# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. M rz 1905_S101
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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n kann, ist der Gott vom Himmel, der alles geschaffen hat.
rum betet ihr ihn nicht an? Ja, ihr beleidigt ihn mit euren
inden tagtäglich, und darum muß er euch in die Hölle werfen.
rer ist auch ein gnädiger Gott, der selbst gekommen ist, euch
su erlösen. Er ist ein Mensch geworden, hat eure Sünde getragen
und gebüßt. Er hat für euch gelitten und ist am Kreuze gestorben.
Doch am dritten Tage ist er wieder auferstanden von den Todten,
ebet und regieret in Ewigkeit. Wer an ihn glaubt, wer ihn an⸗
betet, der wird selig.“
Jetzt kam aber auch schon wieder der alte Türke an, um
weiter zu disputiren. Da ich wahrnahm, daß die Leute gut
aufmerken, wenn sie sehen, daß man angegriffen wird, so ließ ich
ihm seinen Willen. Er sagte: „Wie kann IEsus Gottes Sohn
sein; hat Gott eine Frau? Wie kann Gott einen Sohn haben,
wenn er keine Frau hat? Gott hat doch auch keine menschliche
Gestalt. „Gut“, sagte ich und hielt ihn bei seinen Worten fest,
„Gott hat keinen Leib?“ Antwort: „Nein.“ „Keine Augen?“
Antwort: „Nein.“ „Aber er sieht doch?“ „Ja.“ „Er hat keine
Ohren wie wir, aber er hört doch?“ „Ja.“ „Er hat kein Weib,
aber doch hat er einen Sohn. Er hat keinen Leib und doch hat
er den Sohn von Ewigkeit geboren, wie er durch David sagt:
ö Du bist mein Sohn, heute hab ich dich gezeuget.““
* Nun fing mein Widersacher an, von Christi menschlicher Ge⸗
burt zu reden. Da nahm ich die Gelegenheit wahr, den Leuten
zu zeigen, wie Christus ein wahrer Mensch ist wie wir, doch ohne
Sunde. „Er ist nicht wie wir“, so ungefähr sagte ich, „Fleisch
pom Fleisch geboren, nicht auf natürlichem Wege geboren, sondern
oon einer Jungfrau durch Wirkung des Heiligen Geistes. Er
hat als ein heiliger Mensch gelebt, alle Gebote Gottes vollkom⸗
men erfüllt, die Strafe für unsere Sünden und Uebertretungen
bezahlt und uns dadurch eine Gerechtigkeit erworben, die vor
Gott gilt.“ Der Türke brachte noch einige Fragen vor, die ich
pazu benutzte, die Leute noch weiter zu belehren. Es war eine
Zanze Anzahl Männer und Frauen, in die fünfzig, die zuhörten.
schließlich verstand ich eine Frage nicht, die der Muhammedaner
an mich stellte; da meinte er, ich verstände ja die Sprache nicht,
und entfernte sich mit dieser billigen Ausrede. Ich hatte nun
aber Ruhe und Gelegenheit, den Leuten, die um mich herumsaßen
lich saß auf den Steinstufen, die zu der Schule hinaufführten)
nd offenbar doch etwas von meiner Rede verstanden, Sünde
und Gnade vorzuhalten.
Darnach, als die Leute sich verliefen, wandte ich mich an den
Schulmeister, der ziemlich verlassen in seiner Schule saß. Seine
Rinder schienen ihn heute im Stich gelassen zu haben bis auf
zwei, die wahrscheinlich seine eigenen waren. Einem davon gab
ch einen Tractat, den er ganz schön vorlas. Gewöhnlich sind
ie Jungen ganz rathlos, wenn man ihnen einmal etwas anderes
In die Hände giht als ihre gewöhnlichen Schulbücher. Dieser
Junge las aber für sein Alter recht schön.

Ich wandte mich, um wieder zu gehen. Ein Mann aber
gielt mich noch auf und verkündigte mir mit strahlendem Ange⸗
ichte: heute sei Feiertag, da wollte er sich tüchtig voll fressen,
und damit beschrieb er in der Luft die Masse, die er zu vertilgen
edenke. Die Leute hier denken nur ans Essen. Der Bauch ist
ürwahr ihr Gott. Das sagte ich dem Mann auch.

Der Heidenlärm wurde immer toller, eine russische Schaukel
rde aufgestellt, der eigentliche Festspectakel sollte nun losgehen.

—

So bestieg ich denn meinen Wagen wieder, der mich in einer
Stunde nach Haus brachte. Ich dachte noch: Wie sehr ist es zu
beklagen, daß der selige Bruder Näther nicht mehr dabei sein
konnte. Der hätte den armen Leuten besser predigen können.
Und wie oft hat er nur wenige Leute getroffen auf seinen Touren.
Ich bilde mir nicht ein, daß die Leute alles verstanden haben,
was ich gesagt habe oder habe sagen wollen, aber ich war doch
nicht vor ihnen zu Schanden geworden. Wenn ich wieder einmal
in das Dorf komme (was freilich erst in längerer Zeit möglich
ist, da die Zahl der Dörfer 160 ist, die hier in der Umgegend von
Bruder Näther aufgesucht worden sind), so werde ich, will's Gott,
schon besser predigen können. Der HErr segne dazu mein Studium
und meine Arbeit und lasse sein Wort, das auch in einem stam⸗
melnden Munde sein Wort bleibt und seine Wirkung behält, an
den armen Heidenseelen kräftig sein. Gewiß ist auch Näthers
Arbeit nicht vergeblich gewesen. Ich entdecke, wo ich jetzt so ge⸗
wissermaßen in seine Fußtapfen zu treten versuche, in manchen
Dörfern Spuren seiner Thätigkeit, indem die Leute schon mit
Christo bekannt gemacht sind und meine Predigt verstehen. Ein
alter Mann versicherte mir, daß er viele Tractate von dem „ver⸗
storbenen Herrn“ habe. Vielleicht geht irgendwo noch etwas von
der Saat auf, die mit so viel Liebe und Eifer für die Sache
des HErrn ausgesäet worden ist. Auch das Begießen ist eine
schöne Arbeit, wenn es der HErr dazu kommen läßt. — Er bleibe
bei uns und bekenne sich fort und fort zu unserm Werk!
G. Naumann.

Lebenslauf des seligen P. H. Schlesselmann.

Heinrich Schlesselmann wurde am 6. Februar 1846 in Klein⸗
Sittensen, Amt Zeven, Hannover, geboren. Dort wirkte 1829
P. Ehlers, der später in Liegnitz stand. Durch dessen gewaltige
Predigten kamen viele in der Gemeinde zum Glauben, so auch
der Vater des Seligen. Dieser war Maurer und nebenbei
Musikant; nachdem er aber seinen Heiland erkannt hatte, gab er
letztere Beschäftigung ganz auf; er wollte nicht zu sündlichen Ver⸗
gnügungen aufspielen. Er war ein begabter, erkenntnißreicher,
ernster Christ, den man fast nie verdrießlich, sondern immer
fröhlich in Gott sah. Der Sohn wurde von seinen Eltern
christlich erzogen; sie hielten ihn fleißig an zum Besuch der Got⸗
tesdienste und unterwiesen ihn und seine Geschwister auch selber
in Gottes Wort. Zur Schule schickten sie ihre Kinder regel⸗
mäßig, und Heinrich war ein von Gott mit schönen Gaben aus⸗
gestatteter Schüler und zeichnete sich durch beharrlichen Fleiß aus.

Nach seiner Confirmation erlernte er das Handwerk seines
Vaters. An dem Wesen der Welt, das auch in Sittensen,
namentlich unter der Jugend, im Schwange ging, betheiligte er
sich nicht. Er hielt sich zu frommen Jünglingen, und seine
Freude war, in guten, christlichen Blättern zu lesen; so erwarb
er sich in seiner Jugend eine schöne christliche Erkenntniß und
blieb bewahrt vor der schlüpfrigen Bahn der Sünde.

Einige seiner Bekannten lasen das Stedener Missionsblatt;
auch waren aus den benachbarten Gemeinden Freunde von ihm
auf unserm Seminar zu St. Louis; so hatte er auch über die
Nothwendigkeit der Versorgung unserer eingewanderten Glau⸗
bensgenossen durch treue Prediger und Lehrer und über unsere