# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Mai 1904_S145
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Und ich sahe einen Engel &
iegen mitten durch den
Himimel, der hatte ein ewwig
Cunnochum,xrerlindigtn

denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschhlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
pprach mit großer Stimme:
Lürchter Gott, und gebet
ihn die Chre; denn die Zeit
seints Gerichts ist kommen,
und betel an den, der gemacht
hal Himmel, und Erde, und
meer, und dit Wasser-
brunnen. Oflb. Joh. 14, 6.7.
— • * ——

3
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Jerausgegeben v

60. Jahrgang.

on der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Mlissouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Hl. Louis, Mo., den 10. Mai 1904.

No. 10.

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ö Zum Himmelfahrtsfeste.

Als einst David im Namen des HErrn Zebaoth den Riesen
Goliath bezwungen und dadurch dem ganzen Israel zum herr⸗

chen Siege verholfen hatte, da kamen die Weiber aus allen
Städten Israels mit Gesang und Reigen, mit Pauken, mit Freu⸗
den und mit Geigen, um Anerkennung, Ehre und Dank dem dar⸗
Iund dn der in der Kraft des HErrn das Volk errettet hatte.
Und die Weiber sangen gegen einander und spielten und sprachen:
„ David hat zehntausend geschlagen.“ Das war ein sonderlicher
Peudentag in Israel nach Krieg und Kriegsgeschrei. — Als einst
der rechte David, Davids Sohn und Davids HErr, JEsus
EChristus, den höllischen Riesen, den Teufel, besiegt und ihm
den Kopf zertreten hatte und nun als Sieger heimkehren wollte
in seines Vaters Reich, siehe, da geschahen auch Lobgesänge,
und zwar zunächst droben im Himmel. Eine Stimme vieler
Engel — ihre Zahl war viel tausendmal tausend — sprach mit
großer Stimme: „Das Lamm, das erwürget ist, ist würdig zu
nehmen Kraft und Reichthum und Weisheit und Stärke und Ehre
ind Preis und Lob.“ Darum spricht David im 47. Psalm:
tt fähret auf mit Jauchzen, und der HErr mit heller Po⸗

challe dem, der mehr als zehntausend geschlagen, der Satanas

herwunden hatte.

In diese himmlischen Lobgesänge und Siegeslieder sollen

uch wir Menschenkinder einstimmen, denn es heißt alsbald im
chsten Verse des angeführten Psalms: „Lobsinget, lobsinget
t, lobsinget, lobsinget unserm Könige.“ Und wir haben wahr⸗

9Ursache dazu; denn wie einst David nicht für sich, sondern

th, auch nicht für die Engel, sondern für uns gerungen, für
den Sieg davongetragen. Ja, ja, der Held aus dem Stamme
da hat das Werk, zu dessen Ausrichtung er gesandt war, herr⸗
hinausgeführt, hat eine große Schlacht geschlagen, und am

Himmelfahrtsfeste sehen wir ihn nun als Sieger einziehen in sein
ewiges Reich und sich setzen zur Rechten seines Vaters. Darauf
hat es nach Gottes ewigem Rathschluß, uns zu gut und Trost, hin⸗
ausgewollt mit Bethlehems Krippe, mit Golgathas Kreuz, mit
dem leeren Grabe am Ostermorgen, nämlich hinauf zum Throne,
zur Rechten Gottes. Christi Himmelfahrt ist sein siegreicher Heim⸗
gang in seines Vaters Reich und das Fest seiner glorreichen Thron⸗
besteigung. Nun muß es heißen: „Gott“ — der erhöhte Gott⸗
mensch — „ist König auf dem ganzen Erdboden; Gott ist König
über die Heiden; Gott sitzt auf seinem heiligen Stuhl.“ Gott
der Vater selbst hat zu seinem Sohne gesagt: „Setze dich zu mei⸗
ner Rechten“, das heißt: Alles will ich dir fortan unter deine
Füße thun. Wohl verläßt Christus sichtbar diese Erde, aber
nur, um Himmel und Erde zu vereinigen und alles in allem zu
erfüllen. Seine königliche Macht sollte von nun ab erst recht in
Schwang kommen, seine königlichen Befehle sollten von nun ab
erst recht ertönen und wiederhallen auf dem ganzen Erdenrund.
Ja, er wollte jetzt als der ewige König auch ein ewiges Reich
gründen, wollte die Menschen, die Sünder, in dies sein Reich
ziehen und ihnen mittheilen und schenken, was er der Welt er⸗
worben hat durch seinen blutigen Kampf. Gerade auch von
diesem Gesichtspunkte aus ist Christi Himmelfahrt ein Grund zu
großer Freude und eine Quelle reichen Trostes. Wir wollen im
Folgenden davon absehen, wie Christus, der König, jetzt alles
erfüllt, alles regiert und ordnet nach seinem Wohlgefallen und
alles beherrscht, und wollen vielmehr unser Augenmerk darauf
richten, wie er als König sein Gnadenreich baut, dessen Grenzen
fort und fort erweitert und darin herrscht und regiert.
Wir singen:

In des Gnadenreiches Grenzen

Sieht man dich am schönsten glänzen,

Wo viel tausend treue Seelen

Dich zu ihrem Haupt erwählen.

Was ist denn das für ein Reich? Ein durch und durch wunder⸗
bares. Es ist nicht entstanden wie irdische Reiche, ist kein Ge⸗