geschieht nach der Wirkung des Satans“ (das erklärt die wunderbare Erscheinung der römisch⸗katholischen Kirchel), „mit allerlei lügenhaftigen Kräften und Zeichen und Wundern und mit allerlei Verführung zur Ungerechtigkeit unter denen, die verloren werden, dafür, daß sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen, daß sie selig würden. Darum“ — so weissagt der Apo⸗ stel, und so ist es geschehen — „wird ihnen Gott kräftige Irrthümer senden, daß sie glauben der Lüge“. Schon zu der Apostel Zeiten regte sich die Bosheit, nämlich das satanische Antichristenthum, heimlich. Und nach der Apostel Zeit wurde bald der Boshaftige, der Antichrist, offenbar. Den hat zwar der HErr geistlich getödtet mit dem Geist seines Mundes, mit seinem Wort, bei der Reformation. Der Antichrist ist macht⸗ los, ohnmächtig, todt für jeden, der das durch die Reformation ihm dargereichte Schwert des Wortes Gottes gebraucht. Aber ein Ende wird der HErr sein erst machen durch die Erscheinung seiner Zukunft, am jüngsten Tage. (2 Thess. 2.) „Zeigt die römisch⸗katholische Kirche aus Gottes Wort den rechten Weg zur Seligkeit? Ist sie der rechte Wegweiser? Nein. Die römisch⸗-katholische Kirche mit all ihrer Pracht d all ihrem christlichen Schein ist „die große Babylon, e Mutter der Hurerei“ (der geistlichen Hurerei wider sristum und sein Wort) „und aller Greuel auf Erden“. ist „die große Hure, die da auf vielen Wassern — )) Sechste Sitzung. Von der Rechtfertigung. 11. und 12. Canon. einflußt. sitzt“ (über viele Völker herrscht). Sie ist „das Weib, trunken von dem Blut der Heiligen und von dem Blut der Zeugen IEsu“, das sie vergossen hat und gern noch vergießen möchte, wenn sie nur könnte. (Offenb. 17, 5 1. 6.) Das ist die römisch⸗katholische Kirche. C. M. 3. Der heutige Materialismus in seinem Einfluß auf das Christenleben. 2. Der materialistische Zeitgeist, den wir in der vorigen Nummer dieses Blattes geschildert haben, offenbart seinen Ein⸗ fluß zunächst im Umgang und Verkehr der Christen. Zwar ist ein Umgang und Verkehr der Christen mit den Kindern dieser Welt nicht gänzlich zu vermeiden. Wir sind in der Welt und müssen in der Welt leben. Unser Beruf und unser Arbeits⸗ leben führt uns mit Ungläubigen zusammen. Wir haben auch Pflichten gegen unsere Nachbarn, die einen gewissen Verkehr mit ihnen nöthig machen. Wir haben ferner als Christen von unserm HErrn und Heilande JEsu Christo den Beruf bekommen, das Salz der Erde und das Licht der Welt zu sein. Er selbst ruft uns zu: „Lasset euer Licht leuchten vor den Leuten, daß sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“, Matth. 5, 13. ff. Um dies aber thun zu können, ist ein gewisser Ver⸗ kehr und Umgang mit Ungläubigen nöthig und ist gewiß auch Gott wohlgefällig und nicht vom materialistischen Zeitgeist be— Aber die Erfahrung lehrt, daß in unserer jetzigen Zeit gar viele, welche den Christennamen tragen, auch den Um⸗ gang und den Verkehr, der zu ihrer Erholung und Anregung dienen soll, mit Vorliebe bei den Weltkindern suchen. Worauf ist diese Erscheinung wohl zurückzuführen? Doch offenbar darauf, daß man meint, bei einem solchen Verkehr habe man es nicht nöthig, so sorgfältig über sich zu wachen, um Glau— ben und gut Gewissen zu bewahren und seinen christlichen Mit⸗ brüdern und Mitschwestern keinerlei Anstoß zu geben. Man meint, daß man in solcher Gesellschaft ungehinderter dem Fleische und seinen Vergnügungen dienen könne. Dazu kommt noch dies, daß man sich häufig weit lieber mit den Dingen dieser Welt als mit Dingen des Reiches Gottes beschäftigt. Das aber sind doch Einflüsse des materialistischen Zeitgeistes. Man möchte nicht nur in der Welt, sondern auch mit der Welt leben und in einem gewissen kindischen Ehrgeiz betrachtet man es als besondere Ehre, wenn etwa gar reiche und in der Welt angesehene Ungläubige sich herablassen und mit den von der Welt verachteten Christen Umgang pflegen. Es ist wahr, die Welt versucht ihr Möglichstes, die Christen in ihr wüstes und unordentliches Treiben hineinzu⸗ ziehen, aber wir würden uns sehr irren, wollten wir annehmen, daß die Welt diejenigen Christen ehrt, die sich von ihr verführen lassen. In ihrer Gegenwart schmeicheln wohl die Weltkinder solchen Christen, in ihrer Abwesenheit aber verspotten und ver⸗ lachen sie dieselben. Die Weltkinder wissen es wohl, daß Welt und Kirche naturgemäß von einander geschieden sind und daß es sich für einen Christen nicht schickt, seinen freundschaftlichen Ver⸗ kehr bei den Weltkindern zu suchen. Die Christen aber, welche so handeln, werden von dem Worte getroffen: „Eurethalben wird Gottes Name gelästert unter den Heiden“, Röm. 2, 24. Die