# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. August 1904_S265 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Pastor: diesen Beschluß faßte, noch ein stimmfähiges Glied?“ Pastor: Sr Vutheranerss 265 worden. Zwar freue ich mich herzlich, daß wir diese schöne alte luthe⸗ rische Sitte nun auch haben, aber es wäre mir noch lange nicht in den Sinn gekommen, sie einführen zu wollen, wenn die Gemeinde sich nicht sofort einstimmig zu Herrn R.'s Antrag bekannt hätte. Ich habe orläufig noch viel wichtigere Sachen zu thun. Also die Sache steht so: Nicht ich habe der Gemeinde diesen Gebrauch aufgezwungen oder aufgehalst“, wie Sie es ausdrücken, sondern die Gemeinde hat mich darum gebeten. Und ich habe es gern gethan, da ich es für eine schöne, erbauliche altchristliche Sitte halte, die mit dem Pabstthum I 4* zu schaffen hat.“ Ihbz Herr 3.: „Nun, dann steht die Sache noch schlimmer! Dann d Sie eben ein Feigling oder ein Menschenknecht. Sie hätten sich Uunch den Gemeindebeschluß nicht bewegen lassen sollen, das zu thun, was Christus ausdrücklich verboten hat. Ja, Sie hätten gar nicht er⸗ lauben sollen, daß ein solcher Beschluß gefaßt wurde. Sie hätten sagen sollen: Das darf nicht sein, denn das ist gegen Gottes Wort. Das haben Sie aber nicht gethan, Sie sind vielmehr ein stummer Hund gewesen. Und so sind Sie also doch die eigentliche Ursache, daß dieser Greuel in die Kirche gekommen ist.“ Pastor: „Herr Z., Sie sind ein stimmfähiges Glied unserer Gemeinde, nicht wahr?“ Herr Z3.: „Das war ich einmal. Jetzt nicht mehr.“ „Waren Sie vor vier Wochen, als die Gemeinde „Allerdings. Aber warum die Frage?“ „Weil Sie behaupten, die Gemeinde habe durch ihren Wenn Herr Z.: Beschluß papistische Greuel in unsern Gottesdienst eingeführt. das wahr ist, dann sind nur Sie — merken Sie wohl, was ich sage —, dann sind vor Gott und Menschen nur Sie dafür verant⸗ a wortlich. Das will ich Ihnen sofort beweisen.“ II Serr 3.: „Herr Pastor, ich verbitte mir solchen Hohn!“ Pastor: „Das ist kein Hohn, sondern bitterer Ernst, wie Sie gleich sehen werden, wenn Sie mir meine Fragen rund beantworten. Sachen, die die Gemeinde angehen, werden in unsern Gemeinde⸗ versammlungen beschlossen, nicht wahr?“ Herr 3.: „Ja wohl.“ Pastor: „Jedes Gemeindeglied ist verpflichtet, diesen Ver⸗ sammlungen, wenn möglich, beizuwohnen, nicht wahr?“ Herr Z3.: „Ja, so steht in der Gemeindeordnung.“ Pastor: „Waren Sie in der letzten Versammlung?“ Herr Z.: „Nein.“ Pastor: „Warum nicht? Waren Sie krank? Sie durch nothwendige Arbeit abgehalten?“ Herr 3.: „Nein. Ich hatte andere, persönliche Gründe.“ Pastor: „Also, Sie hätten kommen können, aber Sie woll⸗ ten nicht kommen. Ist das richtig?“ Herr Z.: „Ja, so ist es. Ich mußte mich jedesmal ärgern, wenn ich den K. in der Versammlung so groß thun sah, von dem ich doch weiß, daß er ein elender Heuchler ist. Das wollte ich nicht.“ Pastor: „So, so! Um K.“s willen besuchten Sie also die Gemeindeversammlungen nicht mehr? Ich habe aber doch aus dem Munde Herrn K.'s gehört, daß er ernstlich versucht hat, sich mit Ihnen zu versöhnen. Sind Sie denn dazu nicht bereit gewesen?“ Herr 3.: „Nein. Mit dem Menschen will ich nichts mehr zu Oder wurden thun haben! Werde mich auch noch so wegwerfen und mit solch einem Menschen Bruderschaft schließen! Fällt mir nicht ein!“ Pastor: „Mein lieber, lieber Herr 3., mit Ihnen steht es aber 5. die Maßen traurig! Sie haben sich sehr schwer versündigt gegen ott und gegen Ihren Nächsten. söhnlichkeit dahin. Sie erklären rundweg, daß Sie Ihre Pflicht als Bemeindeglied deshalb nicht gethan haben, weil Sie „nicht wollten“. Sie gehen in hartnäckiger Unver⸗ Und zu alle dem sind Sie nun auch noch die Ursache, daß unsere ganze Gemeinde nebst ihrem Pastor, wie Sie sagen, zu papistischen Greueln, zu falscher Lehre verführt worden ist. Welch eine furchtbare Verant⸗ wortung haben Sie doch auf Ihrem Gewissen!“ Herr Z.: „Wie? Nun soll ich schuld sein, daß der Singsang in unserer Kirche eingeführt wurde? Nein, das ist aber doch stark! Ich war ja gar nicht in der Versammlung zugegen, als der Beschluß gefaßt wurde. Wie kann ich also dafür verantwortlich sein?“ Pastor: „Ja, das sind Sie allerdings. Und ginge deswegen eine Seele verloren, so würde der HErr ihr Blut von Ihren Händen fordern. Denn sehen Sie, wir, die Gemeinde und ich, haben die Frage betreffs Einführung der Liturgie in einer regelmäßigen Ge⸗ meindeversammlung nach bestem Wissen und Gewissen besprochen. Dann haben wir den Beschluß gefaßt, weil wir glaubten, auch der liturgische Gesang werde zur Ehre Gottes und zur Erbauung seiner Christen gereichen. Wir haben nicht gewußt, daß das falsche Lehre“ ꝛc. sei, wie Sie behaupten. Sie aber wußten — ich rede jetzt von Ihrem Standpunkte aus —, daß das gegen Gottes Wort, daß das papisti⸗ scher Götzendienst, daß das falsche Lehre sei. Als Gemeindeglied war es Ihre heilige Pflicht, über die Lehre der Gemeinde zu wachen, dar⸗ auf zu achten, daß nichts Schriftwidriges eingeführt oder geduldet werde. Diese hohe Pflicht haben Sie nicht erfüllt. Ohne Noth, aus Trotz und Hochmuth haben Sie leichtfertiger Weise die Gemeinde⸗ versammlung versäumt. Sie haben uns weder gewarnt noch aus Gottes Wort über diese Sache belehrt. Sie haben auch nicht gegen die Einführung dieser „falschen Lehre“ protestirt und gekämpft. Und so bleibt es denn dabei: ist die Gemeinde in einen Irrthum gerathen, so sind Sie dafür verantwortlich. Sie, nur Sie haben das auf dem Gewissen.“ Und nun predigte der Pastor Herrn Z. das Gesetz in seiner gan⸗ zen unerbittlichen Schärfe, wies ihm nach, daß er noch tief in Werkerei stecke und dabei doch in der groben Sünde der Unversöhnlichkeit lebe. Mit großem Ernste zeigte er ihm, daß er ewig verloren gehen müsse, wenn er nicht ernstlich Buße thue. Zuletzt gab der Pastor ihm noch einen kurzen Unterricht über das Gebet und über die Lehre der heiligen Schrift von den Mitteldingen und zeigte ihm aus Gottes Wort, daß das Singen der Liturgie nichts weniger als ein papistischer Greuel sei. Herr Z. war sehr still und nachdenklich geworden. Aber man konnte merken, das Wort Gottes hatte seine erschütternde Wirkung nicht verfehlt. Diese Wirkung sollte jetzt nicht weiter gestört werden. Herr Z. hatte zunächst manches mit sich selbst zu bereden. Darum ver⸗ abschiedete sich der Pastor mit einem herzlichen Worte der Ermahnung. Zwei Tage waren vergangen, da klopfte es spät Abends an des Pastors Thür. Als geöffnet wurde, trat Herr Z. hastig ein, ergriff des Pastors Hand und sagte: „Ich muß Sie allein sprechen.“ Als beide in einer Stube allein waren, ergriff Herr Z. nochmals des Pastors Hand und sagte: „Herr Pastor, Ich danke Ihnen von Herzen, daß Sie mir so den Kopf gewaschen haben. Sie hatten recht: wäre ich so gestorben, ich wäre verloren gewesen. Mit Herrn K. habe ich mich soeben ver⸗ söhnt. Nun möchte ich auch Sie bitten, mir zu verzeihen, denn ich habe Ihnen großes Unrecht gethan. Auch werde ich die Gemeinde bitten, mir das große Aergerniß, das ich ihr gegeben habe, zu vergeben.“ Das geschah denn auch. In der nächsten Versammlung bekannte Herr Z. vor der Gemeinde sein Unrecht und bat um Verzeihung. Mit eindringlichen Worten ermahnte er dann die Gemeindeglieder, doch an seinem traurigen Falle zu lernen, welch ein gefährliches Ding es sei, wenn man ohne Noth, wohl gar aus Trotz eine Gemeindeversammlung versäume. Ihm sei das beinahe zum Verderben gerathen. Mit Got⸗ tes Hülfe werde er von jetzt an keine Gemeindeversammlung mehr ver⸗ säumen, wenn er irgendwie kommen könne. Das Versprechen hat er denn auch bis an seinen Tod treulich ge⸗ halten. J. A. F.