# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. August 1904_S249 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8er 2 utherane 249 Treue Mütter. N uern ausgesprochen, daß ihr in ihrem Berufe so wenig Zeit übrig eibe, sich auch direct an irgend einer Sache des Reiches Gottes zu be⸗ itheiligen. „Die vielerlei Geschäfte des Haushalts“, klagt eine solche Mutter, „nehmen meine Zeit und Kraft so voll in Anspruch, daß meist ö keine Stunde mehr übrig bleibt, irgend einen Marthadienst zu ver⸗ richten. Welche Freude war es früher, als der Haushalt noch kleiner war, mich in allerlei Vereinen der christlichen Liebe nützlich zu machen, für die Mission zu arbeiten, Kranke zu besuchen oder sonst Bedürftigen unter die Arme zu greifen! Jetzt ist es mit dieser Arbeit fast ganz aus, 100 der Haushalt wird größer, die Kinderschaar vermehrt sich, und vom i frühen Morgen bis zum späten Abend habe ich beide Hände voll zu thun, damit jedes meiner Angehörigen das zur rechten Zeit erhalte, ö Manche fleißige Hausfrau und treue Mutter hat es schon mit Be⸗ ö Haus in Ordnung und Stand gehalten werde.“ — Gewiß, Kochen, N Waschen und Putzen, Nähen und Flicken sind oft recht prosaische Ge⸗ bringen haben, recht gering angesehen. Und da sie Tag für Tag und Woche für Woche ohne viel Abwechslung wiederkehren, so ist es auch wohl begreiflich, wenn eine solche vielbeschäftigte Mutter im Einerlei des Tagewerks und eingeschlossen in den engen Raum des Hauses ein⸗ schwindet, daß man auch mit dem geringsten Dienst dem HErrn die⸗ nen kann, wenn man ihn als vor seinen Augen und ihm zur Ehre ver⸗ richtet. Solchen Müttern diene folgende Erzählung zur Ermunterung und Aufrichtung. x Als ein nachmals berühmter Prediger Württembergs noch Decan in Herrenberg war, bekam er öfters Besuch von jungen Theologen, die von ihm lernen wollten. Einmal war in stiller Abendstunde ein Vicar bei ihm, mit dem er von allerlei Angelegenheiten des Reiches Gottes sprach. Es war mittlerweile dunkel geworden, und in den Häusern wurden die Lichter angezündet. Der Prediger wurde stille, er trat ans Fenster und schaute lange nachdenkend auf die vom Mond⸗ lichte freundlich beleuchtete Gegend hin. Endlich unterbrach der Gast die Stille und fragte den Decan, ob er auch erfahren dürfe, welche Gedanken der Herr Decan eben in seinem Herzen bewege. „Ich dachte“, erwiderte Dieser, „an die treuen Weiber in den vor uns liegenden Dörfern, die nun ihre Kindlein zur Ruhe bringen, ihre Säuglinge pflegen oder die zerrissenen Kleider ihrer Kleinen wieder zusammenflicken, und dachte, es würde gut sein, wenn ich einmal im Himmel einen so guten Platz bekäme wie diese, wenn sie ihr Werk im Aufblick auf den HErrn thun.“ Nicht wahr, das ist von sich selbst demüthig und bescheiden ge⸗ sprochen, zugleich aber auch von dem Beruf der Hausfrauen und Mütter recht hoch gedacht? Hast du aber an dem Ausspruch dieses Theo⸗ logen nicht genug, so höre einen andern. Luther sagt einmal: „Eine Frau, die der Kinder wartet mit Essen, Trinken geben, Waschen, Baden, die darf nach keinem heiligeren, gottseligeren Stand fragen.“ Und ein andermal: „Es ist wahr, wie man sagt, daß die Eltern, wenn sie auch sonst nichts zu thun hätten, an ihren eigenen Kindern die Seligkeit erlangen können; so sie diese recht zu Gottes Dienst ziehen, haben sie fürwahr beide Hände voll guter Werke vor sich.“ Sind es auch nicht große Dinge, die dein Leben ausfüllen, so thue das, was deine Pflicht ist, nur recht und vor allem deinem HErrn, im Aufblick Naauf ihn, mit seiner Hülfe und Kraft, ihm zur Ehre, so hast du wirklich Großes vollbracht. Die Frage wird einmal nicht die sein: Was hast du Großes und Außerordentliches vollbracht? sondern: In welcher „Gesinnung hast du dein Werk gethan und wem hast du gedient? Sei neu auch im Geringsten! Den Treuen ist ein reicher Gnadenlohn verheißen, Matth. 25, 21. „(CChristenbote.) Dein Beruf. Ein jeder hat seinen Beruf, worin er Gott dient, wenn er dessen fleißig wartet: die Obrigkeit, die Hausmutter, der Hausvater, der Schüler. Eine arme Dienstmagd, wenn sie thut, was sie thun soll, und eine Christin dazu ist, gilt vor Gott viel mehr, als der allerstrengste Karthäuser (Mönch), der ohne Glauben ist an Christum und Liebe gegen den Nächsten. Es ist ein sehr gering Ding, anzusehen, daß eine Magd im Hause kocht, spült, kehrt und andere Hausarbeit thut, aber weil Gottes Befehl da ist, so kann solch gering Werk anders nicht denn ein Gottesdienst gerühmt werden, und übertrifft weit aller Mönche und Nonnen Heiligkeit und hart Leben. Denn dort ist kein Befehl Gottes, hier aber ist Gottes Befehl. Und möchte also die ganze Welt voll Gottesdienstes sein: nicht allein in den Kirchen, sondern auch im Hause, in der Küche, im Keller, in der Werkstatt, auf dem Feld, bei Bürgern und Bauern, wenn wir uns nur recht wollten drein schicken. Darum sollen wir nicht von Gottes Beruf abtreten und uns mit andern Dingen außer dem Beruf zu schaffen machen. Denn aus solchem Achten kommt der rechtschaffene Gehorsam; all unser Schlafen und Wachen, all unsere Arbeit ist dann Gott gefällig, und wir können ihm auch sicher vertrauen und uns seiner Hülfe getrösten. Es gibt kein edleres Werk, denn den Gehorsam des Berufs, den Gott einem jeglichen auflegt. Darum greife man nicht über diesen hinaus, und gaffe nicht nach dem, was einem andern befohlen und ge⸗ geben ist, wie die leichtfertigen Geister und aufgeblasenen Klüglinge thun, die da meinen, sie müssen alles regieren, und was andere thun meistern. Willst du also Gott recht dienen, so bleibe in deinem Beruf und Stand, er sei so gering als er wolle. (Luther.) Frau Welt. An der St. Lorenzkirche in Nürnberg ist eine Bildsäule angebracht, welche „Frau Welt“ darstellt. Sie erscheint als eine schöne Frau mit einem gar lieblichen Angesicht. Sie trägt goldene Halsketten, köst⸗ liches Geschmeide schmückt ihr Haupt, in der einen Hand hält sie einen Korb mit schönen Blumen und Früchten. So sieht das Bild von vorne betrachtet aus. Aber sieht man es von der Rückseite an, so bietet sich hier dem Auge der schreckliche Anblick eines halbverfaulten Gerip⸗ pes, in welches Schlangen hineinkriechen. — In Palästina wächst in der Gegend des todten Meeres eine merkwürdige Frucht, die man den Sodomsapfel zu nennen pflegt. Er sieht schön und verlockend aus, so recht wie ein rothwangiger Apfel bei uns zur Herbstzeit. Aber wenn einer in den Apfel hineinbeißt, verzieht er gar bald den Mund. Innen befindet sich nämlich eine ekelhafte, stinkende Masse. Das sind zwei treffende Bilder für die Welt. Schön und ver⸗ lockend ist ihre Außenseite, in sich aber birgt sie Fäulniß und Ver⸗ wesung. Es gibt nichts Beständiges in der Welt, alles vergeht und fällt der Vernichtung anheim. Die schönen Damen müssen es sich ge⸗ fallen lassen, daß Würmer ihre Leichen in den Gräbern fressen, und die hohen Herren können nichts dagegen thun, daß sie Staub und Asche werden. Ehre und Ansehen, Ruhm und Titel, Geld und Habe, alles, wie sehr es auch von außen glänzt und gleißt, vergeht und zerfällt, und deinen Todtengebeinen sieht es niemand mehr an, ob sie einem Millionär gehört haben oder einem Bettler. Darum „habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt ist. So jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Und die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes thut, der bleibet in Ewig⸗ keit“, 1 Joh. 2, 15. ff.