# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Oktober 1904_S327
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anden hat. Er wolle geben, daß diese herrlichen Schriften
huch fleißig gelesen werden, damit wir durch den gotterleuchteten
ther das rechte Verständniß der von Gott eingegebenen Schrif⸗
en immer besser erlangen und dieselben, gleich ihm, in brün⸗
gem Glauben ergreifen und festhalten.“

Was nun den eben fertiggestellten Band betrifft, so sagt
schon der Titel, daß er lauter Briefe, die Luther geschrieben hat
oder die an ihn gerichtet worden sind, enthält, im Ganzen nicht
weniger als 1541 Nummern. Ueber die Briefe Luthers haben
ö —— schon bei der Anzeige der ersten Hälfte dieses Bandes aus⸗

führlicher geredet („Lutheraner“ 59, S. 167). Wie interessant
sind doch diese Schriftstücke! Wie wichtig sind sie für die Ge⸗
schichte des Reformationswerkes! Vor allem aber: Wie viel

Lehre und Ermahnung, Trost und Ermunterung ist darin ent⸗
halten! Wie lassen sie uns einen Blick thun in das tägliche
Leben, in die gewaltige Arbeit dieses Gottesmannes, der von
allen Seiten her angegangen wird und doch allen seine Zeit und
Kraft zur Verfügung stellt! Wir können hier auf den Inhalt des
Bandes im Einzelnen nicht weiter eingehen und wiederholen dar⸗
um zum Schluß nur, was der alte lutherische Theologe Conrad
Porta von den in Luthers Briefen ertheilten Gutachten und Be⸗
denken gesagt hat: „Der Mann Gottes Lutherus gründet sich aus
sonderbarer und wunderbarer Erleuchtung des Heiligen Geistes

vor allen andern, welche über dieses Gebiet etwas geschrieben,
fürnehmlich auf die heilige Schrift und zeiget also auch den
Pastoren, wie sie nach dem Rath Jesu Sirachs (9, 22.) alle ihre

Amtssachen, Thun und Lassen nach Gottes Wort richten sollen.“
„„Seine Raihschläge und Bedenken in schweren und gefährlichen
Fallen sind herrlich und gut, und wird sie niemand leicht ver⸗
bessern können.“
I. Mochte darum auch dieser Band namentlich unter Pastoren
flleißige Leser finden. 3 L. F.

ABAur kirchlichen Chronih.

Ameriea.

Auüus unserer Synode. Am 8. Sonntag nach Trinitatis feierte
die Wendengemeinde zu Serbin, Tex., ihr 50jähriges Gemeindejubi⸗
läum. Die „Evangelisch⸗Lutherischen Blätter“ von New Orleans ver⸗
öffentlichen eine kurze Geschichte der Gemeinde, der wir Folgendes ent⸗
nehmen: „Es war am 22. Mai 1854 in Dauban, Deutschland, als
dem seligen P. Johann Kilian ein Beruf eingehändigt wurde von
evangelisch⸗lutherischen Christen verschiedener wendischer Orte in Sach⸗
sen und der preußischen Oberlausitz, welche ihn zu ihrem Seelsorger
beriefen. Die so gegründete Gemeinde wanderte in demselben Jahre
mit ihrem Pastor nach Nordamerica, und zwar nach dem Staate Texas,
aus. Die Auswanderungsgesellschaft bestand aus 581 Seelen. Die
Reise ging von Hamburg quer durch England nach Liverpool. Wäh⸗
rend der Fahrt brach die schreckliche Cholera aus, und die Auswanderer
wurden von der englischen Regierung vom 31. September bis zum
22. Oetober in Quarantäne im Corkhafen bei Queenstown festge⸗
halten. Nach vielen Mühseligkeiten und Krankheiten kamen sie am
16. December 1854 vor Galveston an, nachdem 73 Personen auf der
Reise gestorben waren. Trotz viel Jammers und Leids blieb die Ein⸗
ndererschaar fest im Vertrauen auf Gott und dessen Weiterhülfe zu⸗
en. In Galveston gelandet, zog die Einwanderungsgesellschaft
200 Meilen landeinwärts, um eine Colonie zu gründen, und ließ sich

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in dem damaligen wilden Texas, Bastrop, jetzt Lee Co., nieder. Viel
Noth und Schwierigkeiten, die mit der Gründung der Colonie zusam⸗
menhingen, wurden schließlich überwunden, und im Jahre 1855 wurde
ein Pfarrhaus gebaut, welches zugleich zum Gottesdienst benutzt wurde.
Im Jahre 1859 wurde die Holzkirche, die jetzige Schule, gebaut. Die
Gemeinde wurde dann 1866 in die Missouri⸗Synode aufgenommen.
Im Jahre 1867 wurde der Grundstein zu der neuen Backsteinkirche ge⸗
legt, welche am 3. December 1871, am ersten Advent, eingeweiht wurde.
Im Laufe der Zeit sind von dieser Gemeinde ausgegangen: 1870 die
St. Petri⸗Gemeinde zu Serbin, Tex.; 1873 zum großen Theil die
Kreuz⸗Gemeinde zu Warda, Tex.; ferner waren es Wenden aus der
Colonie Serbin, die die Gemeinden in Fedor, Lincoln, Walburg und
Swiss Alp, Tex., gründeten. Elf Studenten, die theils als Pastoren
und Lehrer in der Synode dienen, theils noch im Studium begriffen
sind, gingen aus dieser Gemeinde hervor. Der jetzige Stand der
St. Pauls⸗Gemeinde ist 635 Seelen, 388 Communicirende, 85 Schul⸗
kinder und 125 stimmberechtigte Glieder.“ — Die deutsche Gemeinde
zu Wichita Falls, Tex., welche bisher ihre Gottesdienste in einer kleinen
englischen Presbyterianerkirche abhielt, hat ein schönes eigenes Kirch⸗
gebäude errichten können. Es heißt in dem Bericht: „Die Kirche
steht im schönsten Theile der Stadt auf einer Anhöhe, von welcher
man den größten Theil der Stadt übersehen kann. Sie ist hier gleich⸗
sam eine Predigerin auf dem Berge, die der Umgegend verkündigt,
daß der HErr auch an diesem Ort sein lutherisches Zion aufgebaut
hat. Die Kirche ist ein Framegebäude, 50 Fuß lang, 32 Fuß breit,
16 Fuß hoch; der Thurm ist 60 Fuß hoch. Ein schöner Seitenanbau
für Schule und Sonntagsschule, 14 28 Fuß, ist durch große Schieb⸗
thüren von dem Hauptschiff der Kirche getrennt und kann, wenn nöthig,
zu gottesdienstlichen Zwecken mitbenutzt werden. Die Gesammtkosten,
Grundeigenthum mit eingeschlossen, belaufen sich auf etwas über
53000.00 und sind bis auf eine kleine Schuld gedeckt. Hier hast du,
lieber Leser, wieder einen deutlichen Beweis, daß der HErr das Werk
der Inneren Mission, das er uns Christen zu treiben befohlen hat,
immer noch mit Segen krönt. Er thue uns allen auch ferner Herz
und Hand auf zu diesem Werke. Ja, er gebe Gnade, daß immer
mehr alle Christenheit mithelfe zu solchem Werke, damit immer mehr
Zungen bekennen lernen, daß IEsus Christus der HErr sei, zur Ehre
Gottes des Vaters.“ — In New Orleans, im Staate Louisiana,
wurde am 15. September ein Progymnasium mit 12 Schülern er⸗
öffnet. F. P.
Jowa⸗Synode. In den Berichten, welche über das 50jährige
Jubiläum der Jowa⸗Synode erschienen sind, wird hin und wieder so
geredet, als ob die Jowa⸗Synode von der Missouri⸗Synode verfolgt
worden sei. Das ist nicht aus der Wahrheit geredet. Von einem
Verfolgtwerden in diesem Sinne redet man doch nur bei einem Un⸗
schuldigen. Die Jowa⸗Synode aber hat, wenn sie von uns und
andern bekämpft wurde, um ihrer Missethat willen Streiche
erlitten. Die Jowa⸗Synode hat je und je sowohl in Bezug auf die
heilige Schrift als auch in Bezug auf das lutherische Be⸗
kenntniß und nicht minder in Bezug auf die Lehre, daß wir aus
Gnaden selig werden, eine zweideutige, unklare, ja, offenbar falsche
Stellung eingenommen. Wir reden hier natürlich von der Stellung,
welche die Synode als Synode in ihren Wortführern und im
öffentlichen Kampfe eingenommen hat. Es gab und gibt in der
Jowa⸗Synode sicherlich viele liebe Christen und auch wohl eine An⸗
zahl Pastoren, die es mit der heiligen Schrift, mit dem lutherischen
Bekenntniß und mit der Lehre, daß wir aus Gnaden selig werden,
aufrichtig und ernstlich meinen. Das erkennen wir an und dessen
freuen wir uns. Aber die Leute, welche in der Jowa⸗Synode öffent⸗
lich das Wort geführt haben und die man hat gewähren lassen, haben
mit ihrer Lehre von „offenen Fragen“ das Ansehen und die Verbind⸗