# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Juni 1904_S193 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Und ich sahr einen Engel aiegen mitten durch den Emg der hatte ein ewig vangelium, zu verkiindigen denen, die auf Erden si 11 und wohnen, und allen H den, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern, und sprach mit großer Stimme: Kürchter Solt, und gebei ihm die Ehre; denn die Zer seines Gerichis ist hommen, und betet an den, der gemacht „ har Himmel, und 1* und Meer, und die Wasser⸗ humen. 0il S00 144 Dansgrben von der Deulshen Comgeilh Latherichen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis. St. Mo., den 21. dum1 1904. No. 13. Wer ist der rechte Wegweiser? Wir haben in den beiden ersten Artikeln gesehen, daß weder römisch⸗katholische noch die reformirte Kirche aus ottes Wort den rechten Weg zur Seligkeit zeigt. Wir wollen m eine dritte Hauptkirche näher betrachten. Die lutherische Kirche. Der Name ist nicht schön. Es ist ja der Name eines Menschen. gs ist ursprünglich ein von den Römisch⸗Katholischen uns beigeleg⸗ . er Spottname. Der ist uns geblieben. Den haben wir beibehalten. RNur daß wir uns die evangelisch⸗lutherische Kirche nennen. Eines großen Alters kann sich die lutherische Kirche auch nicht rͤhmen. Sie ist ja die Kirche der Reformation. Und wenn man sagen soll, wie die lutherische Kirche orga⸗ isirt, wie sie eingerichtet ist und was für ein Kirchenregiment sie „so kommt man wirklich in Verlegenheit. Die lutherische irche hat auf ihre Organisation nie viel Gewicht gelegt. Sie at schier durch die ganze Zeit ihres Bestehens unter staatlicher berhoheit gestanden. Das ist kein Ruhm. Denn der Staat ist ein weltlich Ding und soll als solcher mit der Kirche nichts zu zun haben. Die beste, dem Worte Gottes gemäße Organisation lutherischen Kirche findet sich bei uns, in unserer und in den t uns verbundenen Synoden. Da regiert jede Gemeinde sich bst nach Gottes Wort; und die im Glauben einigen Gemeinden ben sich zu sogenannten Synoden zusammengethan, um ge⸗ einschaftlich den Weg zu gehen, den Gottes Wort zeigt, und sich unter einander auf diesem Wege zu stärken und zu helfen. der großen Schein vor der Welt hat das nicht. Was die kirchlichen Ceremonien anlangt, so nimmt darin lutherische Kirche grundsätzlich eine freie Stellung ein. Sie sich bezüglich dieser kein Gewissen machen. Sie hat manche nen und Gebräuche — aber in gereinigter Weise — aus der sch⸗katholischen, oder vielmehr aus der altchristlichen Kirche herübergenommen, zum Beispiel Altäre mit Crucifix und Lich⸗ tern, liturgischen Gesang im Gottesdienst, das Kreuzeszeichen bei der Absolution und beim Segen, den Baustil der Kirchen, eine besondere Gestalt von Kanzel und Taufstein und anderes mehr. Warum nicht? Die lutherische Kirche ist conservativ, das heißt, sie läßt das alles bleiben, solange es ohne Aergerniß geschehen kann. Will aber eine Gemeinde irgend etwas von den genannten Dingen nicht haben — wie sich bezüglich der Ceremonien in den lutherischen Kirchen auch wirklich Verschiedenheit findet; hier ist es so, da ist es anders —, so läßt sich ein wahrer Lutheraner das nicht ernstlich betrüben, wenn nur — Doch das führt uns auf die Hauptsache. Die Hauptsache, auf die alles ankommt, ist, wie du weißt, diese: Zeigt die lutherische Kirche aus Gottes Wort den rechten Weg zur Seligkeit? Thut sie das, dann kommt es auf Namen, Alter, Organi⸗ sation und Ceremonien gar nicht an. Thut sie das? Nun, Lieber, höre! Die Symbole, die Glaubensbekenntnisse der lutherischen Kirche, sind goldrein. Sie sind durchaus, in jedem Punkte, schriftgemäß. In den Glaubensbekenntnissen der lutherischen Kirche findet sich keine einzige falsche Lehre. Gott hat Luther und durch ihn den übrigen Vätern der lutherischen Kirche und Reformation die unaussprechlich große Gnade gegeben, daß sie in jedem Stücke die Schriftwahrheit voll und ganz, lauter und rein erkannt und voll und ganz, lauter und rein bekannt und in den Bekenntnißschriften bezeugt haben. Wir trotzen jedermann, uns in den Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche eine einzige Lehre zu zeigen, die mit Gottes Wort nicht übereinstimmt, ja, die nicht ein klarer und treffender Ausdruck der betreffenden Schrift⸗ wahrheit ist. Recht rechnen wir Gottes Wort und Luthers Lehre für Ein Ding, indem wir singen: Gottes Wort und Luthers Lehr Vergehet nun und nimmermehr.