# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Juni 1904_S184 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 184 ebensowenig wie sie nach der Trauung ohne Weiteres wieder ausein⸗ anderlaufen können. In der Schrift wird die rechtmäßig verlobte Braut ihres Mannes Weib oder Gemahl genannt. Jakob sagt von seiner Verlobten Rahel zu Laban: „Gib mir nun mein Weib“, 1 Mos. 29, 21., und der Engel des HErrn spricht zu Joseph im Traum in Bezug auf dessen Vertraute Maria: „Fürchte dich nicht, Mariam, dein Gemahl, zu dir zu nehmen.“ Deshalb wurde auch im alten Testamente die Hurerei mit der verlobten Braut eines andern mit der Steinigung bestraft als ein mit des Nächsten Weibe begangener Ehebruch, 5 Mos. 22, 23. f. 28. f. Das sollte vor allem jeder Prediger wissen. L. F. Die Reformjuden unsers Landes wollen in der Zukunft ihr Augenmerk besonders darauf richten, daß sie ihre Kinder auf ihren eigenen Hochschulen ausbilden und dadurch zugleich ihre Religion hier⸗ zulande fortpflanzen und verbreiten können. Sie erkennen, wie wichtig es ist, daß ihre Kinder nicht auf andersgläubigen oder religionslosen Anstalten studiren. Und da ihnen viel Geld zur Verfügung steht und die Juden im Allgemeinen für jüdische Zwecke, für Lehr⸗ und Wohl⸗ thätigkeitsanstalten, sehr opferwillig sind, mögen sie schon etwas aus⸗ richten. Als kürzlich in New Nork die Directoren des dortigen jüdi⸗ schen theologischen Seminars versammelt waren, wurde der Plan einer jüdischen Universität besprochen, die alle ähnlichen Lehranstalten Americas übertreffen soll. Zugleich wurde die Errichtung jüdischer Hochschulen in New Vork und in andern Städten unsers Landes ins Auge gefaßt. Ein bekannter jüdischer Gelehrter, Dr. Cyrus Adler, sagte bei dieser Gelegenheit: „Wir wollen junge Männer zu Lehrern und Rabbinern erziehen und den Sinn für israelitische Literatur im ganzen Lande wecken. Wir wollen aber nicht nur Lehrer und Rabbiner heranbilden, sondern auch Hochschulen hier und in andern Theilen des Landes errichten. Wir wollen uns auf dieselbe Stufe stellen, auf welcher die großen Lehrinstitute stehen, und eine Universität gründen, die sich mit Harvard, Hale und Johns Hopkins messen kann. Dies scheint uns der rechte Weg zu sein, um die jüdische Religion in den Vereinigten Staaten zu verbreiten.“ — Auch wir wollen immer im Auge behalten, daß die richtige Schule für unsere Kinder die lutherische Gemeindeschule und die richtige Lehranstalt für unsere heranwachsende Jugend die lutherische Hochschule ist. L. F. Ausland. Weibliche Studenten der Theologie und Prediger gibt es in America schon lange, und ihre Zahl ist stetig im Wachsen begriffen. In Deutschland dagegen war bisher Frauen das Studium der Theo⸗ logie auf den Universitäten verschlossen. Kürzlich jedoch wurde auf der Universität Heidelberg, die schon seit Jahrzehnten wegen ihrer freisinnigen theologischen Professoren bekannt ist, die erste Studentin der Theologie an einer deutschen Hochschule aufgenommen. Nun mag es auch in Deutschland im Laufe der Zeit dahin kommen, daß weibliche Personen als Prediger öffentlich auftreten, gegen St. Pauli Weisung, der den Frauen das öffentliche Reden in der Gemeinde ver⸗ bietet, 1 Cor. 14, 34. 1 Tim. 2, 12. L. F. Auch in Schweden ist jetzt, wie schon seit Jahren in vielen deut⸗ schen Landeskirchen, der alte Bekenntnißeid bei der Ordination und Einführung der Pastoren gefallen. Während früher die Prediger un⸗ bedingt auf Gottes Wort und die lutherischen Bekenntnißschristen ver⸗ pflichtet wurden, hat die Majorität der vorigen Kirchenversammlung eine Aenderung in dem Gelübde beschlossen, die jetzt von der Regierung gutgeheißen worden ist. Die veränderte Fassung lautet: „Wollt Ihr nach bestem Wissen und Gewissen Gottes Wort rein und klar verkünden, wie es uns gegeben ist in der heiligen Schrift und wie die Bekenntniß⸗ schriften unserer Kirche davon zeugen?“ Damit ist die Lehrzucht ab⸗ gethan und falscher, unlutherischer Lehre die Pforte aufgethan. Denn sobald ein Prediger behauptet, daß er nach bestem Wissen und Gewissen Gottes Wort und die lutherische Lehre predige, kann er nicht angegriffen werden, wenn er auch von Gottes Wort und Luthers Lehre abweicht. Thatsache ist, daß auch in dem lutherischen Schweden moderne Theologie und neuer — schon längst Einzug gehalten haben. L. F. Aus Welt und Zeit. Eine Wohlthütigkeitsvorstellung mit lebenden Bildern und einem von sechzehn Mädchen ausgeführten Blumenreigen hatte ein Frauenverein in Celle, Hannover, veranstaltet. Bei der Generalprobe, für die auch schon Eintrittsgeld erhoben wurde, faßte beim Blumen⸗ reigen das leichte Gewand eines der Mädchen Feuer; im Augenblick brannte die Kleidung lichterloh, und trotz aller Hülfe waren die Brand⸗ wunden des Mädchens so schreckliche, daß es am folgenden Nachmittage starb. Das Blatt „Unter dem Kreuze“, das diesen Unglücksfall be⸗ richtet, bemerkt hierzu: „Das Princip, die Leute zur Wohlthätigkeit anzustacheln, indem man ihnen Vergnügungen bietet, ist vollständig verwerflich.“ „Die freie Liebesthätigkeit wird dadurch erstickt.“ „Wer das Kreuz nicht kennt, für den ist klar, daß er sich den Reiz zur Wohl⸗ Das gilt auch in America und thätigkeit anderswo herholen muß.“ für hiesige Verhältnisse und Vorkommnisse. L. F. Der bekannte Maler Professor Franz van Lenbach ist Anfangs Mai in München gestorben. Er war von Haus aus römisch⸗katholisch, aber schon seit Jahren mit seiner Kirche gänzlich zerfallen, hatte si von seiner Frau scheiden lassen und eine andere geheirathet, 0 seine Kinder confessionslos erziehen lassen. Gleichwohl versuchte de römische Pater Jud, in seinen letzten Tagen auf ihn einzuwirken und ihm „die Tröstungen der Religion“ anzubieten; doch Lenbach lehnte es ab, zeigte sich auch abgeneigt, sich mit seiner früheren Kirche auszu⸗ söhnen und seine Kinder im katholischen Glauben erziehen zu lassen. Diese Weigerung kam dem Prinzregenten Luitpold von Bayern zu Ohren, der dann einen andern, höheren Priester von der Münchener Hofkirche an Lenbachs Sterbelager sandte, um diesem geistlichen Bei⸗ stand in seinen letzten Stunden anzubieten. Doch Lenbach lehnte auch diesmal wieder ab, wie berichtet wird, mit den Worten: Gewissen bin ich Herr.“ „Ueber mein An seinem Grabe stand darum auch kein Priester. — Es ist unsäglich traurig, wenn ein Mensch mit Gott und der Kirche zerfallen ist und ohne Frieden mit Gott durch die Pforte des Todes in die Ewigkeit tritt. Aber es ist doch wenigstens ehrlich, wenn einer offen ablehnt, was er nicht glaubt, und nicht heuchlerisch und zum Schein kirchliche Formen erfüllt, die er innerlich verachtet und verschmäht. An den Särgen und Gräbern solcher Leute haben darum auch die Diener der Kirche nichts zu schaffen. „Laß die Todten ihre Todten begraben“, Matth. 8, 22. Und es ist eine Verleugnung der Wahrheit, ein Lügen und Trügen bei Gottes Namen, wenn Prediger nun doch amtiren bei den Leichenbegängnissen erklärter Ungläubiger und solcher, die man nicht wenigstens noch der Liebe nach für im HErrn Entschlafene ansehen kann. Aber wie oft geschieht dies in Europa wie in America. Wie viele Sectenprediger und Pastoren der „evangelischen“, unirten Gemeinschaft unsers Landes machen sich dieser Sünde schuldig und bringen auf die Kirche Schmach und Verachtung. L. F. Der Reichste. Herr Richter wurde der reichste Mann in der Gemeinde genannt. Man sprach viel vom Gelde des Herrn Richter, von den Pferden des Uebrigens war Herr Herrn Richter, vom Haus des Herrn Richter. Richter ein „ordentlicher Mann“, wie man zu sagen pflegt, er ging auch zur Kirche und gab gern Almosen.