# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Januar 1905_S21 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8r Tuiheraner 21 shen Lahrtehnng zu ermahnen oder ein Aufgeben ihrer falschen Lehre zu verlangen. Noch heute haben jene Gemeinden unbe⸗ anstandet ihren Synergismus. Die Immanuel⸗Synode ist daher verantwortlich. Wenn nun trotz solcher öffentlich vorliegenden That⸗ sachen in den Kreisen Immanuels gesagt wird, daß man nicht weiß, daß je auf Synoden über derartige Lehren und öffentliche Vorgänge disputirt ist, so soll das natürlich heißen: Immanuel als Synode hat nichts damit zu thun. überaus trauriges Zeugniß für die Synode. Eine große Anzahl ihrer Pastoren greift die Bibel öffentlich an als ein Buch mit mancherlei wirklich falschen Angaben, sowohl in Broschüren als im Kirchenblatt der Synode, im „Immanuel“; aber die Synode thut so, als wüßte sie nichts davon: schweigt und duldet. Nicht ein Wort der Mahnung, Strafe, Warnung! Sie tritt in Kirchengemeinschaft mit Gemeinden, welche, wie öffentlich bekannt ist, hartnäckig falsche Lehre festhalten, und — schweigt uu der falschen Lehre, duldet sie, bestärkt sie! Kann es einen klareren Beweis geben für die Gleichgültigkeit gegen die reine Lehre, welche in dieser Synode herrschen muß? Es ist nach Obigem wohl nicht mehr nöthig, noch weitläufig aauuf den „Synkretismus“ (Glaubensmengerei) dieser Synode ein⸗ zugehen. Doch will ich erinnern an ein Wort des Immanueliten Euhlers aus seiner Broschüre „Zur Wahrheit und zum Frieden“, in welcher er einer Einigung mit der hannoverschen Freikirche das Wort redet: „Haben wir aber erst wieder Sacra⸗ mentsgemeinschaft, so wird sich das andere wohl finden“; er meint unter dem „andern“ die Einigung in der Lehre. Derartige synkretistische Grundsätze dürfen in Immanuel unbeanstandet durch Broschüren verbreitet werden. Schließlich sei noch darauf hingewiesen, daß sich unbegreif⸗ licher Weise in der Immanuel⸗Synode der Irrthum findet — wie uns bekannt wurde —, daß die Breslauer ihre falsche Lehre vom Kirchenregiment und von kirchlichen Ordnungen zurückgenommen hätten, und daß deshalb eine Einigung zwischen Breslau und Immanuel hätte stattfinden können. Wie kann sich nur ein solcher Irrthum einschleichen, da in den officiellen Ausgleichsschreiben zwischen Breslau und Immanuel ausdrücklich anerkannt wird, ö daß nach Gottes Willen ein Kirchenregiment und bindende Otrdnungen sein müssen! Hier liegt ja die breslauische Lehte vom Kirchenregiment ꝛc. klar vor. Nein, nicht Breslau hat seine falsche Lehre aufgegeben, sondern Immanuel hat sie adoptirt, angenommen. Mögen obige Zeilen, die zunächst zur Wehre geschrieben sind, auch den Gliedern unserer Freikirche dazu dienen, größere Klar⸗ Deit über die Einigung zu geben und — davor zu 4 warnen. * Innere Mission des Oregon⸗ und Washington⸗ Distriets. 1. Von der Redaction des „Lutheraner“, sowie von der Allge⸗ neinen Missionscommission unserer Synode dazu aufgefordert, die Missionscommission des Oregon⸗ und Washington⸗ istricts in Nachfolgendem einen i ueberblick geben über das Werk ö Inneren Mission in ihrem District. Es ist nicht mehr als Aber gerade dies ist ein recht und billig, daß dies geschehe, da es ja zumeist „Lutheraner“⸗ Leser sind, die die nöthigen Opfer zur Betreibung dieses Werkes bringen, die daher auch wissen sollten, ob die mit so großen Un⸗ kosten betriebene Mission Erfolge aufzuweisen hat, die solche Ausgaben rechtfertigen, ob dieses Werk vor Menschenaugen eine gute Zukunft zu haben scheint, sowie ob die Christen im Oregon⸗ und Washington⸗District sich auch gebührend anstrengen in der Betreibung desselben. Was nun den letztgenannten Punkt anbetrifft, so müssen wir wohl gestehen, daß, wenn es überall in unserm kleinen District so stünde, wie es freilich überhaupt nur in wenigen Gemeinden unserer großen Missouri⸗Synode steht; wenn nämlich die Wei⸗ sung unsers Gottes: „Der unterrichtet wird mit dem Wort, der theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet“ allenthalben befolgt würde und das Geben sich also nicht größtentheils auf stimmberechtigte Glieder beschränkte; kurz, wenn in unserm District jeder Christ, den Gott als Haushalter über irdische Mittel gesetzt hat, in der rechten Glaubensfreudigkeit, die das Evangelium erweckt und erhält, und einigermaßen seinen irdischen Verhältnissen und den Bedürfnissen des Missionswerkes ent⸗ sprechend gäbe, so käme viel mehr für Innere Mission zusam⸗ men, als jetzt geschieht. Doch wollen wir Gott danken, daß er im Laufe der Zeit uns nicht nur mehr Seelen zugeführt, sondern auch auf unserm ganzen Gebiet immer mehr Freudigkeit gegeben hat, Opfer zu bringen für seine Sache, so daß laut des „Stati⸗ stischen Jahrbuchs“ für das Jahr 1903 unser District verhältniß⸗ mäßig mehr für Innere Mission und für synodale Zwecke über⸗ haupt aufgebracht hat als irgend ein anderer, während unsere Gemeinden noch klein und die Glieder derselben zumeist nicht wohlhabend sind. Auch werden immer mehr Eltern und Jüng⸗ linge unter uns willig, für die Beschickung unserer Lehranstalten zu sorgen, was ihnen hoffentlich bald erleichtert werden wird durch die Gründung einer Lehranstalt an der Pacific⸗Küste. Wir haben oben den District „klein“ genannt, und das ist er auch, wenn man auf die Zahl der Christen sieht, die sich dort zu unserer Kirche halten. Groß aber ist das Gebiet selbst; um⸗ faßt es doch die drei Staaten Oregon, Washington und Idaho, also den allergrößten Theil des früheren Oregon⸗Gebietes, wor⸗ auf schon der selige P. Hermann Fick in den ersten Jahrgängen des „Lutheraner“ im Interesse der Mission aufmerksam machte. Die große geographische Ausdehnung des Gebietes und die ver⸗ hältnißmäßig geringe Anzahl der Christen auf den einzelnen Vor⸗ posten macht die Betreibung dieser Mission fürs erste noch recht kostspielig. Wenn wir aber bedenken, wie rasch sonderlich im Staate Washington mit der Bevölkerung auch unser Missions⸗ werk wächst, und wie groß die Gefahr ist, daß Christen, die in unsern Kirchen und Schulen erzogen worden sind, in Ermange⸗ lung kirchlicher Bedienung unsererseits eine Beute der Secten und lutherisch sich nennender Miethlinge werden, falls wir ihnen nicht bald nach ihrer Einwanderung nachgehen oder sie von vorneherein in Empfang nehmen, indem wir an möglichst vielen Plätzen Mis⸗ sionsstationen gründen, so werden wir die großen Ausgaben für ge⸗ rechtfertigt halten. Möge nun das Nachstehende an seinem geringen Theil dazu beitragen, das rechte Verständniß und den rechten Eifer für die Mission unserer Kirche im fernsten Nordwesten zu fördern. Wenden wir unsere Aufmerksamkeit zunächst dem Theile des Ge⸗ bietes zu, wo diese nordwestlichste Mission begonnen wurde: