# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Dezember 1904_S403 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8Ner utheranerS 403 Unnd zwar ist es heilsame Gnade. Unser Gott liebt nicht bloß mit Worten und mit der Zunge, sondern mit der That und mit der Wahrheit. Gnade ist kein bloßes Mitleid, kein unthä⸗ tiges Bedauern. Wenn einem Verbrecher, der unter dem Gal⸗ gen steht, gesagt wird: Es ist eine Botschaft da vom Könige, die enthält dein gerechtes Urtheil, dann sagt er sich: Das ist schlechter Trost; Gerechtigkeit habe ich aus dem Munde des Richters schon mehr gehört, als mir lieb ist. Wenn ihm gesagt wird: Es sind Leute da, die drücken dir ihr Mitleid aus, und wenn es auch der König selber ist, so wird ihn das wenig rühren. Wenn aber ge⸗ sagt wird und die Nachricht beglaubigt ist: Es ist eine Begnadi⸗ gungsbotschaft da, das klingt anders. Gott Lob, auch die Weih⸗ nachtsbotschaft heißt nicht: Es ist erschienen die Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes. Die Betrachtung der Gerechtigkeit Gottes hat ja den armen Luther im Kloster schier in Verzweiflung ge⸗ bracht. Die Weihnachtsbotschaft lautet auch nicht: Es ist er⸗ schienen das Mitleid und Bedauern Gottes, sondern so heißt sie, und das soll der Teufel und sein Heer uns stehen lassen: „Es ist erschienen die heilsame Gnade Gottes“ — Gnade, und zwar heilsame, thätige, dreingreifende, rettende, seligmachende Gnade. Sollte also jemand denken: Ist Gnade die einzige Weih⸗ nachtsgabe? Ich brauche doch so mancherlei, der vergißt, was Gnade ist, heilsame Gnade. In der Wüste fiel für Israel nur Ein Manna; aber es ließ sich mancherlei daraus machen. Wenn man einem Kinde einen Dollar gibt und das Kind wünscht sich Cents, dann sagt man ihm: Du einfältiges Kind, der Dollar faßt deren eine ganze Anzahl in sich. So sagt der Apostel auch nur von Gnade. Aber das begreift alles in sich. Gnade tilgt den Zorn, nimmt Schuld und Strafe weg, gibt Vergebung der Sünden. „Wo aber Vergebung der Sünden ist, da ist auch Leben und Seligkeit.“ Von dieser Gnade wird gesagt: Sie ist erschienen. Es heißt nicht: Verdient ist die Gnade Gottes. Ihr Menschen habt euch freilich hart anstrengen müssen; aber freut euch: es ist euch gelungen, ihr habt euch die Gnade zuwege gebracht! Ach nein, der bußfertige Sünder mag das Wort „Verdienst“ gar nicht hören. Er weiß, was seine Thaten werth sind. Außerdem ist verdiente Gnade ein Unding, wie kaltes Feuer, wie trockenes Wasser. Gnade und Verdienst können nicht beisammen sein. „Ist's aber aus Gnaden, so ist's nicht aus Verdienst der Werke; sonst würde Gnade nicht Gnade sein. Ist's aber aus Verdienst der Werke, so ist die Gnade nichts, sonst wäre Verdienst nicht Verdienst“, Röm. 11, 6. Es heißt auch nicht: Erfunden ist die Gnade Gottes. Nicht haben die Weisesten unter den Menschen darnach gesonnen und lassen nun melden: Wir haben es gefunden: es gibt eine Gnade. Gnade konnte und durfte kein Mensch sich ersinnen. Wenn Gott im Gesetz über den Sünder den Fluch ausspricht, dann ist alle selbsterdachte Gnade des Menschen eine Gottes⸗ lästerung. Es wird auch nicht gesagt: Es ist erbeten die Gnade Gottes. Ihr habt mit eurem Bitten Gott so bestürmt, daß er erweichen lassen und Gnade für Recht ergehen lassen will. n, die Menschen haben gar nicht darum gebeten. Sie durf⸗ es gar nicht wagen. Sie thaten es nicht und wollten es auch nicht thun. Sie waren geistlich todt, sie waren Gott ent⸗ t, sie liebten die Sünde und blieben gern darin liegen. — Nein, die Gnade bleibt auch darin Gnade, und zwar Gottes Gnade. Alles Thun wird aus des Menschen Hand genommen. Die Gnade ist erschienen. Wie die Sonne ohne der Menschen Sorgen und Ziehen aufgeht und scheint, so ist von selbst, durch Gottes Thun, aus Gnaden, die Gnade aufgegangen und er⸗ schienen. Auch werden die Menschen nicht auf das Ungewisse vertröstet: Es mag erscheinen die Gnade Gottes. Auch wird nicht nur gesagt: Es wird erscheinen die Gnade Gottes. Das wäre schon viel. Damit trösteten sich die Gläubigen des alten Bundes. Aber die Weihnachtsbotschaft ist mehr: die Weihnachts⸗ zeit ist gnadenbringende Zeit. Es ist erschienen die Gnade Gottes. Die Gnade ist gleichsam sichtbar geworden. In der Krippe zu Bethlehem liegt gleichsam die verkörperte, lebendige Gottesgnade. Denn da ist der Heiland, der Gnade und alles, was Gnade in sich faßt, erwirbt und bringt. Und die Gnade, die erschienen ist, scheint immer noch; sie scheint in den Gnaden⸗ mitteln, im Wort und Sacrament. Von dieser heilsamen Gottesgnade sagt der Apostel endlich noch ein herrliches Ding: Sie ist erschienen allen Menschen. Ja, das muß noch dazu kommen, und darüber darf kein Zweifel sein, wem sie vermeint ist. Von den Speisen, die dem reichen Manne aufgetragen werden, wird der arme Lazarus nicht satt, wenn ihm auch von den Brosamen gesagt wird: Die sind nicht für dich. Daß Pharao den Schenken begnadigt, nützt dem armen Bäcker nichts, und wenn sein Traum auch noch so ähnlich klang. „Das Wort: „Für euch“ fordert eitel gläubige Herzen.“ Aber das Wort: „Für euch“ und die Gewißheit, daß mit Recht gesagt wird: für euch, für dich, für mich — das erst macht auch gläu⸗ bige Herzen. Und damit daran kein Zweifel möglich sei, ge⸗ braucht der Apostel den allgemeinsten Ausdruck, den er finden kann: Menschen, und zwar allen Menschen. Das schließt kei⸗ nen aus. Mag der Sünder in Anfechtungen sich auch halten, für was er will, er rechnet sich zu den Menschen. Nun ist das ein Gotteswort: „Es ist erschienen die heilsame Gnade Gottes allen Menschen.“ Weihnachtszeit ist Hundenbrüngende Zeit. Gottschentt Gnade, und Gott sagt sie dir zu. Er narrt dich nicht. Nun frage nicht: Darf ich es auch glauben? Darf ich zugreifen? Das darfst du nicht nur, das sollst du sogar. Verachte nicht seine Gnade! Nun, er liegt in seiner Krippen, Ruft zu sich mich und dich, Spricht mit süßen Lippen: Lasset fahrn, o lieben Brüder, Was euch quält, was euch fehlt, Ich bring alles wieder. Und wenn die Gnade auch in deinem Herzen scheint und aus dir ein Kind des Lichts und der Gnade gemacht hat, dann zeige das auch, dann wandele dankbar im Licht. Und wenn dein Herz ge⸗ schmeckt hat, daß der HErr freundlich ist, dann denke daran, daß diese Gnade allen Menschen erschienen ist. Dann beweise für den Weihnachtssegen Gott den angenehmsten Dank: Trage das Licht der Gnade, das Evangelium von Christo, weiter! Laß aller Welt ihr Gut und Geld Und siehe nur, daß dieser Schatz dein bleibe. Wer den hie fest hält und nicht läßt, Den ehrt und krönt er dort an Seel und Leibe. C. P.