# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Oktober 1904_S321
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Und ich sahe cinen Engel
liegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein cwig
Cvangeliundzu verkündigen
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechlern, und

4 Sprachen, und Völkern, und
sprach miit groher Slinumt:
Lürchlen Gott, und gebet
ünn die Ehre; denn die Zeit ⸗
seines Gerichts ist kommen,
und hetel an den, der gemacht
hat Himmet, und Erde, und
Meer, und die Wasser-
. Ossb. Joh. 2.— 6. —

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.
0 Rahrgang. 5t. Louis, Mo., den 11. Ockober 1904.

2 Einige biblische Culturbilder.

VI.

Die Cultur steht, wo immer von Gott abgefallene Menschen
wohnen, also überall auf Erden im Dienst der Sünde, im Dienst
der Habsucht, des Geizes, der Eitelkeit, der Hoffart, der Sinnen⸗
lust, der Wollust, des Hasses, des Mordes. Das haben wir ge⸗

sehen. Und wir fügen noch hinzu: auch im Dienst der Abgötterei,
der falschen Religion, der Irreligiosität, des Unglaubens, des

Atheismus. Das wollen wir jetzt an etlichen biblischen Beispie⸗
len nachweisen.

Die Menschen haben Gott, dessen ewige Kraft und Gott⸗
heit gar wohl aus den Werken der Schöpfung zu ersehen ist,

Enn gepriesen als Gott, noch ihm gedankt, vielmehr die Herr⸗

keit des unvergänglichen Gottes verwandelt in ein Bild,
55— dem vergänglichen Menschen und der Vögel und der vier⸗
füßigen und der kriechenden Thiere. Röm. 1, 19—23. Und
haben nun ihre besten Kräfte auf die Herstellung ihrer selbst⸗
erdachten Götter verwendet. Im 44. Capitel seiner Weissagung
geht der Prophet Jesaias mit den gottvergessenen Heiden, den
Götzenmachern und Götzendienern, auch mit den Abtrünnigen
aus Israel ins Gericht und spottet zugleich ihrer Thorheit. Wir
lesen da V. 12—17.: „Es schmiedet einer das Eisen in der
nge, arbeitet in der Gluth, und bereitet es mit Hämmern,
und arbeitet daran mit ganzer Kraft seines Arms, leidet auch
Hunger, bis er nimmer kann, trinkt auch nicht Wasser, bis er
tatt wird. Der andere zimmert Holz und mißt es mit der
ichnur, und zeichnet es mit dem Röthelstein und behauet es und
kelt es ab, und macht es wie ein Mannsbild, wie einen schönen
aschen, der im Hause wohne. Er gehet frisch daran unter den
n im Walde, daß er Cedern abhaue, und nehme Buchen
chen; ja, eine Ceder, die gepflanzt und die vom Regen er⸗
en ist und die den Leuten Feuerwerk gibt, davon man
daß man sich dabei wärme, und die man anzündet und

es an; er macht einen Götzen daraus, und knieet davor nieder.
Die Hälfte verbrennt er im Feuer, und über der andern Hälfte
ißt er Fleisch; er brät einen Braten und sättigt sich, wärmt sich
auch und spricht: Hoja, ich bin warm geworden, ich sehe meine
Lust am Feuer. Aber das Uebrige macht er zum Gott, daß es
sein Götze sei, davor er knieet und niederfällt und betet und
spricht: Errette mich, denn du bist mein Gott!“ Wir werden
hier in die Werkstatt eines Schmiedes und eines Zimmermanns
versetzt. Die arbeiten im Schweiß ihres Angesichts, gönnen sich
keine Ruhe, hämmern und schnitzen, und wenden allen Fleiß und
alle Kunst daran; und wenn dann das Gebilde fertig ist, dann
stellt es der, welcher es verfertigt hat oder hat verfertigen lassen,
in sein Haus auf und kniet davor nieder und spricht: Du bist mein
Gott! Welche Narrheit, welche Verhöhnung alles Heiligen, Gött⸗
lichen: der Mensch fabricirt sich selber seinen Gott! Als der
Apostel Paulus durch die Straßen Athens ging und da die be⸗
rühmten Kunstwerke des Alterthums sah, „ergrimmte sein Geist
in ihm, da er sahe die Stadt so gar abgöttisch“. Apost. 17, 16.
Was die griechische Kunst da zu Tage gefördert hatte und zur
Schau ausstellte, das waren Götzentempel, Götzenstatuen, der
mannigfaltigste Apparat des Götzendienstes. Der Tempel der
Göttin Diana zu Ephesus galt als eins der sieben Wunderwerke
der alten Welt. Und die Anfertigung kleiner silberner Diana⸗
tempelchen, welche die Epheser in ihren Häusern aufstellten zur
Ehre der großen Göttin Diana, war, wie wir aus Apost. 19
wissen, ein Haupterwerbszweig der Goldschmiede von Ephesus.
Und so steht es heute noch im Heidenthum. Die cultivirten
Heidenvölker der Gegenwart, wie die Indier, Japanesen, Chi⸗
nesen, führen uns gerade auch an ihren Götzentempeln und
Götzenbildern ihre Kunst und Cultur vor Augen.

Dieselbe Wahrnehmung machen wir innerhalb der soge⸗
nannten Christenheit. Die päbstische Religion ist nichts Ande⸗
res, als Abgötterei. Und der Pabst weiß auch die weltliche
Cultur für seinen abgöttischen Cultus auszunutzen. Der Pro⸗
phet Daniel beschreibt in der zweiten Hälfte des 11. Capitels