# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. Juni 1904_S201
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

8 Ner B„Tutheraned 201

seiner Abendmilch schreit ꝛe. So summt es der geplagten Haus⸗
mutter vor den Ohren, und sie ist froh, wenn sie endlich, vielleicht um

kitternacht, zur Ruhe kommt, nachdem sie noch alles für den Sonntag
chtgelegt und geordnet hat.

„Morgen will ich früh aufstehen, um rechtzeitig zur Kirche fertig
sein“, gelobe ich mir. Aber ich habe eine unruhige Nacht; das
inste hat Zahnweh, und am Morgen schlafe ich länger als ge⸗
wöhnlich und erhebe mich in gedrückter Stimmung. Mein Mann ist

cht ganz wohl, meint aber, daß ich trotzdem zur Kirche gehen soll.
ein Husten ängstigt mich; das Mädchen ist unfreundlich gegen mich,
d ich trete ihr auch nicht gerade sanftmüthig gegenüber. Die Kinder
ingen sich an mich und wollen, daß ich zu Hause bleibe. Endlich komme
spät und erhitzt in der Kirche an. Ermüdet setze ich mich auf die
letzte Bank in der Hoffnung, jetzt innere Ruhe, Trost und Erquickung
zu finden.
uueber mir brausen die Klänge der Orgel, und die Gemeinde singt:

—5 daß ich tausend Zungen hätte!“ Allein ich kann nicht so recht von

Herzen in den Lobgesang einstimmen, denn meine Gedanken drehen
ich noch um die Mühsale des täglichen Lebens. Der Prediger besteigt
die Kanzel und liest den Text: „Danket dem HErrn; denn er ist
freundlich, und seine Güte währet ewiglich.“ In beredten Worten
ö fordert er seine Zuhörer auf, Gott zu danken. Es will mir nicht
glücken, das Herz recht zur Dankbarkeit zu stimmen, denn es ist so öde
in mir, daß ich mich mehr zum Weinen als zum Danken aufgelegt fühle.
Der Prediger kommt zum Schlußgebet, und gerade als er sagt: „Alles,
was wir noch auf dem Herzen haben, das fassen wir zusammen in das
Gebet, das der HErr uns selbst gelehrt hat“, höre ich die alte Lisbeth,
vie neben mir sitzt, ganz leise sagen: „HErr, du weißt es!“ Meine
Nachbarin, die alte Lisbeth, war äußerst arm; sie hatte einen trunk⸗
füchtigen Mann, der sie zuweilen mißhandelte; einer ihrer Söhne saß
im Zuchthaus, und ihre Tochter war geisteskrank. Der Seufzer der
armen Alten ging mir daher tief zu Herzen und brachte meinem be⸗
kummerten Herzen Trost. „Ja, HErr, du weißt es“, mußte auch ich
sagen. Der HErr kennt meine Arbeit, meine geistliche Armuth, meine

Schwachheit, meine Sehnsucht, und mit einem stillen Gebet in meinem
Herzen: „Ja, HErr, du weißt alles, weißt auch, was ich bedarf“, kam
ich getröstet heim. Die Kinder sprangen mir fröhlich entgegen, ich
hatte meine innere Ruhe wieder und konnte freundlich mit dem Mäd⸗
schen sprechen. Eine ruhige Stunde war mir an diesem Tage vielleicht
nicht mehr beschieden, aber ich war nicht unglücklich darüber, denn in
meiner Seele tönte es: „HErr, du weißt, was ich bedarf.“

Vielleicht hast du, der du dies liesest, einen Kranken in deinem
Hause, oder du bist selbst nicht gesund; vielleicht hast du einen Sohn
oder eine Tochter, die dir Kummer machen; vielleicht kannst du dich
nicht so um deine Kinder bekümmern, wie du gerne möchtest; vielleicht
wohnst du auch an einem Ort, wo Gottes Wort selten gehört wird und
geistlicher Tod dich umgibt. Dann faß nur all deinen Kummer in das
Gebet des HErrn zusammen und seufze dabei: „HErr, du weißt es.“
lage dem HErrn alle deine Noth, befiehl ihm alle deine Wege und
joffe auf ihn; er wird's wohl machen, Ps. 37, 5. Er gibt dem Müden
ft und Stärke genug dem Unvermögenden. Die auf den HErrn
rren, kriegen neue Kraft, daß sie auffahren mit Flügeln wie Adler,
5 sie laufen und nicht matt werden, daß sie wandeln und nicht müde
den, Jes. 40, 29. ff. (Christenbote.)

Nun freut euch, lieben Christen g'mein.

Als Dr. Luther den Gottesdienst in deutscher Sprache ordnete,
d auch ein Bedürfniß nach deutschen Kirchenliedern, die an Stelle
lateinischen Kirchengesänge angestimmt werden sollten. Diesem

Bedürfniß half Luther ab, indem er selbst als Dichter echtdeutscher
Kirchenlieder voranging. Er schreibt an seinen Freund, den churfürst⸗
lichen Hofprediger Georg Spalatin: „Ich bin willens, nach dem
Exempel der Propheten und alten Väter der Kirche, deutsche Psalmen
für das Volk zu machen, das ist, geistliche Lieder, daß das Wort
Gottes auch durch den Gesang unter den Leuten bleibe.“ Und er
dichtete mit einer Glaubenskraft und kindlichen Einfalt wie keiner vor
ihm. Treffend sagt einer von seinen Liedern: „Es war in ihnen
jene Zuversicht und Kraft des Vertrauens, die ihn überhaupt so herr⸗
lich macht: sie waren aus dem frohen, kräftigen Geist gesungen, der
dem Volk so wohl thut, aus dem Glauben, daß uns Gott wieder fröh⸗
lich macht durch den Glauben an den Erlöser; sie sollten dem Heulen,
Trauern und Leid, das der Pabst an aller Welt angerichtet, Schaden
und Abbruch thun.“ Man braucht nur das Lied „Nun freut euch,
lieben Christen g'mein“ zu lesen, so merkt man etwas von der Glau⸗
benskraft und kindlichen Einfalt. Dieses Lied ist Luthers Lied im
eigentlichsten Sinne, denn es ist aus seinen innersten Herzens⸗ und
Lebenserfahrungen herausgewachsen. Es ist der frohe Wiederhall
von der Gnade und dem Frieden, den er nach schweren inneren
Kämpfen und Anfechtungen erlangt hat. Namentlich der zweite und
dritte Vers erinnern an den Seelenzustand, in dem Luther sich befand,
als er noch Mönch im Kloster zu Erfurt war und sich abmühte, durch
Mönchsgelübde und mönchische Werke den Frieden mit Gott zu er⸗
ringen.

Durch Luthers Lieder ist auch das Werk der Reformation unge⸗
mein gefördert worden. Den Liedern konnte man nicht so wie andern
Schriften Luthers den Weg versperren. Mit lautem Jubel nahm das
Volk diese herrlichen Lieder auf, mit reißender Schnelligkeit verbrei⸗
teten sie sich durch ganz Deutschland, so daß in den Jahren 1524 und
1525 allein in der Stadt Erfurt vier verschiedene Drucker mit der
Herausgabe von Luthers Liedern beschäftigt waren. Von dem Liede
„Nun freut euch, lieben Christen g'mein“ sagt ein Zeitgenosse des
Reformators: „Ich zweifle nicht, daß durch dies eine Lied viele hun⸗
dert Christen zum Glauben gebracht worden sind, die sonst den Namen
Luther nicht hören mochten.“

Im Jahre 1557 verlangten einige Fürsten, die in Frankfurt am
Main beisammen waren, eine evangelische Predigt in der St. Bartho⸗
lomäi⸗Kirche zu hören. Nachdem es zum Gottesdienst ausgeläutet
hatte, bestieg aus Haß gegen die evangelische Lehre ein katholischer
Priester die Kanzel und trug die Irrlehren seiner Kirche vor. Die
versammelte Gemeinde aber, voll Verlangen nach dem lauteren Wort
Gottes, unterbrach ganz erzürnt den Priester, indem sie das Lied an⸗
stimmte: „Nun freut euch, lieben Christen g'mein.“ Der beleidigte
Priester wandte sich zu einem der anwesenden Fürsten und bat um
Hülfe, wurde aber zurückgewiesen. Das bringt ihn so auf, daß er
die Sanduhr, die er in der Hand hatte, auf die Erde wirft und die
Kirche verläßt. Der evangelische Gottesdienst aber wird ungestört
vollendet.

Auch bei Sterbenden hat das Glaubenslied seine Kraft bewiesen.
Als in Oesterreich der Befehl ausging, daß alle, die der evangelischen
Lehre anhingen, ihrer Aemter entsetzt und mit Verlust ihrer Güter
aus dem Lande gewiesen werden sollten, verließ ein Schulmeister die
erkannte Wahrheit und wandte sich wieder zur römischen Kirche. Seine
fromme Ehefrau aber, die alles für Schaden achtete gegen die über⸗
schwängliche Gnade Gottes in Christo IEsu, sagte ihm, er würde auf
seinem Sterbebette wohl erfahren, daß er seinen Glauben auf Sand
gebaut habe. Nach kurzer Zeit verfällt der Schullehrer in eine schwere
Krankheit, bei der er den Tod vor Augen hat. Um sein geängstigtes
Gewissen zu beruhigen, läßt er Priester seines Glaubens rufen, aber
bei ihrem Zuspruch bleibt sein Herz kalt und trostlos. Da wird es
mit einem Male ganz licht in seinem Innern, er erinnert sich des trost⸗