# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Mai 1904_S153 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) nächste Mal noch einiges folgen. 153 14— villen zwei Millionen Heiden das CEvangelium nicht gepredigt neht Das sei ferne! Oder wäre das Vorhandensein einiger ö einden des reformirten Bekenntnisses ein Hinderniß, an gandern Orten derselben Provinz lutherische Gemeinden zu gründen? Nimmermehr. Und in der That sind wir Missourier bei unserer Missionsarbeit wohl kaum je mit Leipziger oder Lon⸗ doner Missionsdienern zusammengetroffen, geschweige denn in Conflict gerathen. So viel über die Wahl unsers Missions⸗ feldes, soweit der heimgegangene Bruder dafür verantwortlich war.«) Von seiner Arbeit und seinem seligen Ende soll das G. O. Kellerbauer. Zur kirchlichen Chronik. Ameriea. Ueber zwei sogenannte Kettenbriefe, die vielen in unsern Ge⸗ meinden zugesandt worden sind, hat der „Lutheraner“ vor einiger Zeit uber nicht überflüssig sein werden. Gott wird Sie segnen im Geben. versäumen. die nöthige Aufklärung gegeben. Es werden aber immer wieder Fragen darüber an uns gerichtet, und andere wissen nicht, was es mit diesen Briefen überhaupt für eine Bewandtniß hat, so daß einige Worte dar⸗ Die Kettenbriefe sind eine neu⸗ modische, aus Sectenkreisen stammende Weise, durch kleine Beiträge, die man von möglichst vielen Leuten sich erbittet, eine größere Summe zu sammeln für irgend einen kirchlichen Zweck. Ein uns vorliegender Kettenbrief lautet folgendermaßen: EPIEE „Die Glieder der lutherischen Kirche zu — möchten ein Gotteshaus bauen, das dort so nöthig ist, und können unter sich nicht Geld genug auf⸗ bringen. Deshalb haben sie diese Kette von Briefen begonnen. Wollen Sie nicht so gut sein und auch drei von diesen Briefen schreiben? Schreiben Sie die nächsthöchste Nummer oben an in allen drei Briefen; ändern Sie nur das Datum und die Adresse, und schicken Sie sie dreien Ihrer Freunde zu, von denen Sie erwarten, daß sie darauf antworten. Schicken Sie diesen Brief mit 5 Cents an —, und die Namen und Adressen derer, denen Sie ge⸗ schrieben haben. Ihr Name wird dann eingeschrieben als einer der Bei⸗ tragenden. Wenn Sie versäumen, dieses zu thun, dann sind Sie die Ursache, daß die Kette gebrochen wird. Sicherlich wollen Sie das nicht sein. „Irgend einer, der nicht Willens ist, es zu thun, ist freundlich gebeten, diesen Brief an — zu schicken, damit es bekannt werde, wo die Kette ge⸗ brochen ist. Wenn die Nummer 200 erreicht ist, werden genügend Mittel da sein, um die Kette zu vollenden. „Dies ist eine kleine Unterstützung, und Sie werden sie nicht versagen. Bitte, bemühen Sie sich, es nicht zu „P. S.: Schreiben Sie dieses ab, und übergeben Sie es drei Freunden.“ Das Verkehrte an dieser Weise ist, daß solche Briefe weit und breit ausgesandt werden an Leute allerlei Glaubens und Unglaubens; daß der Empfänger des Briefes und Geber der kleinen Summe Gefahr läuft, eine falschgläubige Gemeinschaft bei ihrem Kirchbau zu unter⸗ *) Das „Leipziger Missionsblatt“ vom 15. März dieses Jahres sagt nach der Mittheilung des Todes Näthers: „Der Verstorbene ist ein Opfer seiner mtstreue geworden. Zu seiner Ehre bezeugen wir auch, daß derselbe nach inem Eintritt in die missourische Mission immer den Frieden mit unserer ission gewahrt hat und, soviel wir wissen, seinem Grundsatz treu geblieben weder in unsere Gemeinden einzudringen, noch einzelne von unsern Ge⸗ degliedern zu sich herüberzuziehen. Im Anschluß hieran sei noch be⸗ „daß schon im vorigen Jahre auf Vorschlag der Trankebarer Synode durch jene Missionsgründung veranlaßten besonderen Bestimmungen in eff der Stellung unserer Mission zu der missourischen Mission aufgehoben en sind. “ L. F. stützen, und seinerseits andere dazu verleitet; daß er auch im besten Falle nicht weiß, wie viel Unterstützung nöthig ist, wie viel zusammen⸗ kommt und wie das Geld verwandt wird; und daß vor allem die Schrift uns eine andere Weise des Bittens und Gebens zeigt. Falsch⸗ gläubige Gemeinschaften soll ein lutherischer Christ überhaupt nicht in ihrer kirchlichen Arbeit unterstützen. Ist aber eine Gemeinde unserer Glaubensbrüder der Hülfe bedürftig, so soll sie ihre Nothlage in ord⸗ nungsmäßiger Weise bekannt machen, und ihre Glaubensgenossen wer⸗ den ihr die Hülfe in der rechten Weise zu Theil werden lassen. Auch hier gilt das Wort: „Lasset alles ehrlich und ordentlich zugehen“, 1 Cor. 14, 40. — Leider sind kürzlich auch zum Besten einer Woͤhl⸗ thätigkeitsgesellschaft in unsern Kreisen solche Kettenbriefe ausgesandt worden. Wir können jedoch zugleich mittheilen, daß die Gesellschaft daran völlig unschuldig ist, da eins ihrer Glieder ohne ihr Vorwissen und ihre Genehmigung diese Briefe hat ausgehen lassen. Die Gesell⸗ schaft mißbilligt entschieden dieses Vorgehen und hat deshalb auch sofort Schritte gethan, das verkehrte Unternehmen abzustellen. Sie wünscht, daß die Kette gebrochen werde, und wünscht auch diese Er⸗ klärung veröffentlicht zu sehen. L. F. Der Werth der Emigrantenmission wird auch von andern Kirchengemeinschaften erkannt. Die „Lutherische Kirchenzeitung“ be⸗ richtet: „Auf einer Baptistenconferenz im Osten wurde mit Nachdruck darauf hingewiesen, daß es ein unersetzbarer Kraft⸗ und Zeitverlust sei, die Eingewanderten erst aufzusuchen, nachdem sie sich weit und breit im Lande zerstreut hätten. Man solle Missionare anstellen, die sich sofort bei der Landung eines Schiffes nach dem bestimmten Ziel der einzelnen Auswanderer erkundigen; dann sollten die Prediger der Orte, wo sich etwaige Ankömmlinge niederlassen wollen, davon in Kenntniß gesetzt werden, damit so der Einwanderer gleichsam auf Schritt und Tritt vom Einfluß der Mission umgeben sei und nicht aus Unwissenheit oder durch Vernachlässigung auf Abwege gerathe.“ Wenn andere Gemeinschaften so darauf hinarbeiten, durch die Emigranten⸗ mission Glieder für ihre Kirchen zu gewinnen, und es dabei besonders auf die lutherischen Einwanderer Deutschlands und der skandinavischen Länder absehen, so ist es gewiß ein wichtiges und nöthiges Werk, wenn wir uns durch unsere Emigrantenmissionare der einwandernden Glaubensbrüder annehmen. Wie viele sind dadurch schon leiblich und geistlich bewahrt und versorgt und in unsere Gemeinden gewiesen worden. L. F. Ausland. Die Mission unter den Juden in Südrußland hat ihren eifrigen Beförderer, den lutherischen Pastor Faltin, kürzlich verloren, da dieser nach vierundvierzigjähriger Thätigkeit in Kischineff nun in den Ruhestand getreten ist. In seinem Abschiedswort theilt er einiges über seine Wirksamkeit unter den in Kischineff so zahlreichen Juden mit, die er neben seinem Hauptamte ausrichtete, und zeigt damit zu⸗ gleich, daß die so schwere Arbeit an Israel doch nicht erfolglos ist. Er sagt nach dem Bericht des „Freimund“: „In den 44 Jahren mei⸗ ner seelsorgerischen Thätigkeit in Kischineff konnte ich durch das Sacra⸗ ment der heiligen Taufe 332 Israeliten zu Christo, unserm Erlöser und Heilande, führen. Eine unvergleichlich größere Zahl ist mit dem Worte des Lebens versorgt worden und haben an andern Orten die Taufe erhalten oder sind im Glauben an den HErrn selig entschlafen. Die ganze Thätigkeit hat sich als eine geordnete vollzogen, da fort⸗ während aus verschiedenen Orten Ifraeliten kamen, die um Belehrung baten; es war eine richtige Arbeit an Israel. Blicken wir nun auf diejenigen Israeliten hin, die in den Gnadenbund unsers HErrn, des Königs aus Israel, aufgenommen sind, so können wir mit Freuden auf eine schöne Anzahl hinweisen, die gegenwärtig im Dienste des HErrn stehen. In erster Linie stehen die durch mancherlei Trübsal und Traurig⸗