# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Juni 1904_S194 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 194 Ver v. „Vuthievanedse Wir können hier unmöglich alle Lehren des lutherischen Be⸗ kenntnisses darlegen oder auch nur aufzählen. Wir sagen ganz kurz nur dies: Das Wort allein und die Gnade allein — das ist es, was dem Bekenntniß der lutherischen Kirche den rechten Stempel gibt. Also ganz gewiß, ganz gewiß zeigt das Bekenntniß der lutherischen Kirche aus Gottes Wort den rechten Weg zur Selig⸗ keit. Ganz gewiß ist das Bekenntniß der lutherischen Kirche der rechte Wegweiser. Aber — Ja, auch hier muß leider, leider ein Aber kommen. Aber die lutherische Kirche ist in einem furchtbaren und schier allgemeinen Abfall von Gottes Wort und ihrem eigenen Bekenntniß begriffen. Das ist überaus traurig! Aber das ist wahr. In einem großen Theile Deutschlands hat sie sich ganz officiell mit der reformirten Kirche vereinigt oder vereinigen lassen. Das ist die sogenannte Union, die unirte Kirche, die sich gern die evangelische Kirche nennt. Dazu duldet man da alle möglichen, selbst allen Grund des Christenthums umstoßenden falschen Lehren. Und da, wo die Union nicht officiell eingeführt ist, steht es in Wahrheit auch nicht besser. Der Name ist noch da, das Bekenntniß besteht noch „zu Recht“, das heißt, es ist noch nicht officiell abgeschafft; aber man predigt, was man will. Selten findet man die alte reine lutherische Lehre. Und die große Menge des Volkes ist wild und wüst geworden, in Un⸗ glauben, Kirchlosigkeit, Weltsinn, Gottlosigkeit gerathen. Die verhältnißmäßig Wenigen, die noch zur Kirche sich halten, sind in ihrem Glauben unklar und ungewiß. Das Sectenwesen greift unter diesen um sich. So hat man in der lutherischen Kirche die große Gnade Gottes verachtet und verschleudert. Wird nicht ein großer Zorn Gottes über die abgefallene Kirche kommen? Es hat Gott in seiner großen Wundergnade gefallen, hier in America sein Wort und Luthers Lehre wieder aufleben zu lassen. Durch den seligen Dr. Walther vor allen hat Gott vor mehr als einem halben Jahrhundert dies Gnadenwerk ausge⸗ richtet. In Wort und Schrift hat dieser mit seinen Gehülfen Gottes Wort und Luthers Lehre hier auf den Leuchter gestellt, verbreitet. Die verhältnißmäßig große sogenannte Missouri⸗ Synode und die ganze Synodalconferenz — die aber gegen die ganze abgefallene lutherische Kirche gerechnet sehr klein ist — sammt den wenigen mit ihr verbundenen Glaubensbrüdern in andern Welttheilen bekennt und lehrt lauter und rein Gottes Wort und Luthers Lehre bis auf diese Stunde. Dies ist die wahre lutherische Kirche. Diese zeigt aus Gottes Wort den rechten Weg zur Seligkeit. Diese ist der rechte Weg⸗ weiser. Es ist eine Wundergnade, eine große Wundergnade Gottes, daß er uns zu dieser Kirche geführt hat. Ist es nicht? Wie dankbar sollen wir sein! Wie treu sollen wir sein! Wie inbrünstig sollen wir Gott bitten, daß er unsern Leuchter an seiner Stätte lasse für uns und unsere Nachkommen. Wie sollen wir alles, alles thun, was in unsern uns von Gott ver⸗ liehenen Kräften steht, daß diese unsere Kirche und Lehre erhalten und immer weiter ausgebreitet werde! Aber — Hat es denn gar kein Ende mit dem Abere! Aber auch bei uns will die erste Liebe erkalten. Gleich⸗ gültigkeit, Trägheit, Geiz, Weltwesen will eindringen, ist, ja ist eingedrungen. Unser Kleinod, die reine Lehre, ist noch in un⸗ serer Mitte; aber schätzen wir sie so hoch, wie wir sie schätzen sollen? Gott hat uns die Gnade verliehen, daß wir christlich⸗ lutherische Gemeindeschulen haben, in denen unsere Kinder von früh auf den rechten Weg zur Seligkeit gründlich kennen lernen. Es rührt sich unter uns ein Sinn, der auch diese abthun und sich mit den religionslosen öffentlichen Schulen und mit den so jämmerlich unzureichenden Sonntagsschulen begnügen will. O Gott, laß uns nicht abfallen! Laß uns feststehen! Wir leben in einer traurigen Zeit. Erbarm dich, Gott, über uns um JEsu Christi willen. ö Hilf, daß dein Licht uns leuchten mag Bis an den lieben jüngsten Tag, Und wir auch wandeln jederzeit Den rechten Weg zur Seligkeit. Amen. C. M. 3. Der heutige Materialismus in seinem Einfluß auf das Christeuleben. 5 Der in den früheren Artikeln geschilderte Materialismus offenbart seinen Einfluß auch in der fast allgemeinen Unzu⸗ friedenheit und dem damit verbundenen häufigen Wechsel des Berufes. Die allerwenigsten Menschen in unserer Zeit sind mit ihrer irdischen Lage zufrieden, obwohl diese gegen früher bei vielen eine ganz bedeutend bessere ist. Vergleichen wir zum Beispiel die Arbeiterverhältnisse, wie sie vor etwa dreißig Jahren in Deutschland waren, mit unsern heutigen Verhältnissen. Welch ein Unterschied! Ein guter Tagelöhner verdiente dort 75 Pfen⸗ nige bis höchstens 1 Mark und mußte dafür von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang im Sommer arbeiten. Ein Knecht bekam etwa 25 Thaler im Jahr, eine Magd 10 bis 12 Thaler. In unsern Verhältnissen bekommt ein Arbeiter 51.50 bis 52.00 Tagelohn, ein Knecht erhält bis 5200.00 und mehr im Jahr, eine Magd — die sich freilich nicht mehr gern so nennen lassen will — bekommt von §120.00 bis 5240.00 im Jahr, wenigstens in den großen Städten. Die Arbeitszeit ist überall abgekürzt und die Dienstboten haben viel Freiheit. Und doch finden wir unter den Arbeitern eine fast allgemeine Unzufriedenheit. Der klarste Beweis hierfür ist die fortwährende Entstehung neuer Vereine zur Besserung der Lage der Arbeiter. Man arbeitet nicht, weil dies Gottes Wille und unser Beruf auf Erden ist, sondern um Geld zu verdienen und sich dadurch das Leben an⸗ genehm machen zu können. Die Folge davon ist, daß man nie mit dem verdienten Lohn zufrieden ist. Auch gibt es stets Aufwiegler, die die Rechte der Arbeiter aufs schönste ausmalen und zur Arbeitseinstellung aufreizen, falls der Lohn nicht er⸗ höht oder die Arbeitszeit abgekürzt oder sonst ein Vortheil er⸗ reicht wird. Wie es aber bei den Arbeitern steht, so steht es auch bei den Handwerkern und bei Leuten in andern Berufsarten. Die mei⸗ sten Berufsarten bringen dem Fleißigen einen guten Lohn. Und