# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Juni 1904_S180 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 18⁰ 8SE Der „Lutsieranersse sich auch nicht um des Nächsten Gut kümmert, ist schon so tief in das Leben eingedrungen, daß man solch unrechte Handlungen begeht, ohne darüber Gewissensbisse zu empfinden. Man be⸗ ruhigt sich damit, daß der Nächste ja den Contract freiwillig eingegangen sei und sich daher nicht beschweren könne, wenn die⸗ ser auch aufrecht erhalten wird. Im Prediger Salomo heißt es Cap. 5, 9.: „Wer Geld liebt, wird Gelds nimmer satt; wer Reichthum liebt, wird keinen Nutz davon haben. Das ist auch eitel.“ Es ist freilich kein Unrecht, Geld und Gut, ja, auch Reichthum zu besitzen, wenn anders der⸗ selbe rechtmäßig durch eigene Arbeit, durch Geschenk oder durch Erbschaft uns zu Theil geworden ist. Aber Reichthum besitzen und Reichthum lieben, sind zwei ganz verschiedene Dinge. Das erstere kann in der Hand des rechten Christen ein großer Segen werden, da es ihm Gelegenheit gibt, dem Reiche Gottes und dem bedürftigen Nächsten damit zu dienen. Aber Reichthum lieben, sein Herz daran hängen, ist Sünde, ist Abgötterei und kommt aus dem bösen, verderbten Herzen, aus dem materia⸗ listischen Geiste, der Verlangen trägt, sich selbst das Leben auf Erden so angenehm als möglich zu machen. In den Sprüchen Salomos lesen wir Cap. 30, 7—9.: „Zweierlei bitte ich von dir, die wollest du mir nicht weigern, ehe denn ich sterbe: Abgötterei und Lügen laß ferne von mir sein; Armuth und Reichthum gib mir nicht; laß mich aber mein bescheiden Theil Speise dahin⸗ nehmen. Ich möchte sonst, wo ich zu satt würde, verleugnen und sagen: Wer ist der HErr? Oder wo ich zu arm würde, möchte ich stehlen und mich an dem Namen meines Gottes vergreifen.“ Salomo, getrieben von dem Heiligen Geist, erblickt also sowohl in der Armuth als auch im Reichthum eine Gefahr und bittet Gott, ihm keins von beiden zu geben. Wie stimmen seine Worte zu dem Reichwerdenwollen in unserer Zeit, zu dem Jagen und Ringen nach dem Dollar? Hören wir endlich noch die gewaltige Stelle 1 Tim. 6, 6. ff.: „Es ist ein großer Gewinn, wer gottselig ist und lässet ihm ge⸗ nügen. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht, darum offenbar ist, wir werden auch nichts hinausbringen. Wenn wir aber Nahrung und Kleider haben, so lasset uns begnügen. Denn die da reich werden wollen, die fallen in Versuchung und Stricke und viel thörichter und schädlicher Lüste, welche versenken die Menschen ins Verderben und Verdammniß. Denn Geiz ist eine Wurzel alles Uebels, welches hat etliche gelüstet und sind vom Glauben irre gegangen und machen ihnen selbst viel Schmerzen.“ Hier wird doch nicht nur die rechte Genügsamkeit als eine Christen⸗ tugend hingestellt, sondern auch der Geiz, die Liebe zum Gelde, als die Wurzel alles Uebels bezeichnet. Es gibt freilich kaum eine Sünde, welche so schwer zu entlarven und zu bekämpfen ist, als gerade der Geiz. Dieser ist gar geschickt im Verbergen. Bald nennt man ihn weise Sparsamkeit, bald Sorge für die Familie oder den Wunsch des Versorgtseins im Alter und dergleichen, und sehr selten offenbart sich der Geiz in einer solchen Weise, daß man ihn bei dem Einzelnen wirklich angreifen kann. Doch nicht alle, welche nach Reichthum haschen, thun dies aus eigentlicher Liebe zum Gelde. Viele betrachten das Geld nur als Mittel, ihren Zweck zu erreichen, nämlich sich das Leben auf Erden angenehm zu machen, in einem feinen Stadttheil, in einem eleganten Hause wohnen, sich gut einrichten zu können und den Becher der Freude und Lust des irdischen Lebens bis auf die letzte Hefe ausleeren zu können. Ein solcher Mensch war de reiche Mann im Evangelium, der sich mit Purpur und köstliche Leinwand kleidete und alle Tage herrlich und in Freuden lebte Der reiche Mann hat viele Nachfolger, sonderlich in unserer Zeit Er war auch ein echter Materialist, obwohl er äußerlich zun Volke Gottes gehörte. Er machte das zum Zweck seines Da seins, was man sich, wenn man die Mittel dazu hat, wohl ein mal zur Erholung gestatten darf. Ebenso handeln aber alle die jenigen, welche so eifrig nach Geld und Gut trachten, um sie später das Leben so angenehm als möglich zu machen. Gott de HErr verwehrt den Christen weder eine gute, ihrem Stande ent sprechende Kleidung, noch auch eine christliche Erholung; abe beides ist nicht der Zweck unsers Daseins auf Erden. Diese ist vielmehr der, daß wir die Gnadenzeit treulich auskaufen soller zur rechten Vorbereitung auf die Ewigkeit und zur Erfüllung un sers Berufes als das Salz der Erde und das Licht der Welt Dies jetzt zu Tage tretende Verlangen, möglichst schnell und mühe los reich zu werden, ist nach dem Obigen gewiß auf den Einfluf des materialistischen Zeitgeistes zurückzuführen. R. v. N. Aus unserer Taubstummenmission. Es dürfte wohl an der Zeit sein, den lieben Lesern des „Lutheraner“ wieder einmal Nachrichten zu bringen von den Felde der Taubstummenmission. Dies Werk wird so ganz stil unter den „Stillen“ dieses Landes getrieben, daß es vielen fremt und unbekannt bleibt und auch oft, wenn Christen für die ver schiedenen Missionen geben, übersehen wird. Unter Gottes Hülfe und Segen hat sich dies Werk aber immer weiter aus⸗ gebreitet. Sieben Pastoren arbeiten jetzt in dieser Mission. Im Monat April, zum Beispiel, haben sie ungefähr 900 Taub: stummen das theure Evangelium von Christo IEsu gepredigt Welch eine große Zahl! An 33 Orten wird regelmäßig gepre digt und, wenn es möglich ist, Unterricht ertheilt. Einen Ein⸗ blick in diese Arbeit unter den Taubstummen gewährt nachstehen der Bericht eines Missionars. P. Salvner von Minneapolis, Minn., schreibt wie folgt: „Der Hauptplatz meiner Thätigkeit ist Minne apolis. Hier sind etwa 115 Taubstumme. Vor einer Reihe von Jahren missionirten die Pastoren A. Reinke von Chicago und T. Wan⸗ gerin aus Milwaukee in dieser Stadt. Seit fast drei Jahren wurde jeden Sonntag Gottesdienst abgehalten. Durchschnittlich besuchen ungefähr 25 Taubstumme die Gottesdienste. Im Som⸗ mer beläuft sich die Zahl oft in die vierzig, von denen viele Schüler aus der Taubstummenschule in Faribault, Minn., sind. „Der zweite Platz ist St. Paul. Hier und in Minnea⸗ polis wurde zu gleicher Zeit das Werk angefangen. In St. Paul wohnen etwa 70 Taubstumme. Auch hier wurde seit fast drei Jahren an jedem Sonntag-Abend gepredigt. Die Durchschnitts⸗ zahl der „‚Zuhörer“ beläuft sich auf 8 bis 10. Es sind ungefehr 17, die ab und zu kommen. „Auf Bitten der Taubstummen in La Crosse, Wis. wurdt im April 1902 auch dort begonnen. In La Crosse wohnen un⸗ gefähr 28 Taubstumme, und es wird monatlich gepredigt. Die Zahl der „Zuhörer“ beläuft sich durchschnittlich auf 11.