# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 03 20_S118
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Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten.

Die französische Zeitung „Le memorial“ in Rouen berichtet unter dem 21. Februar 1847 folgendes Strafgericht Gottes, das in dem „Pilger aus Sachsen“ vom 29. Januar 1848 wiedererzählt wird.

In den letzten Tagen hat sich in der Gemeinde Gonpilleres ein trauriges Ereigniß zugetragen. Es war eine Gesellschaft von Fabrikarbeitern zu Tische bei dem Kostgeber Levaillant. Einer der Anwesenden ließ sich beigehen, bei Gottes Namen zu schwören, mehr aus Gewohnheit, als aus muthwilliger Bosheit. Der Wirth machte ihm hierüber einige freundschaftliche Vorstellungen, welche von dem Arbeiter gut aufgenommen wurden, der übrigens kein völlig irreligiöser Mensch war. Ein anderer Arbeiter aber, ein Weber, Namens Herubel, wollte sich nun als einen starken Geist zeigen. Erst leugnete er, daß ein Gott sei. Ueber seinen eigenen Großsprechereien wuchs ihm der Muth zu gottlosen Reden, bis er endlich die entsetzlichsten Lästerungen gegen Gott ausstieß. Dieser Tollheit suchte Levaillant mit sanften Worten zu begegnen, um den Frevler zu besänftigen. Aber Herubel antwortete spöttelnd: „Was saagt du mir von deinem Gott? Ich will heute Abend mit ihm zu Nacht essen.“ Im gleichen Augenblick stürzte er, wie vom Donner gerührt, auf sein Angesicht zur Erde. Er war todt! Man denke sich das Entsetzen der Anwesenden, welche in diesem plötzlichen Todesfalle die göttliche Strafe erkannten.

Politische Correspondenz aus Deutschland.

Durch Freund L. ist mir Ihr Wunsch, für den Lutheraner von Zeit zu Zeit Nachrichten aus dem alten Vaterlande über die Dinge, die sich nun in demselben zutragen, zu erhalten, mitgetheilt worden, und ich wollte seine Aufforderung, solche regelmäßige Berichte zum Besten Ihres Blattes zu übernehmen, nicht zurückweisen. Sie erhalten nun hiemit die erste Probe und es hängt natürlich davon ab, wie Sie und Ihre Leser mit dem neuen Correspondenten sich zufrieden oder unzufrieden erklären, daß die Correspondenz fortgesetzt oder einem bessern Berichterstatter übergeben werde.

Es ist eben so wenig in der Ordnung, mit der Thür aus dem Haus heraus, als in dasselbe hineinzufallen, und darum sei es mir gestattet, zum geziemenden Eingang Ihnen zu berichten, wie wir uns hier in Ihrer alten Heimat bei der neuen — Ordnung können wir noch nicht sagen, und Unordnung wollen wir nicht, weil es doch Gott Lob! keine völlige geworden ist — also wie wir uns bei der neuen Gestaltung der Dinge befinden und wie wir sie ansehen.

Unsere Freunde jenseits des Meeres, die unser bei den ersten Nachrichten von den diesseitigen unerwarteten Ereignissen mit so herzlicher Theilnahme in ihren Briefen, in ihren Gesprächen und in ihrem Kämmerlein gedachten, stellten sich unsere Lage wohl als eine höchst aufgeregte, ängstliche und bestürzte vor, und wenn sie sich im Geist in die Haupt- und Residenzstädte deutscher Lande, namentlich der größern, versetzten, hatten sie gewiß vollkommen Recht. Bei uns auf dem platten Lande dagegen, obwohl es an mancherlei Spannung, Besorgniß und bangem Erwarten der morgenden Nachrichten namentlich im Anfang der Ereignisse nicht fehlte, ist die Stimmung derer, die wissen, was sie wollen und woran sie halten, eine ruhige, gefaßte und vielfach gemüthliche. Wer die Tagsbegebenheiten, namentlich in Norddeutschland, die zunehmenden Krawalle, die Ohnmacht und Ungeschicklichkeit der Regierungen, die sich dabei herausstellte, die zunehmende Gottlosigkeit, die sich in der Entstehung und Ausbreitung des Deutschkatholicismus und Lichtfreundthums immer mehr kund that, immer unverhohlener heraustrat, auf der andern Seite die Ungerechtigkeit und den unverantwortlichen Geistesdruck, den die Regierungen, voran die baierische unter dem Abel'schen Ministerium, ausübten, die Hinterlist und Treulosigkeit, mit der die Verfassungen verletzt, die Landtage am Narrenseil herumgeführt, die gerechtesten Beschwerden der Unterthanen mit einem stolzen „Wir haben uns nicht bewogen gefunden“, oder wohl gar mit höhnenden Bescheiden zurückgewiesen wurden: wer das alles mit einigem Nachdenken beobachtete, den konnte der Ausbruch einer Revolution gerade nicht befremden, und nur die Plötzlichkeit des Ausbruchs und die Schnelligkeit, mit der das Revolutionsfeuer über ganz Deutschland hin sich verbreitete, war das Ueberraschende. Ja, wir selbst, die wir doch nie Revolutionen billigten noch billigen werden, fanden, besonders was die kirchlichen Zustände anbelangt, unsere Lage so verzweifelt, daß wir die so nöthige Neugestaltung der Kirche und die dazu vorauszusetzende Freiheit derselben, menschlich angesehen, nur von einer Revolution erwarten konnten, die natürlich wir nicht machen würden. Als sie nun auf einmal da war, und mit ihr zugleich und aus ihr heraus das Geschrei nach Freiheit und Gleichheit aller Bekenntnisse, nach Trennung der Kirche vom Staate, ertönte, da fühlten wir uns nicht minder befriedigt als überrascht, und die Aussicht auf bessere Gestaltung kirchlichen Lebens und Wesens überwog die Besorgnisse, die sich uns in Bezug auf bürgerliche Ruhe und irdisches Fortkommen allerdings unabweislich aufdrängten, weit. Wir waren und sind zu Opfern bereit und unser einiger Wunsch und unser stetes Flehen ist nur, daß der HErr sich seiner Kirche annehme, daß Er die aufrichtigen Bekenner seines lautern Worts in eine lebendige Gemeinschaft bringe und aus seiner Kirche eine Magd mache, die seinen heiligen Willen nicht nur wisse und im Munde führe, sondern auch thue. Daß das der Segen sein werde, der aus diesen Stürmen zuletzt bleibe und mitten unter ihnen erblühe, das ist unser Hoffen, das wird der Gnädige und Barmherzige ja verwalten, und das macht uns getrost und ruhig.

Wer aber auch die Sachen nicht so entschieden von unserm Standpunkt aus betrachtete, fühlte sich nach der ersten Ueberraschung und Angst so ziemlich dadurch beruhigt, daß die Fürsten allenthalben dem Drang der Umstände nachgaben und die freisinnigsten Verheißungen ausgehen ließen, daß sie ihre Zustimmung zu einem nach Frankfurt zu berufenden Parlamente gaben, das die einheitliche Verfassung Deutschlands constituiren und so die „Errungenschaften“, wie man es nannte, sichern sollte. Darüber entstand ein — freilich schnell verhallender — Jubel in allen Landen, in den die Besonnenern und Ernstern nicht von Herzen einstimmen konnten. Denn wenn ihnen auch die verheißenen Freiheiten gleichfalls willkommen waren, so konnten sie doch die Art und Weise, wie dieselben „errungen“ wurden, nicht erfreulich, nicht ihres Beifalls und Jubels werth finden. Indeß durch ihre Zustimmung, durch die Lobsprüche sogar, die von den Fürsten den Tagen solches Ringens und Dringens und dem Ergebniß desselben ertheilt wurden, war der gewaltsam herbeigeführte Zustand ein menschlich rechtlicher geworden. Zudem war die Stimmung des Volks in jenen ersten Tagen überwiegend constitutionell-monarchisch. Obwohl bereits Republikaner zu wühlen anfingen, sahen die meisten doch ein, daß Errichtung einer Republik nichts anders als die größte Ungerechtigkeit und das größte Unglück unter unsern Um- und Zuständen sein würde, oder wer es nicht einsah, ließ sich leicht belehren, und so kam es, daß die Wahlen für die Nationalversammlung zu Frankfurt dem größten Theile nach in diesem Sinne ausfielen. Daß aber diese Wahlen so sehr als möglich beschleunigt werden mußten, war eine Fügung oder Zulassung, für die wir Gott nicht genug danken können. Denn ehe man sichs versah, war die Gesinnung der Menge umgeschlagen und entschieden republikanisch geworden, wozu einestheils das Treiben des ehemaligen badischen Landtagsabgeordneten Hecker nicht wenig beitrug, der den badischen Seekreis theils aufgewühlt, theils durch Drohungen und Brandschatzungen auf seine Seite gezogen hatte, anderntheils das Auftreten der Linken auf dem Frankfurter Reichstage. Diese mit ihren gewaltigen Stimmen und ihrer gewaltigen Frechheit, mit ihren paar grundstürzenden Gedanken und ihrer wohlfeilen Weisheit hatten bald den großen Haufen allenthalben auf ihrer Seite. Es half nichts, daß Heckers Bande den edeln General Gagern beim Parlamentiren meuchlings erschossen, daß er selbst verjagt, daß seine Wahl zum Parlamente für nichtig erklärt, daß der Unsinn seines ganzen Unternehmens, die Treulosigkeit und Gewalthätigkeit seines Verfahrens an den Tag gelegt wurde: er ward allenthalben als der Mann des „Volks“ ausgerufen, sein Name ward zur Parole der „Volksfreunde“. Es half nichts, daß die unverschämtesten Lügen und Intriguen von Männern der Linken an den Tag kamen, daß ihr geflissentliches Bestreben, die Verhandlungen der Reichsversammlung zu hemmen, vor Augen lag, daß sie bei jener Versammlung auf der Pfingstweide deutlich genug zu einer gewaltsamen Demonstration gegen die Nationalversammlung selbst aufforderten, daß darauf der Krawall in Frankfurt losbrach, neben dem die ausgezeichneten Abgeordneten v. Auerswald und