# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. M rz 1905_S81
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Und ich sahe eintn Engel

egen mitten durch den

Himmel, der hatte ein ewig
Evangelium, zu verklindigen

denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Volkern, und
sprach mit großer Stimme:
Kürchtei Golt, und gebei
inn die Chre; denn die Seit⸗
srines Gerichis isl kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himiniel, und 3 und
Wureum und dit Wasser⸗
* Osib. * 14•0 7

— von der Beutschen Coangelish⸗ gutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

N.

61. Jahrgang.

Hl. Louis, .—. den 14. Manz10 1905.

No. 6.

„Ei, eine treffliche Summa, der ich werth geachtet
bin von ihnen!“ Sach. 11, 13.

Wovon redet der Prophet solches? Von den„dreißig Silber⸗
lingen, damit bezahlet ward der Verkaufte, welchen sie
kauften von den Kindern Israel“, Matth. 27, 9. Man ge⸗
denkt nun wieder in der Christenheit des Leidens und Sterbens
des HErrn IEsu Christi und dabei auch des unseligen Judas⸗
handels. Diesen Handel hat zwar menschliche Bosheit zur ewigen
Beschämung des menschlichen Geschlechts abgeschlossen, aber Gott
hat dabei einen wunderlichen Handel zu Lob seiner herrlichen
Gnade abgeschlossen. Gott selbst wurde Käufer und erkaufte
sich die Gottlosen um den Preis seines eigenen Sohnes. „Komm,
du werthes Lösegeld“, sangen wir vor Kurzem in der hei⸗
ligen Adventszeit. „Die Schuld ist allzumal bezahlt“,
soll jetzt erklingen. Der Judashandel stellt im Kleinen das vor
Augen, was die ganze Leidensgeschichte des HErrn bezeugt, näm⸗
lich daß Gott sein werthes Kind hat unwerth gemacht
und ihn von seinem Angesicht hinweggethan, wie man etwas
Unwerthes fortwirft, damit er das Unedle herrlich mache.

Cuhristus war ein edles Reis. Er war einer zwar verarmten,
aber frommen und unbescholtenen Jungfrau Kind, und Joseph
und Maria waren königlichen Geblüts. In ihm floß Davids
Blut. David und Davids Reich waren der Juden Stolz und
Krone. So war Christus als Sproß eines hochberühmten Ge⸗
schlechtes aller Ehren werth. — Christus wuchs auf zu einer „be⸗
rühmten Pflanze“, Hesek. 34, 29. Sein Ruhm ging noch in den
Tagen seines Fleisches über auf sein Land und Volk. Er richtete
die Blicke der Welt auf das Volk der Juden, von dem das Heil
kommen mußte, Joh. 4, 22. Auch die klugen Griechen fragten
ach ihm, Joh. 12, 20. f., und Herodes, der König, „hätte
ihn längst gerne gesehen; denn er hatte viel von ihm gehöret“,

duc. 23, 8. — Christus war ein werthvoller Mensch. Nach dem
Urtheil des Nicodemus und der Menge war er ein unvergleich⸗

licher Lehrer, Joh. 3, 2. 7, 46. Matth. 7, 28. f. Sein Unter⸗

richt war von der Art, die nicht mit Gold aufzuwiegen ist,
Ps. 19, 11. 119, 72. Er erwies sich „reich über alle, die ihn
anrufen“, Röm. 10, 12.; denn mit freigebiger Hand theilte er
von den Schätzen der Erkenntniß, die in ihm verborgen waren,
aus an die Unwissenden und lehrte auch nach dem Zeugniß ihm
feindlich Gesinnter „den Weg Gottes recht“, Matth. 22, 16. Soll
nun ein Volk mit Recht seine Lehrer hochhalten, dann gebührte
diesem Lehrer des Volkes Ehre und Ruhm bis an das Ende der
Zeiten. Denn er hat durch seinen Unterricht Menschen weise
gemacht für das Ewige und hat sie auch gelehrt, wie sie ihr Leben
hier einrichten müßten, um andern nützlich zu werden. — Christus
war sonderlich seinen Landsleuten ein werthvoller Mensch. Er war
menschenfreundlich, ein Volksfreund und Wohlthäter. Er hatte
ein Herz für den Mangel, die Noth, das Elend, das so vielge⸗
staltig in diesem Jammerthal auftritt. Er half gern und reichlich
und gründlich. Segensspuren zeichneten seinen Gang durch das
gelobte Land. Die Massen des Volkes hatten viel an diesem
Manne. Wenn man nun sonst einen öffentlichen Wohlthäter,
einen geschickten Arzt, einen freigebigen Reichen und ähnliche,
ehrt, welche Ehrungen hätten dann diesem größten Wohlthäter
seines Volkes gebührt! Nicht das ist zu verwundern, daß er ge⸗
liebt, sondern daß er von so wenigen geliebt, von keinem recht
geliebt wurde.

Der Werth Christi steigt auf zu unermeßlicher Höhe, wenn
wir bedenken, daß er nicht ein bloßer Mensch, sondern „Gott
über alles, gelobet in Ewigkeit“, ist. Die engelische Botschaft
bei seiner Geburt, das Zeugniß des Vaters und des Heiligen
Geistes bei seiner Taufe und hernach bei seiner Verklärung, der
Beweis, den er selbst durch die That führte mit vielen Zeichen
und Wundern, Joh. 5, 36. f. 7, 31. 8, 14. 10, 37. f. — dieses
alles erweist ihn als den ewigen und wahrhaftigen Gott. Er ist,
ehe Abraham ward. Er ist der Eingeborene des Vaters, Gottes
eigener Sohn. Er ist „der Geliebte“, Eph. 1, 6. Er ist „der
Mann, der dem HErrn Zebaoth der nächste ist“, Sach. 13, 7.
Seines Ruhmes ist der Himmel voll. Ihm erklingt seit dem