# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. August 1904_S273
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Himmel, der hatte tin twig
*** Cvangelium, zu verhiindigen

denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗

den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Vullern, und
sprach mit groher Stimmie:
Lürchten Gott, und gebet
üinn die Chrt; denn die Sei
seines Gerichts in ommen,
und belel an den, der gemachi

hat Himmel, und Erde, und
Aleer, und die Wasser⸗

brunnen. Offb. Joh. 4 6.7.
—3—33— ——

miin von der Beutschen Cvangelisch⸗ Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

60⁰. Jahrgang.

5. Louis, Mo., 5. 30. . Gugult 1904.

auue vwushe ulhnbimen

III.

16 Die 2 bekannte Geschichte vom Thurmbau zu Babel ist auch
ein Stück alter Culturgeschichte. Die großen Bauten, die von
Menschenhänden aufgeführt werden, gehören ja auch in die Ru⸗
brit von der wir hier handeln. Doch ist der babylonische Thurm⸗
bau überhaupt ein Bild der Culturarbeit der Menschen.
In der Umgebung des Gebirgs Ararat, auf dem die Arche
Noahs gestrandet war, wuchs die Familie Noahs zu einer großen
Menschenfamilie heran. Und das erste denkwürdige Ereigniß
in der Geschichte der noachitischen Menschheit ist das, was uns
11 Mos. 11, 1—9. berichtet wird. Die Menschen verließen ihre
Heimath und zogen südostwärts, ließen sich in der fruchtbaren
Ebene Sinear am Fluß Euphrat nieder. Und als sie eine Zeit⸗
lang dort gewohnt hatten, begannen sie eine Stadt zu bauen und
einen großen Thurm. Sie nahmen dazu gebrannte Ziegeln und
Erdpech oder Asphalt als Mörtel. Es sollte ein recht fester Bau
werden. Nun, „einen Thurm aufrichten“, so schreibt Luther,
„und eine Stadt bauen, ist an sich selbst keine Sünde gewesen“.
Auch nicht, daß sie einen großen, festen Thurm bauten. Ein
Vierfaches war es aber, was dieses Unternehmen der Menschen
r Sünde machte. Erstlich ist zu beachten, was Luther urtheilt:
„Darum halte ich es dafür, daß die größte Sünde an dem ist, daß
sie sagten: „Wohlauf, laßt uns eine Stadt und Thurm bauen.“
Denn solche Worte zeigen an sichere Herzen, die sich auf zeitlich
lück und Gewalt verlassen.“ Zum andern war es ein sündiger

„damit wir nicht über die ganze Erde zerstreut werden“. Der
hohe Thurm sollte gleichsam ein Magnet für sie sein, ein äußerer
Zusammenhalt, und es verhindern, daß sie über die Erde zer⸗
streut würden. Nun war das aber gerade Gottes Wille, daß die
Renschen sich auf Erden ausbreiten und die ganze Erde, die eben
ür die Menschenkinder geschaffen war, bevölkern sollten. Paulus
eugte den Athenern: „Gott hat gemacht, daß von Einem Blut

aller Menschen Geschlechter auf dem ganzen Erdboden wohnen,
und hat Ziel gesetzt, zuvor versehen, wie lang und weit sie wohnen
sollen.“ Apost. 17, 26. Gott hat allen Geschlechtern der Menschen
ihre Wohnsitze auf Erden zugewiesen. Und dieser göttlichen Be⸗
stimmung widersetzten sich also die Menschen, indem sie an Einem
Ort, auf Einem Haufen zusammen bleiben wollten. Das war
ein widergöttliches Einigkeitsstreben. Ferner gaben die Thurm⸗
bauer ihres Herzens Meinung kund mit den Worten: „daß wir
uns einen Namen machen“. Also Ruhmsucht, Ehrgeiz, Hoffart
war eine Haupttriebfeder des gewaltigen Unternehmens. Nicht
Gottes Name, sondern der Menschen Name sollte auf Erden
gepriesen werden. Und schließlich bezeugten die Menschen mit
ihrem Unterfangen ihre Gott feindliche Gesinnung. „Wenn man
dieser Sünde einen andern Namen geben wollte, so könnte man
sie nennen eine rechte Gotteslästerung, Schmähung des Namens
Gottes.“ (Luther.) Es war eine lästerliche Rede: „Lasset uns
einen Thurm bauen, deß Spitze bis an den Himmel reiche.“ Die
Menschen wollten gleichsam mit ihrem Thurmbau den Himmel
erstürmen und Gott von seinem Thron stoßen. Sie brauchten
keinen Gott, sie wollten keinen Gott über sich haben, sondern
selber die Welt regieren und alle ihre Anschläge hinausführen.
Während das Werk noch im Gange war, ehe es sein Ende erreicht
hatte, hielt aber auch Gott im Himmel Raths mit sich selber und
sprach: „Wohlauf, laßt uns herniederfahren und ihre Sprache
daselbst verwirren.“ Und diesen Rath führte der HErr auch
alsbald aus, verwirrte die Sprache und zerstreute die Menschen
in alle Länder, und zwang sie so, von dem Stadt⸗ und Thurm⸗
bau abzulassen.

Nun, wenn die Menschen auch von jenem Thurmbau in
Babel ablassen mußten, so haben sie doch nicht überhaupt nach⸗
gelassen im Bauen und Schaffen, sondern haben seitdem viele
andere Städte und Thürme gebaut. Jedes Geschlecht, jedes
Culturvolk hat sich Monumente gesetzt. Viele Ruinen und zum
Theil großartige Ruinen und Trümmer zeugen heute noch von
der Baukunst, von der hohen Cultur vergangener Jahrhunderte