# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Januar 1905_S25
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8 Der Tuthieraness

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peinigt mich, daß wir so wenig thun. Wir haben, was wir brauchen,
und haben noch nie Ernst damit gemacht, den HErrn zu ehren mit
⁰ unserm Gute. Und haben wir früher vielleicht uns damit entschuldigen
onnen, daß wir für unserer Kinder Zukunft sorgen müßten, so hat
a, ach, diese Entschuldigung jetzt keinen Sinn mehr.“ Und damit
brach die gute Frau in Thränen aus. Auch Herr A. schlug die Augen
nieder und war still. Sie dachten an ihr einziges Kind, das vor
einigen Monaten gestorben war. Doch nach einer Weile fing Frau A.
wieder an:

Seit Mutters Tod habe ich eifrig gespart mit dem Wochengeld,
das du mir zu geben pflegst; diese Ersparniß will ich jetzt der Mission
geben; du hast doch nichts dagegen?“
„Nein, gewiß nicht. Wie viel ist es?“
„Fünf Dollars.“
4* „Gut, Frau, gib du deine fünf, ich will an meinem Theil auch
flünf geben. Aber jetzt genug“ — ihren Dank abwehrend —, „es ist
Zeit zum Essen!“

So endete dieses Gespräch, und wir hoffen, daß Mann und Frau
von da an regelmäßig und reichlich nicht bloß für die Mission, sondern
für Anstalten, für die Gemeindekasse und allerlei Gotteswerke beige⸗
steuert haben.

Freventlicher Trotz.

VIhr Spötter .. . sprechet: Wir haben mit dem Tode einen
Bund und mit der Hölle einen Verstand gemacht; wenn eine Fluth da⸗
her gehet, wird sie uns nicht treffen; denn wir haben die Lüge unsere
Zuflucht und Heuchelei unsern Schirm gemacht.“ So lesen wir
Jes. 28, 14. 15. Die Spötter wollen damit sagen, daß sie sich vor
dem Tode, dem Teufel und der Hölle nicht zu fürchten brauchen; sie
seien vor ihnen durch ein gemachtes Bündniß und Verständniß sicher
und geschützt. Zu diesen Menschen gehörte auch N. N. in C., mit
dem der Schreiber bei Krankenbesuchen dann und wann zusammentraf.
Das gab Gelegenheit, mit ihm über Religion, Logen ꝛc. zu reden und
ihn auf seine Rettung durch Christum hinzuweisen. Dabei wider⸗
sprach er, der bereits Über sechzig Jahre alt war, nicht hartnäckig, ja,
er redete oft beistimmend und sprach sogar die Hoffnung seiner Umkehr
x aus, zumal wenn er an das gute Vorbild seines verstorbenen Vaters
erinnert wurde. Aber er hatte, gerade wie es in der oben angeführten
Bibelstelle heißt, die Lüge zu seiner Zuflucht und Heuchelei zu seinem
Schirm gemacht. Denn sobald er in andere Gesellschaft kam, wurde
er wieder der alte Spötter und hat häufig das schändliche Wort im
Munde geführt: „Mich können keine sieben Teufel umbringen.“ Doch
was geschah vor einigen Wochen? Wieder kehrte er von einem Besuche
fröhlich in sein Haus zurück und ließ sich bald das Abendessen ohne
„Gebet gut schmecken. Aber plötzlich blieb ihm „ein kleines Stück
Fleisch“ im Halse stecken — und er war todt. Ein schnell herbei⸗
gerufener Arzt fand ihn bereits erstickt. So nahm dieser Verächter
des Worts und Sacraments ein Ende mit Schrecken.
O schiebe niemand seine Buße und Umkehr auf, da der Tod zu
jeder Stunde die Thür der Gnade auf ewig verschließen kann.
7 W.

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Spät, aber noch nicht zu spät.

Unter den vielen Besuchern einer Kirche befand sich auch eine
ge Frau, welche schon seit vielen Jahren kein Gotteshaus betreten
nd, obgleich in der Fremde, seit Jahren ihrer Mutter nicht geschrieben
gatte. Sie war eine tiefgesunkene, in Sünden verlorene Tochter.
iesmal aber hatte Gottes Wort sie ergriffen, mächtig bewegte Gottes

Geist ihr sündiges Herz. Eine gläubige Frau betete mit ihr, und
sie fand den Frieden ihrer Seele im Glauben an „das Blut IEsu
Christi, das rein macht von aller Sünde“. Als sie voll Freude und
Dank die Kirche verlassen wollte, sagte sie zu der Dame: „Ich hätte
so gern eine Bibel.“ Die freundliche Frau schenkte ihr ihre eigene,
die mit ihrem Namen versehen war. Als am andern Nachmittag die
Dame, wie gewöhnlich, das große Stadthospital besuchte, erzählte ihr
eine Pflegerin Folgendes: „Wir hatten heute einen traurigen Vorfall.
Eine junge Frau wurde, von einem Omnibus überfahren, hierher ge⸗
bracht und ist jetzt todt. Das Eigenthümliche aber ist, sie hatte eine
Bibel mit Ihrem Namen in ihrer Tasche.“ Die Dame fragte: „Hat
die Sterbende noch etwas gesagt?“ „Ja, als die Aerzte um ihr Bett
standen, fragte sie, ob noch Hoffnung für ihr Leben wäre, und als sie
die Antwort erhielt: „völlig hoffnungslos“, sagte sie mit großer Ruhe:
„Gott sei Dank, daß ich nicht gestern verunglückte; ich bin nun erlöst
und gehe heim zu IEsu.“ Bald war sie daheim.“

Faule Entschuldigungen.

Ein frommer Mann redete eines Tages mit einem Jüngling über
die Nothwendigkeit, sich um sein Seelenheil zu bekümmern. Der Jüng⸗
ling sagte, er habe schon vor vielen Jahren den Vorsatz gefaßt, nie
etwas mit der christlichen Religion zu thun haben zu wollen. „Und
warum nicht?“ fragte ihn der fromme Greis. „Ei“, gab der Jüng⸗
ling zur Antwort, „weil ich einmal von einem Manne, der ein guter
Christ sein wollte und dem ich nichts zu Leide gethan hatte, schmählich
behandelt worden bin.“ „Also das ist deine Entschuldigung, weshalb
du selbst kein Christ werden willst. Willst du mir nicht diese deine
Entschuldigung auf ein Zettelchen schreiben?“ Der junge Mann schrieb
das nieder. „So“, sagte der Alte, „dies Zettelchen mußt du schön
aufbewahren und am jüngsten Tage, wenn du aufgefordert wirst,
Rechenschaft abzulegen, dann überreichst du das dem Richter.“ Der
junge Mann steckte das Zettelchen bei, konnte aber den ganzen Tag den
Gedanken nicht los werden, daß er doch eigentlich recht thöricht ge⸗
handelt habe. Er hatte auch keine Ruhe, bis er zu dem Alten ging
und seine Thorheit bekannte und zu besserer Erkenntniß kam. — So
sind alle Entschuldigungen, welche die Menschen der Einladung IEsu
gegenüber vorbringen, grundlos und thöricht. Der Richter wird ihnen
sammt und sonders antworten: „Ihr habt nicht gewollt.“

Seid allesammt mitleidig, brüderlich, barmherzig, freundlich.
1 Petr. 3, 8.

In St. Petersburg geht ein Herr auf der Straße. Da naht sich
ihm ein elender Greis mit entzündeten Augen, in Lumpen gehüllt;
flehend streckt er seine Hand dem Kommenden entgegen. Voll tiefen
Mitleids greift der Herr in die Tasche. Ach, er hat sein Geld zu
Hause liegen lassen. Zitternd und harrend hält der Alte die Hand
noch immer hin. Da ergreift der Herr die schmutzige Hand, drückt sie
und sagt: „Verzeiht, ich habe nichts bei mir und kann Euch nur diesen
Händedruck geben.“

Ein Lächeln gleitet über die elenden Züge, und der Bettler dankt
mit den Worten: „Das ist auch eine Gabe.“

Wir sollen geben, ein jeglicher nach dem Maß der Gabe, die er
empfangen hat, aber nur nicht murrend und unfreundlich. Wir geben
ja nur weiter, was uns von Gott, unserm himmlischen Vater, anver⸗
traut wurde. Können wir nicht Geld und Gut geben: ein theilnehmen⸗
des, tröstendes Wort, ein Rath ist auch eine Gabe. Ein schwerer