# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 03 20_S120 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 120 spricht der andere: Kreuz, Kreuz, Kreuz, nein Herr Magister, fehlet euch! wenn euch das der liebe Gott heimsenden wird, da werdet ihr ein Mann und ein Theologus werden! Ach, pflegte er vielmals zu sagen, wie oft denke ich an diese Rede! Ich meine ja, der fromme Gott hat mich mit viel Kreuz heimgesucht. Schätze der Kirche. Die ersten Christen hatten eine so eifrige und brennende Liebe, daß sie die Armen, welche ihre Liebeswerke genossen, für den Schatz und die Zierde der Kirche hielten. Einst lüstete es einen heidnischen Kaiser, Decius, nach den Schätzen der römischen Kirche. Denn es war ihm hinterbracht worden, daß der Bischof Sirtus bei seiner Hinführung zum Tode seinen Diaconus Laurentius ermahnt habe, für die Schätze der Kirche Sorge zu tragen. Die Christen zu Rom hatten nämlich eine Kasse zur Unterstützung der Waisen, welche von den heiligen Märtyrern hinterlassen worden waren, und legten in diese Kasse allsonntäglich ein. Da nun der Kaiser von Laurentius die Auslieferung der Kirchenschätze forderte, so versprach er sie zwar, bat sich aber drei Tage Frist aus, um alles zu ordnen. Während dieser Zeit vertheilte er den ganzen vorhandenen Schatz unter die Armen, und am dritten Tage versammelte er alle Wittwen, Waisen, Blinden, Lahmen, Kranken und Gebrechlichen, die von der Kirche zu Rom erhalten wurden, in den Hof des kaiserlichen Palastes. Als er nun vom Kaiser befragt wurde, wo denn die Schätze wären, die er auszuliefern versprochen hätte? sprach er, auf den versammelten Haufen hinweisend: „Siehe, dieses sind die Kirchenschätze, die rechten ewigen Schätze, welche nimmermehr vergehen, sondern stets wachsen, die zwar jedem besonders mitgetheilt worden und doch ein Gemeingut sind.“ Der edle Bekenner mußte diese Täuschung des habsüchtigen Tyrannen und diese an dem Gut der Armen bewiesene Treue mit einem qualvollen Tode büßen. Man legte ihn auf einen glühenden Rost und hier athmete er unter Loben und Danken seinen unsterblichen Geist aus, nachdem er noch zuvor mit bewunderungswürdiger Ruhe, als empfände er nicht die geringsten Schmerzen, seinen Henkern befohlen hatte, ihn umzuwenden, da er nun auf einer Seite genug gebraten sei. Sch. Warum der Glaube nicht Jedermanns Ding ist? Luth. II. p. 17. Leipz. Ausg. über 1 Mos. 12, 4. Verheißung und Glaube sind von Natur bei einander, also, daß keines vom andern mag geschieden werden. Denn was ist es nütze, daß einer viel verheißen wollte, und niemand wäre, der es gläubete? Und wozu dienet auch wiederum der Glaube, so keine Verheißung da ist? Darum gehören Verheißung und Glaube zusammen, und erfordert das die natürliche Ordnung, daß, nachdem Moses die Verheißung beschrieben hat, er nun auch sage, was Abraham gegläubet, das ist, diese Verheißung angenommen, und sich daran gehalten habe. Der Teufel hat seine Verheißungen auch, und zwar sehr scheinbarlich; darum gehöret ein scharfer Verstand dazu, daß man unter Gottes und des Satans, das ist, unter den rechten und falschen Verheißungen Unterschied machen kann. Des Satans Verheißungen sind behäglich, gehen leichtführig und mit Lust ein, und werden angenommen, machen auch die Leute sicher und frech, also daß sie beide ihrer selbst und des göttlichen Gerichtes nicht achten. Wie wir sehen, daß Juden, Türken, und bei uns die falschen Brüder den allersichersten Muth haben, und nichts weniger thun, denn daß sie Gottes Zorn und Gerichte fürchten sollten. Wenn aber Gott etwas verheißet, so muß allda der Glaube in großem und langem Kampfe stehen: denn die Vernunft oder Fleisch und Blut hält es schlecht dafür, daß Gottes Verheißungen unmöglich seien, darum kann es nicht fehlen, es muß der Glaube wider den Zweifel und wider die Vernunft streiten und fechten. Solches sehen und bedenken die Sophisten nicht, darum meinen sie, wir fechten um ein geringes Ding, wenn sie hören, daß wir vom Glauben lehren. Denn sie verstehen und wissen nicht, daß der Glaube eine Veränderung und Verneuerung ist der ganzen Natur, also, daß Augen, Ohren und das Herze selbst ganz und gar anders hören, sehen und fühlen, denn andere Leute. Denn der Glaube ist ein lebendig und gewaltig Ding, er ist nicht ein schläfriger und fauler Gedanke, schwebet auch und schwimmet nicht oben auf dem Herzen, wie eine Gans auf dem Wasser; sondern ist wie Wasser, so durch Feuer erhitzet und erwärmet ist; dasselbe, ob es wohl Wasser bleibet, so ist es doch nicht mehr kalt, sondern warm, und ist also gar ein ander Wasser: also machet der Glaube, der des Heiligen Geistes Werk ist, ein ander Herze, Gemüthe und Sinn, und machet also gar einen neuen Menschen. Darum ist der Glaube ein hoch, schwer und gewaltig Ding, und so man recht davon reden wollte, so ist er vielmehr ein leidendes, denn ein wirkendes Ding. Denn er ändert Herze und Sinn, und da sich die Vernunft an das Gegenwärtige pfleget zu halten, da ergreifet der Glaube die Dinge, so nirgend vor Augen scheinen, dieselben hält er wider alle Vernunft für gegenwärtig. Und ist dieses die Ursache, daß der Glaube nicht eines jeden ist, wie das Gehöre; denn wenig sein gläubig, der größte Haufe aber hält sich viel mehr an gegenwärtige Dinge, die man fühlet und greifet, denn an das Wort. Kirchliche Nachrichten. Am Sonntag Septuagesimä, den 4. Februar d. J., ordinirte der Vicepräses unserer Synode unter Assistenz des Pastors Streckfuß den Candidaten des heiligen Predigtamtes, Herrn Friedrich Nützel aus Franken, nachdem derselbe von der evangelisch-lutherischen St. Thomas-Gemeinde in Harrison und Tully Township, Van Wert County, Ohio, einen ordentlichen Beruf erhalten und das vorschriftsmäßige Examen bestanden hatte, vor seiner Gemeinde. Am Sonntag Estomihi, den 18. Februar d. J., ordinirte derselbe unter Assistenz des Pastor Wolter auch Herrn Daniel Stecher aus Lübbeke in Westphalen, bis dahin Student auf dem Predigerseminar zu Fort Wayne, nachdem letzterer von der ev.-lutherischen St. Johannis-Gemeinde in Columbia und Washington Township (Whitley Co., Ind.), und in Huntington (Huntington Co., Ind.), einen ordentlichen Beruf erhalten und das Examen ebenfalls bestanden hatte inmitten seiner Gemeinde. Etwas kaltsinnig und nachlässig widerlegen, was ist das anders, als ein Ding zweimal bestätigen? Luther. Christlicher Heldenmuth. Löwen, laßt euch wiederfinden, Wie im ersten Christenthum, Die nichts konnte überwinden; Seht nur an ihr Marterthum, Wie in Lieb sie glühen, Wie sie Feuer sprühen, Daß sich vor der Sterbenslust Selbst der Satan fürchten mußt. In Gefahren unerschrocken, Und von Lüsten unberührt, Die aufs Eitle konnten locken, War man damals, die Begierd Gieng nur nach dem Himmel; Fern aus dem Getümmel War erhoben das Gemüth, Achtete, was zeitlich, nit. Alle Ding nach ihrem Wesen, Und nicht nach der Meinung, da Wurden gründlich abgemessen, Das Urtheil im Licht geschah; In Unglück glückselig Waren sie und fröhlich, Fern von Menschenklaverei Und von ihren Banden frei. O daß ich, wie diese waren, Mich befänd auch in dem Stand'! Laß mich doch im Grund erfahren Dein hülfreiche, starke Hand, Mein Gott, recht lebendig! Gieb, daß ich beständig Bis in Tod durch deine Kraft Uebe gute Ritterschaft. Ei wohlan, nur fein standhaftig, O ihr Brüder, tapfer drauf, Lasset uns doch recht herzhaftig Folgen jener Zeugen Hauf! Nur den Leib berühret, Was ihm so gebühret; Er hat 's Leiden wohl verdient, Und die Seel' darunter grünt. Die Selbsterlöser. Es stak ein Mann im Schlamm bis an die Ohren. Ein Wandrer fragt: „Wie kommst du doch heraus?“ Und jener drauf: Ich bin ganz unverloren, Geh unbekümmert meinethalb nach Haus. Ich sitze hier, bis ich die Zeit ersehen, Und dann — doch du gedankenschwacher Thor Wirst dieses große Kunststück schwer verstehen — Zieh ich mich selbst am — eignen Zopf empor. (Volksblatt.) Anzeige. In der lithographischen Anstalt von L. Gast in St. Louis, Mo., sind zu haben: 32 Confirmations-Scheine mit Bibelsprüchen und Liederversen, ingleichen mit biblischen Bildern und Randzeichnungen. Lithographirt und herausgegeben von Leopold Gast. Preis: 1 Dollar. Die unterzeichnete Redaction fühlt sich gedrungen, diese Confirmationsscheine den Herrn Predigern hierdurch bestens zu empfehlen. Die Bibelsprüche und Liederverse, die dieselben enthalten, sind passend ausgewählt und die biblischen Bilder und Embleme mit christlichem Sinn und Geschmack ausgeführt. Wir sahen nie etwas Schöneres dieser Art. Wer seinen Confirmanden etwas recht Liebliches zur Erinnerung an den Tag der Confirmation mitgeben will, findet hier eine schöne Gelegenheit. Die Red. des „Luth.“ Quittung. Für die Heidenmission am Cass von den lutherischen Gemeinden in und um Monroe und Adrian erhalten $32.00. Nebst allerlei Kleidungsstücken für die Indianerkinder. Wilhelm Hattstädt, Pfr. Für dieselbe Mission erhalten: $7.50 von einigen Gliedern der lutherischen Gemeinde in St. Louis. $1.00 von einer Ungenannten. $1.00 von einer Unbekannten. Bezahlt. Den 4. Jahrg. Hr. P. Hattstädt (3 Ex.). Den 5. Jahrg. Die HH. P. Hattstädt (2 Ex.), Peter Hobstetter, Prager. Die 2. Hälfte des 5. Jahrg. Hr. Höhne sen. Gedruckt bei Arthur Olshausen, Herausgeber des Anzeiger des Westens.