# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_31. Januar 1905_S33
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

„Und ich sahe tinen Engel
aiegen mitten durch den
Eumcl der hatte ein ewig

vangelium, zu verkündigen
V denen, die auf Erden si 0
und wohnen, und allen Y
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Välkern, und
sprach mit großer Slimme:
Kürchter Golt, und gebet
üinnn die Ehre; denn die Zeit
seines Oerichis ist kommen,
und betel an den, der gemacht IF
bal Himmel, und Erde, und
ter, und dit Wasser⸗
V Ofb. Joh. 4 6.7.

Baandaden von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

—.— —

61. Hahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 31. Zanuar 1905.

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Die Vergebung der Sünden.

V 1.
Im dritten Artikel des heiligen christlichen Glaubens heißt
es: „Ich glaube Vergebung der Sünden.“
D. Luther legt das so aus: „In welcher Christenheit
mir und allen Gläubigen täglich alle Sünden
reichlich vergibt.“
Dies wollen wir jetzt bedenken.

Und nun, lieber Leser, mach Augen und Herz auf! Denn
dies Stück, das Stück von der Vergebung der Sünden, ist das
rechte Hauptstück der christlichen Lehre. Durch dies Stück unter⸗
scheidet sich die christliche Religion von allen falschen Religionen.
Durch dies Stück wird Gott die rechte Ehre gegeben. Durch dies
Stück wird uns armen Sündern rechter, echter und beständiger
Troft gewährt. Aus der Vergebung der Sünden fließt, auf die

Vergebung der Sünden folgt die ewige Seligkeit so mächtig, so
gewiß, so unweigerlich und unaufhaltsam, so unzweifelhaft und
unbedingt, daß du dich der ewigen Seligkeit gar nicht zu sorgen
rauchst, wenn du Vergebung der Sünden hast. Also mach auf
die Augen! Mach auf das Herz!
„cha glaube Vergebung der Sünden.“
So kannst du sagen. So darfst du sagen. So sollst du sagen.
Aller Zorn Gottes, der über die ganze Welt und über dich

kommen ist; alles Elend, das über die ganze Welt und über
ich gekommen ist; aller Tod, der über die ganze Welt und über
ich gekommen ist; alle Verdammniß, die über die ganze Welt
düber dich gekommen ist — das alles ist nur um der Sünde
illen gekommen.

Und nun kannst, darfst, sollst du sagen: „Ich glaube Ver⸗
ung der Sünden.“ Aus der heiligen Schrift, aus dem
nen Worte Gottes, kannst, darfst, sollst du glauben und ganz
iß sein, daß Gott dir alle deine Sünden vergibt — ja, ver⸗
t, verzeiht, erläßt, nicht mehr zurechnet, nicht mehr anrechnet,

nicht mehr gedenkt, um ihrer willen dir nicht mehr zürnt,

dich nicht mehr straft, dich nicht mehr verdammt. Aus der
Schrift, aus dem eigenen Worte Gottes, sollst du lernen so
sprechen: „So du willst, HErr, Sünde zurechnen,
HErr, wer wird bestehen? Denn bei dir ist die
Vergebung, daß man dich fürchte“, Ps. 130, 3. 4.
Und: „Lobe den HErrn, meine Seele, und vergiß
nicht, was er dir Gutes gethan hat, der dir alle
deine Sünden vergibt und heilet alle deine Ge⸗
brechen“, Ps. 103, 2. 3.

D. Luther lehrt dich sagen: „In welcher Christenheit
er mir und allen Gläubigen täglich alle Sünden
reichlich vergibt.“

Das ist recht. Das ist es, was man in der Christenheit hat;
das ist es, was alle Gläubigen, die an IEsum Christum glauben,
haben: Gott vergibt ihnen täglich alle Sünden reichlich.

Selig sind die Christen! Selig sind die Gläubigen! Sie
sind ja sündig, sie sind ja durch die Sünde verderbt; auch sie, die
Bekehrten, die Wiedergeborenen, können kein einziges Werk thun,
das vollkommen gut ist, sie können keinen Augenblick ohne sünd⸗
liche Befleckung sein. Aber täglich, immerdar, vergibt Gott
ihnen ihre Sünden reichlich; Gott läßt keine Sünde unvergeben;
seine Vergebung ist immer reichlicher als die Sünde, ihre Sünde.
Täglich nimmt Gott sie in seine Vaterarme und vergibt ihnen
alles, alles, was sie gesündigt und gefehlt haben, und küßt sie
mit dem Kuß des Friedens und läßt sie seine lieben Kinder sein.
Täglich thut Gott solches den Christen, den Gläubigen, bis er sie
endlich zu sich ins ewige Leben nimmt. Ja, selig ist, wer zur
Christenheit gehört und an IEsum Christum glaubt! —

Diese Vergebung der Sünden nennt man auch die Recht⸗
fertigung.

„Recht“ heißt so viel wie gerecht; „Fertigung“ heißt
so viel wie MPachung. Rechtfertigung beißt also Gerecht⸗
machung.

Gott rechtfertigt uns Sünder, Gott macht uns Sünder ge⸗
recht so, daß er uns die Sünden vergibt.